Panarabizmus

Koncom 19. storočia Osmanská ríša kontrolovala väčšinu Blízkeho východu. Blízky východ bol v tom čase veľmi rozmanitý. V regióne žilo mnoho rôznych etnických a kultúrnych skupín ľudí. Do roku 1900 Osmanská ríša upadala a mnohé z rôznych skupín ľudí žijúcich v ríši chceli vytvoriť nezávislé vlády, ktoré by spravovali ľudia žijúci vo svojich vlastných komunitách.

Jednou zo skupín, ktoré si začali vytvárať vlastné predstavy o samosprávnom alebo samostatnom spoločenstve, boli Arabi. Mnohí vzdelaní arabskí študenti a profesori pôsobiaci na univerzitách, ako napríklad na univerzite Al-Azhar, začali vydávať časopisy a zakladať kluby propagujúce myšlienku jednotného arabského spoločenstva alebo národa. Tieto myšlienky sa stali veľmi populárne v arabských regiónoch bývalej Osmanskej ríše. V roku 1913 sa arabské organizácie z celého Blízkeho východu stretli na prvom arabskom kongrese v Paríži vo Francúzsku. Na kongrese Arabi z celej Osmanskej ríše diskutovali o možnosti oslobodiť sa od Osmanskej ríše a vytvoriť arabské krajiny.

Osmanská ríša reagovala na Arabský kongres potrestaním arabských nacionalistov. Na niektorých územiach Osmanskej ríše boli arabskí nacionalisti za svoje aktivity uväznení a dokonca zabití.

Počas prvej svetovej vojny mnohé arabské skupiny podporovali vojenskú kampaň spojeneckých mocností proti Osmanskej ríši. Na konci prvej svetovej vojny sa Osmanská ríša rozpadla a spojenecké mocnosti sa stretli, aby spoločne rozhodli, čo sa stane s územím, ktoré bolo predtým pod osmanskou kontrolou. Napriek podpore Spojencov počas vojny Spojenci mnohým arabským krajinám slobodu neposkytli. Arabi žijúci v okupovaných krajinách stále túžili získať nezávislosť a začali si vytvárať predstavy o tom, ako by mal vyzerať slobodný arabský štát. Tieto myšlienky sa nakoniec stali základom panarabizmu.

Po prvej svetovej vojne začali mnohí arabsky hovoriaci vedci a študenti v bývalej Osmanskej ríši písať o dejinách arabského národa. Jeden z týchto spisovateľov, Darwish-Al Maqdidi, napísal školskú učebnicu, ktorá načrtla názory raného panarabského hnutia. Učebnica sa používala v mnohých školách na celom arabskom Blízkom východe a naznačovala, že arabská vlasť sa neobmedzuje len na Arabský polostrov, ale rozširuje sa všade, kde Arabi žijú . Okrem toho Miqdadi, ako aj iní arabskí učenci, verili, že slobodný a jednotný arabský národ môže existovať len vtedy, ak sa z arabského Blízkeho východu odstráni vplyv Západu. Vo všeobecnosti sa jadro Miqdadiho a jemu podobných názorov stalo filozofiou panarabizmu.

Popularita panarabizmu začala rásť po získaní nezávislosti mnohých arabských krajín v 40. a 50. rokoch 20. storočia. Egyptský prezident Gamál Abdel Násir (1956 - 1970) bol veľkým podporovateľom panarabského nacionalizmu. Násir veril, že arabský svet v severnej Afrike aj na Arabskom polostrove by sa mal zjednotiť, pretože mnohé z týchto krajín mali spoločnú kultúru, náboženstvo a jazyk, Počas svojho prezidentovania Násir pomohol vytvoriť Zjednotenú arabskú republiku so Sýriou. Republika trvala tri roky. Jej rozpad bol do veľkej miery spôsobený Násirího snahou rýchlo zmeniť sýrske a egyptské hospodárstvo; mnohým Sýrčanom sa tiež nepáčilo, že Násir chcel centralizovať vládnu moc a operácie v Egypte.

Po páde UAR sa Násir pokúsil zmobilizovať ostatné arabské krajiny na panarabskú stranu. Počas šesťdňovej vojny v roku 1967 Násir viedol arabskú koalíciu (Sýria, Libanon, Jordánsko a Irak) do boja proti Izraelu. Izrael vo vojne zvíťazil a arabská koalícia a Násirove snahy o vytvorenie jednotného arabského Blízkeho východu utrpeli veľký neúspech.

Pokles

Po Šesťdňovej vojne bola úloha Egypta ako vodcu panarabského hnutia značne oslabená. Ostatné arabské nacionalistické organizácie sa začali rozrastať samostatne, nezávisle od Egypta a ostatných arabských krajín. Najmä Palestínčania začali vytvárať vlastnú organizáciu, ktorá sa sústredila na palestínsky nacionalizmus, a nie na panarabský. Okrem toho náhla smrť Gamála Násira v roku 1970 spôsobila, že panarabské hnutie zostalo bez jasného vodcu.

Reemergence

Od konca 70. rokov 20. storočia mnohí profesori a odborníci na Blízky východ tvrdili, že panarabizmus už neexistuje Fouad Ajami tvrdí, že panarabizmus sa zrútil, pretože Gamel Násir, jasný vodca hnutia, stratil dynamiku po porážke Arabov v Šesťdňovej vojne. Okrem toho ostatné arabské skupiny, najmä Palestínčania, stratili dôveru v panarabské hnutie a pokúsili sa odštartovať samostatne. Nedávno, po udalostiach arabskej jari v roku 2011, však mnohí vedci a novinári tvrdia, že panarabizmus sa vracia rôznymi spôsobmi. Susan De Muthová naznačuje, že panarabizmus arabskej jari je iný ako pred tridsiatimi rokmi. Naznačuje, že panarabizmus z čias Gamela Násira bol spojený s myšlienkou udržať arabský svet bez zahraničného a západného vplyvu, zatiaľ čo dnešný panarabizmus vedú väčšinou mladí ľudia, ktorí sa venujú reformám alebo tomu, aby vlády v arabských krajinách boli menej utláčajúce alebo kontrolujúce . Túto novú formu panarabizmu posilnili technológie, napríklad sociálne médiá. Podľa De Mutha protestujúci z rôznych krajín dokázali pomocou sociálnych médií posilniť svoju vec a dokonca koordinovať protesty s hnutiami v iných arabských krajinách . Iní vedci nie sú takí optimistickí ako De Muth; Marc Lynch naznačuje, že protesty arabskej jari mali dlhé meškanie a že politické hnutia na arabskom Blízkom východe pomaly naberali na sile posledných tridsať rokov .