Panarabizmus

Pôvod a vývoj

Koncom 19. storočia Osmanská ríša kontrolovala väčšinu Blízkeho východu. Blízky východ bol v tom čase veľmi rozmanitý. V regióne žilo mnoho rôznych etnických a kultúrnych skupín ľudí. Do roku 1900 Osmanská ríša upadala a mnohé z rôznych skupín ľudí žijúcich v ríši chceli vytvoriť nezávislé vlády, ktoré by spravovali ľudia žijúci vo svojich vlastných komunitách.

Jednou zo skupín, ktoré si začali vytvárať vlastné predstavy o samosprávnom alebo samostatnom spoločenstve, boli Arabi. Mnohí vzdelaní arabskí študenti a profesori pôsobiaci na univerzitách, ako napríklad na univerzite Al-Azhar, začali vydávať časopisy a zakladať kluby propagujúce myšlienku jednotného arabského spoločenstva alebo národa. Tieto myšlienky sa stali veľmi populárne v arabských regiónoch bývalej Osmanskej ríše. V roku 1913 sa arabské organizácie z celého Blízkeho východu stretli na prvom arabskom kongrese v Paríži vo Francúzsku. Na kongrese Arabi z celej Osmanskej ríše diskutovali o možnosti oslobodiť sa od Osmanskej ríše a vytvoriť arabské krajiny.

Osmanská ríša reagovala na Arabský kongres potrestaním arabských nacionalistov. Na niektorých územiach Osmanskej ríše boli arabskí nacionalisti za svoje aktivity uväznení a dokonca zabití.

Počas prvej svetovej vojny mnohé arabské skupiny podporovali vojenskú kampaň spojeneckých mocností proti Osmanskej ríši. Na konci prvej svetovej vojny sa Osmanská ríša rozpadla a spojenecké mocnosti sa stretli, aby spoločne rozhodli, čo sa stane s územím, ktoré bolo predtým pod osmanskou kontrolou. Napriek podpore Spojencov počas vojny Spojenci mnohým arabským krajinám slobodu neposkytli. Arabi žijúci v okupovaných krajinách stále túžili získať nezávislosť a začali si vytvárať predstavy o tom, ako by mal vyzerať slobodný arabský štát. Tieto myšlienky sa nakoniec stali základom panarabizmu.

Filozofia

Po prvej svetovej vojne začali mnohí arabsky hovoriaci vedci a študenti v bývalej Osmanskej ríši písať o dejinách arabského národa. Jeden z týchto spisovateľov, Darwish-Al Maqdidi, napísal školskú učebnicu, ktorá načrtla názory raného panarabského hnutia. Učebnica sa používala v mnohých školách na celom arabskom Blízkom východe a naznačovala, že arabská vlasť sa neobmedzuje len na Arabský polostrov, ale rozširuje sa všade, kde Arabi žijú . Okrem toho Miqdadi, ako aj iní arabskí učenci, verili, že slobodný a jednotný arabský národ môže existovať len vtedy, ak sa z arabského Blízkeho východu odstráni vplyv Západu. Vo všeobecnosti sa jadro Miqdadiho a jemu podobných názorov stalo filozofiou panarabizmu.

Pokusy o arabskú úniu

Popularita panarabizmu začala rásť po získaní nezávislosti mnohých arabských krajín v 40. a 50. rokoch 20. storočia. Egyptský prezident Gamál Abdel Násir (1956 - 1970) bol veľkým podporovateľom panarabského nacionalizmu. Násir veril, že arabský svet v severnej Afrike aj na Arabskom polostrove by sa mal zjednotiť, pretože mnohé z týchto krajín mali spoločnú kultúru, náboženstvo a jazyk, Počas svojho prezidentovania Násir pomohol vytvoriť Zjednotenú arabskú republiku so Sýriou. Republika trvala tri roky. Jej rozpad bol do veľkej miery spôsobený Násirího snahou rýchlo zmeniť sýrske a egyptské hospodárstvo; mnohým Sýrčanom sa tiež nepáčilo, že Násir chcel centralizovať vládnu moc a operácie v Egypte.

Po páde UAR sa Násir pokúsil zmobilizovať ostatné arabské krajiny na panarabskú stranu. Počas šesťdňovej vojny v roku 1967 Násir viedol arabskú koalíciu (Sýria, Libanon, Jordánsko a Irak) do boja proti Izraelu. Izrael vo vojne zvíťazil a arabská koalícia a Násirove snahy o vytvorenie jednotného arabského Blízkeho východu utrpeli veľký neúspech.

Egyptský prezident Gamál Násir s irackým ministrom zahraničných vecí Adnanom Pachachim

Úpadok panarabizmu a jeho opätovný vzostup

Pokles

Po Šesťdňovej vojne bola úloha Egypta ako vodcu panarabského hnutia značne oslabená. Ostatné arabské nacionalistické organizácie sa začali rozrastať samostatne, nezávisle od Egypta a ostatných arabských krajín. Najmä Palestínčania začali vytvárať vlastnú organizáciu, ktorá sa sústredila na palestínsky nacionalizmus, a nie na panarabský. Okrem toho náhla smrť Gamála Násira v roku 1970 spôsobila, že panarabské hnutie zostalo bez jasného vodcu.

Reemergence

Od konca 70. rokov 20. storočia mnohí profesori a odborníci na Blízky východ tvrdili, že panarabizmus už neexistuje Fouad Ajami tvrdí, že panarabizmus sa zrútil, pretože Gamel Násir, jasný vodca hnutia, stratil dynamiku po porážke Arabov v Šesťdňovej vojne. Okrem toho ostatné arabské skupiny, najmä Palestínčania, stratili dôveru v panarabské hnutie a pokúsili sa odštartovať samostatne. Nedávno, po udalostiach arabskej jari v roku 2011, však mnohí vedci a novinári tvrdia, že panarabizmus sa vracia rôznymi spôsobmi. Susan De Muthová naznačuje, že panarabizmus arabskej jari je iný ako pred tridsiatimi rokmi. Naznačuje, že panarabizmus z čias Gamela Násira bol spojený s myšlienkou udržať arabský svet bez zahraničného a západného vplyvu, zatiaľ čo dnešný panarabizmus vedú väčšinou mladí ľudia, ktorí sa venujú reformám alebo tomu, aby vlády v arabských krajinách boli menej utláčajúce alebo kontrolujúce . Túto novú formu panarabizmu posilnili technológie, napríklad sociálne médiá. Podľa De Mutha protestujúci z rôznych krajín dokázali pomocou sociálnych médií posilniť svoju vec a dokonca koordinovať protesty s hnutiami v iných arabských krajinách . Iní vedci nie sú takí optimistickí ako De Muth; Marc Lynch naznačuje, že protesty arabskej jari mali dlhé meškanie a že politické hnutia na arabskom Blízkom východe pomaly naberali na sile posledných tridsať rokov .

Egypt a Sýria vytvorili v rokoch 1958-1961 Zjednotenú arabskú republiku


Sýrsky demonštrant sprejuje graffiti proti Bašárovi Asadovi počas Arabskej jari v Sýrii