Minster v Bad Doberane: cisterciánske opátstvo a gotický klenot Meklenburska

Doberanský minster je jedinečnou symbiózou vrcholnogotickej katedrálnej stavby, ktorá vychádza z francúzskeho katedrálneho štýlu a prvkov iných hanzovných kostolov, ako aj z vplyvu stavebného poriadku cisterciánov. Cisterciánsky rád vznikol v roku 1098 vo Francúzsku ako reformné hnutie benediktínov. Myšlienky spoločného života vychádzajú z pravidiel svätého Benedikta z 5. storočia. Na cisterciánsky rád mal veľký vplyv Bernard z Clairvaux, ktorý doň vstúpil začiatkom 12. storočia. Základnými pravidlami mníšskeho života boli pokora, chudoba a poslušnosť. Chudoba ako pravidlo znamenala, že žiadny mních nesmel vlastniť žiadny osobný majetok a tiež to, že opátske kostoly mali byť jednoduché, bez ozdôb a ornamentov. V raných cisterciánskych kostoloch v románskom slohu, z ktorých sa niektoré čiastočne zachovali, možno ľahko rozpoznať jednoduché, hladké formy, riedke ozdoby a vybavenie. Okolo roku 1280 sa začalo s výstavbou druhého opátskeho kostola, ktorý bol vysvätený v roku 1368. Cisterciánska reforma, ktorá vyžadovala jednoduchosť v dizajne a vybavení, bola 200 rokov minulosťou a na stavbu druhého kostola mala len malý vplyv. Počas ciest do Francúzska sa doberanskí mnísi inšpirovali tamojšími gotickými kostolmi. Vrátili sa s novými nápadmi a realizovali ich tu. Aj v okolitých hanzovných mestách sa stavali kostoly v gotickom štýle. Krajinskí vojvodovia ovplyvnili výstavbu ešte viac. Meklenburské vojvoda Pribislav bol sponzorom kláštora v Doberane a neskôr bol v kostole pochovaný. Kláštor v Doberane sa stal najvýznamnejším pohrebiskom meklenburských vojvodov, ktorí venovali peniaze na jeho ďalší rozvoj. Základy minsteru sú osadené do piesočnatej pôdy s integrovanými klinmi štrku na mieste, kde sa stretávajú 3 potoky. Podzemná voda sa nachádza približne 1,5 m pod úrovňou terénu. Okolie tvorili prevažne močariská. Nebolo to ideálne miesto na stavbu, najmä nie na stavbu kláštora s kostolom takýchto rozmerov. Preto museli byť základy osadené veľmi hlboko, aby sa zaručila bezpečná a stabilná stavba. Na rozdiel od iných rehoľných rádov si cisterciánski mnísi na založenie svojich kláštorov hľadali odľahlé, ťažko prístupné miesta. Takto sa im podarilo vo veľkej miere prispieť obrábaním ornej pôdy a kniežatá si ich obľúbili. Keďže nebol k dispozícii pravý kameň ani pieskovec, ako stavebný materiál sa používala tehla. Na výrobu tehál sa miešal piesok, hlina a voda a plnili sa nimi drevené formy, ktoré sa potom sušili a piekli v poľných peciach. Výroba jednej tehly trvala tri roky. Tieto tehly, takzvané opátske formy, boli dlhé asi 30 cm, široké 15 cm, vysoké 9,5 cm a vážili približne 8 kg. Cement z vápenca na spoje tehál neobsahoval sadru, aby sa zabránilo rozpínaniu a erózii, čím sa zaručila dlhá životnosť.

Bol vytvorený okolo roku 1300 ako uzavretý oltár neznámymi umelcami. Je to nielen najstarší krídlový oltár v Nemecku, ale aj najstarší v dejinách umenia. Horná a stredná časť pochádzajú z tohto obdobia. V hornom rade sú zobrazené príbehy z Nového zákona, ktoré sa zhodujú s vyobrazeniami Starého zákona v strednom rade. Nový zákon je zobrazený na ľavom krídle, kde je znázornená Máriina radosť a na pravom krídle Máriino utrpenie. Až do roku 1400 sa v strednom výklenku tohto oltára nachádzala postava Márie na svietniku. Drevenú postavu potom nahradila veľká monštrancia a niekoľko svätých obrázkov. Okrem toho boli vo svätyni uložené relikvie a monštrancie. Všetky tieto predmety sa stratili počas 30-ročnej vojny.

Okolo roku 1350 pribudol spodný rad s vyobrazením apoštolov a dvoch svätých patrónov svätého Sebastiána a pápeža Fabiána. Horný rad na ľavom krídle zobrazuje: Ján Krstiteľ, zvestovanie Panne Márii, narodenie a zasvätenie Krista. Na pravom krídle: bičovanie Ježiša, Ježiš nesúci kríž, ukrižovanie a vzkriesenie. Stredný rad na ľavom krídle zobrazuje: Eva, Sára, zatvorená brána, horiaci ker a zasvätenie Samuela. Na pravom krídle: Mojžiš udiera do skaly, Jóbovo utrpenie, Abrahám obetujúci Izáka, železný had, Samon a brány mesta Gazy. Spodný rad na ľavom krídle zobrazuje: Fabiána, apoštolov Bartolomeja, Tomáša, Šimona, Matúša, Ondreja a Petra. Na pravom krídle sú zobrazení: apoštoli Pavol, Jakub starší, evanjelista Ján, Filip, Judáš Galilejský, Matúš a svätý Sebastián.

Bola postavená v rokoch 1350 - 1360 v podobe obrovskej monštrancie v gotickom štýle, pravdepodobne tým istým rezbárom, ktorý vytvoril spodný rad hlavného oltára. Rezba vysoká 11,60 m je vyrobená z dubového dreva a je najstarším tabernákulom svojho druhu v Nemecku. Na rovnakej úrovni ako socha Panny Márie sa nachádza priehradka, v ktorej sa až do zrušenia opátstva uchovávala hostia. V priestore nad ním sa pravdepodobne nachádzala monštrancia, v ktorej sa zobrazovala hostia. Všetky postavy sa týkajú slávenia omše. Vyobrazenia začínajúce v dolnej prednej časti a smerujúce v smere hodinových ručičiek sú tieto: Dávid s harfou, Ábel obetujúci baránka, Mojžiš a manna, svätý Bernard, prorokyňa Debora, kňaz a kráľ Melchisedech a na hornej úrovni: Mária, Božia matka, Ján Krstiteľ, svätý Peter, svätý Jakub, svätý Pavol, svätý Ján Evanjelista.

Skriňa na kalichy, ktorá sa nachádza naľavo od tabernákula, je výnimočným unikátom, ktorý vznikol okolo roku 1310. Vo vnútri sa nachádzalo 20 súprav náčinia na slávenie omše (kalichy, taniere, džbány, lyžice), pravdepodobne pre 2 hlavné a 18 bočných oltárov kláštorného kostola. Zvyšky tehál na bočných stenách ukazujú, že skriňa bola pôvodne zabudovaná do steny. Za pozornosť stoja postavy na vonkajšej strane dverí, zobrazujúce Máriu, Krista, svätého Pavla a Ezechiela, a pôvodné maľby (len vyčistené, nikdy neretušované) na vnútornej strane dverí. Môžete tam vidieť Ábela s baránkom a Melchisedecha s kalichom, ako znak smrteľnej obety Ježiša Krista. Na vrchu môžete vidieť Ježiša, ako dáva svoje požehnanie.

Naľavo je kredenc (okolo roku 1300). Je súčasťou pôvodného vybavenia gotickej minsterie a bola vyrezaná z dubového dreva, podobne ako väčšina ostatných stredovekých drevených artefaktov minsterie. Slúžila na prípravu liturgického náčinia používaného pri slávení eucharistie na hlavnom oltári.

Spodné časti levitských lavíc pochádzajú zo 14. storočia. Baldachýn je rekonštrukcia z 19. storočia. Levitské sedenie, lavica pre troch, bolo miestom pre mnícha, diakona a poddiakona celebrujúceho omšu.

Nad ním visí ozdobný svietnik, na ktorom je viditeľne zobrazená socha Matky Márie v neskororománskom - ranogotickom štýle z roku 1280. Táto postava stála od roku 1300 ako centrálna socha v strednej časti hlavného oltára. Okolo roku 1400 bola integrovaná do novovytvoreného svietnika. Tu je zobrazená ako apokalyptická Madona s korunou z hviezd, slnkom a polmesiacom, ako v knihe Zjavenia Jána 12.1: "a zjavila sa žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave koruna z dvanástich hviezd". Na vrchole baldachýnu môžete vidieť nápis "AVE MARIA" ("Zdravas Mária") ako nekonečnú modlitbu cisterciánskych mníchov k ich hlavnej patrónke.

Rečnícky pult s orlicou pred hlavným oltárom vyrobil v 19. storočí medený kováč Steusloff z Doberanu ako napodobeninu rečníckeho pultu, ktorý sa pôvodne nachádzal v katedrále v Hildesheime. Orol je symbolom Krista a viery, ktorá víťazí nad zlom. Bol zreštaurovaný v roku 2002. Za rečníckym pultom sa nachádzajú hroby vojvodu Heinricha II (lev) von Mecklenburg (zomrel v roku 1329) a Nicolaide von Werle (14. storočie). Hroby sú pokryté stredovekými mozaikovými tabuľami, ktoré sú chránené kovovými mrežami (19. storočie).

Hoci sú staré takmer 700 rokov, rady chórových lavíc sa zachovali vo výbornom stave. Boli postavené v období rokov 1300 - 1370 a mnísi v nich konali sedem denných modlitieb. Stánky boli pôvodne umiestnené niekoľko metrov východne smerom k hlavnému oltáru. Dôvod pozdĺžneho umiestnenia stánkov spočíva v tom, že gregoriánske hodinové modlitby spievali mnísi striedavo na oboch stranách. Baldachýny nad stánkami so zložito vyrezávanými ružami sú najvyššej kvality a boli dokončené okolo rokov 1380 - 1400. Ozdobné práce boli vykonané v štýle zodpovedajúcom krížovému oltáru (1360) a po nich nasledovali práce vykonané na oktogóne (1420). Mimoriadne zaujímavé sú niektoré veľmi unikátne rezbárske práce na zakončeniach lavíc: zakončenie lavice v štýle pelikána s viničom, brečtanom a orlom. V blízkosti rečníckeho pultu sú zakončenia lavíc s vyrezávanými ľaliami a mníchmi (1310). Na tých druhých je v hornej časti zobrazené zvestovanie Panne Márii a v dolnej časti svätý Benedikt, zakladateľ benediktínskeho rádu a autor pravidiel mníšskeho života, ako aj svätý Bernard z Clairvaux, duchovný otec cisterciánskeho rádu.

Obojstranný krížový oltár a Lettnerwand, vyšší ako človek, oddeľovali lavice mníšskeho zboru vo východnej časti od lavíc pre laických bratov v západnej časti. Oltár vznikol pravdepodobne pod dohľadom českého alebo juhonemeckého staviteľa s pomocou severonemeckého majstra Bertrama von Minden. Čas vzniku sa datuje do rokov 1360 - 1370. Ide o najmonumentálnejší oltár svojho druhu v Európe. Na vysviacku kostola v roku 1368 bola pravdepodobne dokončená jeho väčšia časť. Obojstranný krížový oltár zobrazuje na západnej strane Krista, predelu a víťazný kríž a na východnej strane svätyňu relikvií, oltár a kríž v tvare "Dobrého stromu Panny Márie". Obrazy na Máriinej strane krížového oltára: zľava: zvestovanie Márii (Lk 1, 26-38), znamenia Gedeonovi (Sudcovia 6, 36-40), narodenie Krista (Lk 2, 6-16), Mojžiš a horiaci ker (2. Mojžiš 3, 1-8), predstavenie Ježiša v chráme (Lk 2, 22-35), predstavenie Samuela v chráme (1. Samuel 1, 24-28), útek do Egypta (Mt 2, 13-15). Na kríži zdola nahor: Evanjelista Matúš (anjel), špehovia s hroznom (4. Mojžiš 13,17-33), Judita a Holofernes (Judita 13), Mária s Ježišom (centrálny obraz), Ester pred Ahasvérom (Ester 5,1-8), evanjelista Ján (orol), korunovanie Márie (bez biblického pozadia). Vľavo: vyrastajúca Áronova palica (4. Mojžiš 17,8-9), evanjelista Marek (lev). Vpravo: sv: Evanjelista Lukáš (býk), zatvorená brána do svätyne (Ez 44,1-3).

Strom života

Kríž je zobrazený ako strom života - v súlade s Kristovými slovami: "Ja som vinič a vy ste ratolesti" (Jn 15, 5). Zobrazenie Krista ako životodarného a víťazného stromu, ktorý víťazí nad satanom, je jedným z najdôležitejších symbolov stredovekého kresťanstva. Kríž, ktorý priniesol smrť, sa nevníma ako nástroj mučenia, ale vďaka Kristovmu zmŕtvychvstaniu sa začal chápať ako symbol večného života. Niektoré postavy alebo príbehy zo Starého zákona ovplyvnili scény, osoby alebo výroky v Novom zákone. Symbolické obrazy na Kristovom boku naľavo od oltára sú tieto: Kristus na Olivovej hore (Mt 26,36-46), Eliáš na vrchu Karmel (2 Kr 1), Kristus pred Pontským Pilátom (Mt 27,24-26), Ježišovo bičovanie (Mt 27,26-30), príbeh Jóbov (Jób 2,1-10), Ježiš nesúci kríž (Mt 27,31+32), Pád človeka (1 Moj 3,1-5). Na kríži zdola nahor: Abrahám obetuje Izáka (1. Mojžišova 22,9-14), Jákob bojuje s anjelom a schody do neba (1. Mojžišova 32,23-33 + 28,11-22), Samson a mestské brány Gazy (Sudcov 16,1-3), Ábel a Melchisedech (1. Mojžišova 32,23-33 + 28,11-22), Abel a Melchisedech (1. Mojžišova 32,23-33 + 28,11-22). Mojžiš 4,4 + 14,18-24), Kristus na kríži (obrázok uprostred), udieranie do skaly (2. Mojžiš 17,1-7), Eliáš a vdova zo Sarepty (1. Kr 17,10-24), označenie Božieho služobníka pečaťou (Zjv 7), vľavo: železný had, vpravo: Dávid zabíja Goliáša (1. Samuelova 17, 4 (38-51) 58). V polkruhových plochách na ramenách kríža sú hlavy prorokov.

V hornom okne boli v 19. storočí spojené cenné kúsky stredovekého skla (1300), ktoré zobrazujú Matku Máriu a Jána Evanjelistu. Pôvodne sa pod oknom nachádzala kaplnka rodiny von Oertzen. Zostalo z nej len okno kaplnky, ktorú sponzorovala rodina von Oertzen, vľavo stredoveký náhrobný kameň jedného z rodu von Oertzen a vpravo pamätná tabuľa Siegfrieda (zomrel 1441) a Hermanna von Oertzen (zomrel 1386) s nápisom: "Roku Pána 1441 11. júla zomrel vo svätej zemi Siegfried von Oertzen a je pochovaný na hore Sion. V roku nášho Pána 1386 zomrel rytier Hermann von Oertzen."

Až po bývalý Lettnerwand a krížový oltár bola, ako vo všetkých cisterciánskych opátstvach, miestnosť pre bohoslužby laických bratov. Lavice laických bratov sú väčšinou pôvodné a kompletné a sú datované okolo roku 1280. Okrúhly tvar deliacich stien, konzolové sedadlá na pokánie a malé románske polstĺpy patria do tohto obdobia. Baldachýny s ozdobnými rezbami boli pridané neskôr a boli vytvorené podľa vzoru chórových lavíc vo východnej časti kostola. Všimnite si, prosím, umelecky vyrezávané konce lavíc. Rezba orla s dubmi a figovým listom znázorňuje scénu, v ktorej diabol chce pokúšať laického brata. Písmo hovorí: "Brat, čo tu robíš? Poď so mnou!" a stoický laický brat odpovedá: "Nič zlé na mne nenájdeš, ty odporná beštia, odíď odo mňa!". Na inom konci lavice je zobrazený pelikán predstavujúci Kristovu obetu, na ďalšom konci lavice je zobrazený lev predstavujúci vzkrieseného Krista. Na jednom konci lavice je zobrazený vlk a drak, z ktorých úst vyrastá vinič a chmeľ. Tieto zlé stvorenia tak prinášajú dobro. Románska krstiteľnica v tvare kalicha z 13. storočia je vyrobená z vápenca a bola privezená z ostrova Gotland. Pôvodne bola súčasťou interiéru kostola Panny Márie vo Wismare.

Západné okno z 19. storočia je najväčším oknom kostola a bolo zreštaurované v roku 1996. Časti stredovekých lavíc boli použité pri prestavbe lavíc pre vojvodov (19. storočie). Boli umiestnené medzi južnými radmi lavíc pre mníchov a lavicami pre laických bratov, šikmo oproti kazateľnici.

Nad západným vchodom sa nachádza ciferník orloja, ktorý bol zničený počas 30-ročnej vojny. Postavil ho v roku 1390 Nicolaus Lilienfeld podľa viery v geocentrický vesmír. Hodiny sa pôvodne nachádzali na západnej stene južného transeptu, nad schodmi do mníšskych spální. Na štyroch rohoch sú znázornení slávni filozofi a astronómovia staroveku.

veľkovojvodu Friedricha Františka I. von Mecklenburg (zomrel 1837) sa dokončoval 16 rokov a v roku 1843 bol umiestnený pred hlavný oltár. Na svoje súčasné miesto v západnej časti minsteru bol premiestnený v roku 1976. Friedrich František bol prvým meklenburským veľkovojvodom a v roku 1793 založil v Heiligendamme prvé prímorské kúpele. Doberan si vybral za letné sídlo meklenburských vojvodov a priniesol tak Doberanu rastúcu slávu.

V bočnej lodi boli v rokoch 2004 a 2005 ako nová expozícia usporiadané cenné stredoveké náhrobné kamene opátov. Tieto náhrobné kamene boli pôvodne v krížovej chodbe. Po reformácii boli premiestnené a osadené do podlahy kostola. Koncom 19. storočia ich staviteľský majster Möckel odstránil z podlahy kostola a zabudoval do bočných stien. Z bočných stien boli odstránené, odsoľované, reštaurované a v odstupe osadené k stenám, čo umožňovalo neustále prúdenie vzduchu, aby sa zabránilo ich ďalšiemu poškodeniu. Náhrobné kamene sú teraz umiestnené takto: po pravej strane dvaja bezmenní opáti, za nimi opáti Martin I. (zomrel 1339), Jakob (zomrel 1361), Martin II. (zomrel 1391), Johannes Plate (zomrel 1420), ako aj vikár von Neuburg, Hermann von Giwertze (zomrel 1449); na ľavej strane opáti Gottschalk (zomrel 1391), Hermann Bockholt (zomrel 1423), Bernhard (zomrel 1441), Johannes Wilkens (zomrel 1489), Franz Meyne (zomrel 1499) a Heinrich Mützel (zomrel 1504). Nad týmito náhrobnými kameňmi sa nachádzajú obrazy vojvodkyne Anny von Brandenburg (zomrela 1567), manželky Albrechta VII. vojvodu Albrechta VII. von Mecklenburg (zomrel 1547), Johannesa VI. von Mecklenburg (zomrel 1474), Albrechta VI. von Mecklenburg (zomrel 1483), Johanna V. von Mecklenburg (zomrel 1422), Heinricha IV. (Tučný) von Mecklenburg (zomrel 1477), Albrecht II. (Veľký) von Mecklenburg (zomrel 1379), Pribislav, vojvoda z kmeňa Obotritov a zakladateľ opátstva Doberan, prvý kresťanský vládca tohto regiónu (zomrel 1178) a Niklot, vojvoda Slovanov (zomrel 1160).

Toto okno bolo reštaurované v rokoch 1978-1980. Pri reštaurovaní boli použité cenné kúsky stredovekého skla (1300). Opátstvo začalo v 13. storočí prevádzkovať dve sklárne. Počas procesu výroby skla sa do bezfarebného zahriateho skla pridávali rôzne pigmenty z prírodných zdrojov, napríklad zeminy, soli alebo oxidy kovov, aby sa dosiahli jedinečné farebné schémy. Farebné časti skla sa potom spojili pásikmi olova. Potom sa na ne namaľovali ornamentálne motívy. Napriek tomu, že rané cisterciánske pravidlá zdôrazňovali jednoduchosť, celý opátsky kostol bol v priebehu 14. storočia kompletne vybavený farebnými oknami. Zobrazení sú Ján Krstiteľ, Panna Mária s dieťaťom v Betleheme, Ján Evanjelista a pod ním vojvodkyňa Anastázia von Mecklenburg (zomrela v roku 1317), ktorá okno pre opátsky kostol sponzorovala. Pod oknami sú kamenné tabule pripomínajúce obete vojny a násilia. Cirkevná obec doplnila dve krajné tabule v roku 1985, 40 rokov po skončení druhej svetovej vojny. Sú na nich vymenované niektoré miesta vrážd a krutosti a napomínajú nás, aby sme zachovávali mier a spravodlivosť.

Kaplnka von Bülow (miestnosť ticha) bola pomenovaná podľa rodiny von Bülow. Z tejto rodiny pochádzali trištvrte storočia schwerinskí biskupi. Fresky v interiéri boli namaľované v roku 1873, keďže väčšina stredovekých fresiek sa stratila. Zobrazení sú biskupi, viacerí členovia rodiny a na východnej stene ukrižovaný Kristus s Jánom a Máriou, ako aj svätý Tomáš z Canterbury a rytier Olav. Pred kaplnkou sa nachádza náhrobný kameň magistra Hermanna Kruseho (zomrel v roku 1599), prvého luteránskeho pastora, ktorý nastúpil do úradu v roku 1564. Magister Kruse je zobrazený s laickým kalichom, ktorý bol v súlade s vtedajším reformačným presvedčením. Toto zobrazenie kalicha je vyjadrením evanjelického učenia, čo znamená, že luteránska viera je správnym náboženstvom. Náhrobný kameň zreštaurovaný v roku 2007. Nad von Bülowovou kaplnkou sa nachádza organ, ktorý v roku 1980 postavil organár Schuke z Postupimu. Prvý organ bol v Minsteri inštalovaný okolo roku 1600, druhý organ postavil a inštaloval organár Friese zo Schwerinu. Dnešný organ má 3220 píšťal, 44 registrov a tri manuály. Hrá sa na ňom počas bohoslužieb, organových recitálov a koncertov. Od mája do septembra sa koncerty konajú každý piatok o 19:30. Súčasná organová galéria bola v stredoveku galériou rodu von Mecklenburg.

Kaplnka bola od roku 1302 pohrebiskom a kaplnkou rodu Mecklenburg. Bola pomenovaná po vojvodovi Pribislavovi, zakladateľovi opátstva, ktorý zomrel v roku 1178 v Lüneburgu. Jeho pozostatky boli v roku 1219 prenesené do Doberan. V kaplnke sa nachádza množstvo pozoruhodných exponátov. Vo východnej stene sa nachádza čiastočne stredoveké okno zo 16. storočia, ktoré zobrazuje Máriu s Ježiškom ako dieťaťom, Boha otca a evanjelistu Jána. Pred ním sa nachádza neskorogotický kríž (1480) z Lübecku a dve skrinky (14. storočie). Predpokladá sa, že kríž sa pôvodne nachádzal na vnútornom dvore opátstva. Pred oltárom sa nachádza náhrobný kameň prvého luteránskeho biskupa a správcu Meklenburska Magnusa III (zomrel v roku 1550). Bol priateľom Philippa Melanchtona. Ďalej sa tu nachádza náhrobný kameň vojvodkyne Uršuly, matky Magnusa III. Do severnej steny je vsadený renesančný epitaf Magnusa III. v latinčine a nemčine s erbom vojvodu. Naľavo sa nachádza niekoľko pamätných tabúľ tu pochovaných šľachticov a pod ním stredoveké kamenné dosky s vyobrazením heraldických zvierat (14. storočie) na označenie vojvodských hrobov (obnovené v rokoch 2005/06). Pod organovou galériou sa nachádza obraz veľkovojvodu Friedricha Františka I. von Mecklenburg, zakladateľa prvého nemeckého prímorského kúpeľného strediska v Heiligendamme z roku 1793. Mramorový sarkofág slúži ako miesto posledného odpočinku princeznej Feodory von Reuß († 1918), manželky vojvodu Adolfa Friedricha von Mecklenburg. Vedľa neho sa nachádza náhrobný kameň kniežaťa Pribislava († 1179), o ktorom sa predpokladá, že bol niekedy v priebehu 19. storočia omylom umiestnený na hrob kniežaťa Heinricha I. von Mecklenburg († 1302). Vo vnútri oblúka do organovej galérie sa zachovali cenné nástenné maľby zobrazujúce vinič a trpiaceho Ježiša z 15. storočia. Na stĺpe na chóre sa nachádzajú dve sochy, jedna vojvodu Baltazára (zomrel v roku 1507) a druhá vojvodu Ericha (zomrel v roku 1508). Obe pochádzajú z prechodného obdobia medzi gotikou a renesanciou. Ide o epitafy najvyššej kvality. Farebné kachľové maľby na centrálnom stĺpe v severnom transepte (podobná je aj v južnom transepte) vznikli v 14. storočí podľa orientálnych vzorov. Centrálny stĺp, oblúky v krížovej chodbe, trámy pod klenbami a bočné stĺpy stabilizujú stavbu kostola, ktorý bol postavený v močaristej oblasti. Na druhej strane náhrobný kameň vojvodkyne Anny von Mecklenburg (zomrela v roku 1464), dcéry Heinricha IV. von Mecklenburg a sestry Magnusa II.

Mlynský oltár (1410/20) bol vytvorený ako jeden z prvých svojho druhu. V strednej časti je veľmi malebne zobrazená premena slova na telo, teda Eucharistia. Štyria evanjelisti vlievajú Božie slovo do mlynského lievika, mlyn v podobe kríža predstavuje Ježiša Krista a znázorňuje miesto premeny, 12 apoštolov poháňa mlyn a štyria cirkevní otcovia zachytávajú transsubstanciovaný pokrm do kalicha a odovzdávajú ho veriacim. Na bočnej časti sú zobrazené výjavy zo života svätého Martina. Model opátstva v mierke zobrazuje budovy opátstva v čase zrušenia v roku 1552 s krížovou cestou a početnými vedľajšími budovami. Viaceré z týchto budov sú dodnes zachované, napr. charnel house (1250) severne od minsteru, ako aj sklad obilia a ruiny obchodnej budovy (1290) južne od areálu opátstva. Múr opátstva, dlhý 1400 metrov, zostal takmer taký, aký bol v stredoveku. Na druhej strane sa nachádza náhrobný kameň Heinricha von der Lühe, ktorý bol zreštaurovaný v roku 2004. Je na ňom nápis: "Roku Pána 1401, v deň mučeníka Vincencia, zomrel dobrý Heinrich von Lühe, úprimný priateľ opátstva, a odpočíva pod týmto kameňom. Nech odpočíva v pokoji. Amen."

Hrobku lorda Samuela von Behra (zomrel v roku 1621) dal postaviť Julius Döteber z Lipska a baldachýn dal v roku 1626 postaviť Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr bol kancelárom, maršalom, ministrom, správcom a mentorom vojvodu Adolfa Fridricha, ktorý dal z vďaky svojmu mentorovi postaviť tento pomník. Napravo od kaplnky a oproti nej sa nachádza labuť a parohy, ktoré pripomínajú legendu o založení opátstva. Po zničení prvého opátstva hľadal vojvoda Nikolaus z Rostocku nové miesto na výstavbu opátstva. Novým staveniskom opátstva malo byť miesto, kde bol na poľovačke zabitý prvý jeleň. Knieža tu zabil jeleňa. Mnísi, ktorí miesto skúmali, si mysleli, že táto pôda bude príliš vlhká, keďže ide o močaristé územie. Zrazu sa však z húštiny do vzduchu vzniesla labuť a zakričala "dobr, dobr" (dobr je slovanský výraz pre dobro), čo mnísi považovali za Božie znamenie a rozhodli sa postaviť opátstvo na tomto mieste. Doberan je slovanský výraz pre dobré miesto.

Neskororománska, ranogotická postava kráľovnej Margaréty Dánskej (zomrela v roku 1282), vyrezaná z dubového dreva, je údajne najstaršou náhrobnou plastikou v Meklenbursku-Predpomoransku a najstaršou ženskou plastikou zo všetkých cisterciánskych opátstiev (pozri obrázok na nasledujúcej strane). Po tom, ako bol Margarétin manžel Krištof I. Dánsky zavraždený vo svojej vlasti, podnikla cestu do Ríma a po návrate žila ako prispievateľka a obyvateľka opátstva Svätého kríža v Rostocku. Hoci žila v Rostocku, pochovali ju v banskom kláštore, keďže práve tam sa pochovávali vojvodovia a vojvodkyne z rodu von Mecklenburg. Vpravo za náhrobnou plastikou je v strednej časti oltára ukrižovania Krista (1340) zobrazených sedem žien, ktoré predstavujú sedem cností: poslušnosť, vytrvalosť, súcit, lásku, pokoru, spravodlivosť a pokoj. Tento vzácny exponát vychádza z Izaiáša 4.1, ktorý hovorí o boji cností o ľudskú dušu: Kristus zomrel, aby cnosti mohli prísť na svet a na miesto, kde cnosti vládnu, prišlo Božie kráľovstvo. Na vnútornej strane krídla vidíte prorokov Izaiáša, Ezechiela, Jeremiáša a Daniela. Na vonkajšej strane krídel vidíte scénu zvestovania s Máriou, narodenie Krista, klaňanie sa 3 kráľov a posvätenie v chráme. Oltár bol zrekonštruovaný v rokoch 2003/2004. Oltár Umučenia Krista zo 14. storočia s časťami ďalšieho bočného oltára sa zachoval len čiastočne. Oltár Božieho tela s Poslednou večerou (1330 - pozri obrázok) zobrazuje jednu z najstarších tabuľových malieb v Meklenbursku. Predpokladá sa, že stál v kaplnke brány pri západnej bráne opátstva, a je spojený s doberanskými relikviami svätej krvi. Tabuľa sa pripisuje druhej štvrtine 14. storočia. Ľavá časť sklopného krídla chýbala už okolo roku 1700.

Hrobku a kryptu meklenburského vojvodu Adolfa Fridricha I. (zomrel 1658) a jeho manželky Anny Márie Ostfrieslandskej (zomrela 1634) postavili v roku 1634 Julius Döteber z Lipska a Daniel Weber z Rostocku v prechodnom štýle od renesancie k baroku. Pomník je z vápenca, strop je z vyrezávaného dreva s drobnými perleťovými intarzovanými okienkami. Vyrezávané postavy vojvodu a vojvodkyne v životnej veľkosti sú vyhotovené v španielskom štýle, ktorý bol v tom čase dominantný. Po plienení počas 30-ročnej vojny dal Adolf Friedrich v roku 1637 zrekonštruovať strechu a zariadenie.

je osemhranná pohrebná kaplnka pre 13 meklenburských vojvodov, postavená alebo zrekonštruovaná v roku 1420 s použitím románskych stĺpov a hlavíc z roku 1240. Miesto za hlavným oltárom bolo privilegovaným pohrebiskom. Všimnite si ornamentálne rezby pozdĺž balustrády. Nástenné maľby na oktagóne, zreštaurované v roku 2004, zobrazujú švédskeho kráľa Albrechta III (zomrel v roku 1412), vojvodu Heinricha III (zomrel v roku 1383), vojvodu Johanna IV (zomrel v roku 1422), ako aj vojvodu Magnusa I. von Mecklenburg (zomrel v roku 1384).

Hrobka meklenburského vojvodu a švédskeho kráľa Albrechta III. (zomrel v roku 1412), pochovaného v oktagone, a jeho prvej manželky Richardis von Schwerin (1377), pochovanej v Štokholme, je významným príkladom gotického pohrebného umenia (pozri obrázok). Švédska šľachta hlasovala za to, aby sa Albrecht stal švédskym kráľom. Po 25 rokoch vlády, v roku 1389, ho v bitke porazila dánska kráľovná Markéta I. Odvtedy sa jeho moc a vplyv obmedzovali na Meklenbursko. Lev a pes pod postavami symbolizujú silu a vernosť. Za pozornosť stoja krásne usporiadané záhyby Richardovho odevu v gotickom štýle.

Pamätná socha vojvodu Magnusa II. von Mecklenburg (zomrel v roku 1503) je údajne najúplnejšou formou epitafu. V pravej ruke drží dýku a okolo hlavy má omotaný posmrtný obväz. Magnus bol energický panovník, ktorý zaviedol zásadné pozemkové reformy, ktoré ukázali jeho prezieravosť, pokiaľ ide o hospodárske a finančné záležitosti. Dve podobné sochy sú vystavené pred Pribislavskou kaplnkou.

Hrobku vojvodu Johanna Albrechta II. von Mecklenburg (zomrel v roku 1920) a jeho manželky Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (zomrela v roku 1908) vytvoril v roku 1910 staviteľský majster Winter z Braunschweigu. Pozostáva z podstavca zo sivomodrého nórskeho labradora, zastrešeného cibóriom zhotoveným čiastočne z talianskeho mramoru, ktorý je zdobený hodnotnou sklenenou mozaikou. Johann Albrecht ako predseda nemeckej koloniálnej spoločnosti veľa cestoval. Štýl hrobky bol ovplyvnený byzantským štýlom stavieb v Ravenne, ako aj pruskou architektúrou.

Spodné časti levitských lavíc pochádzajú zo 14. storočia, baldachýn a zadná časť sú rekonštrukciou z 19. storočia. Vo vitrínach sa nachádza literatúra, pohľadnice a suveníry, ktoré si môžete zakúpiť v stánku s pokladňou.

Prehliadku Minsteru je najlepšie začať na pravej strane vchodu v južnom krídle. Na južnej stene uvidíte preklad "Dedikačnej listiny" z roku 1368, pamätný náhrobný kameň Heinricha von der Weser a jeho manželky (14. storočie), pamätnú náhrobnú dosku Petra Múdreho (zomrel 1338), obchodníka z Lübecku a sponzora opátstva. Nad ňou je obrazová a textová tabuľa Petra Múdreho v nemčine a latinčine. Spomínajú sa na nej tri Wiseove oltárne dary a je na nej zobrazený oblečený podľa módy 14. storočia.

Na západnej stene je renesančný vojvodský epitaf zo štyroch samostatných mramorových dosiek. Bol vyhotovený v roku 1583 na žiadosť vojvodu Ulricha a jeho manželky Alžbety, vojvodkyne meklenburskej, rodenej dánskej princeznej. Epitaf je poctou všetkým členom rodu von Mecklenburg, ktorí dovtedy odpočívali v Minsteri. Tento epitaf štýlom a formou prevyšuje všetky ostatné a bol obnovený v roku 2006. V južnom transepte umiestnenom na stene sa nachádzajú aj obrazy vojvodu Christiana Ludwiga von Mecklenburg (zomrel 1692), vojvodu Adolfa Friedricha I. von Mecklenburg (zomrel 1658) a jeho manželky Anny Marie von Ostfriesland (zomrela 1634). Pod náhrobným kameňom Johannesa Moltkeho (zomrel 1388) a jeho manželky Margarety (zomrela 1391). Vedľa je náhrobný kameň rytiera Heinricha Moltkeho a Kathariny Moltkeovej. Oba kamene boli obnovené v roku 2006. V rohu napravo sa nachádza vápencový stĺp z 13. storočia, ktorý sem bol pravdepodobne premiestnený z nejakej inej, dnes už neexistujúcej budovy opátstva.