Ateizmus

História ateizmu

Anaxagoras bol prvý známy ateista. Bol to iónsky Grék, ktorý sa narodil v Klazomenách v dnešnej Malej Ázii. Cestoval do iných gréckych miest a jeho myšlienky boli dobre známe v Aténach. Sokrates spomínal, že jeho diela sa dali v Aténach kúpiť za drachmu. Nakoniec bol stíhaný a odsúdený za bezbožnosť a vykázaný z Atén.

Anaxagorovo presvedčenie bolo zaujímavé. Myslel si, že Slnko nie je bohom a nie je oživené (živé). Slnko bolo "rozpálená hmota mnohokrát väčšia ako Peloponéz". Mesiac bol pevné teleso s geografickými vlastnosťami a bol z tej istej látky ako Zem. Svet mal tvar zemegule (gule).

Dôvody ateizmu

Ateisti často uvádzajú dôvody, prečo neveria v boha alebo bohov. Tri z dôvodov, ktoré často uvádzajú, sú problém zla, argument nekonzistentných zjavení a argument neviery. Nie všetci ateisti si myslia, že tieto dôvody poskytujú úplný dôkaz, že bohovia nemôžu existovať, ale sú to dôvody, ktoré sa uvádzajú na podporu odmietania viery v existenciu bohov.

Niektorí ateisti neveria v žiadneho boha, pretože sa domnievajú, že pre žiadneho boha ani bohov a bohyne neexistujú dôkazy, takže veriť v akýkoľvek druh teizmu znamená veriť v nedokázané predpoklady. Títo ateisti si myslia, že jednoduchším vysvetlením všetkého je metodologický naturalizmus, ktorý znamená, že existujú len prirodzené veci. Occamova britva ukazuje, že jednoduchšie vysvetlenia bez mnohých nedokázaných domnienok sú pravdepodobnejšie.

Etymológia

Slovo "ateizmus" pochádza z gréčtiny. Možno ho rozdeliť na a- (ἄ), grécku predponu znamenajúcu "bez", a theos (θεός), čo znamená "boh", a skombinovať do podoby "bez bohov" alebo "bezbožný". V starovekomGrécku to znamenalo aj "bezbožný".

Približne od 5. storočia pred n. l. sa týmto slovom označovali ľudia, ktorí "prerušili vzťahy s bohmi" alebo "popierajú bohov". Dovtedy mal tento význam bližšie k "bezbožnému". Existuje aj abstraktné podstatné meno ἀθεότης (atheotēs), "ateizmus".

Cicero preložil grécke slovo do latinčiny atheos. Toto slovo sa často používalo v diskusiách medzi prvými kresťanmi a helenistami. Každá strana ho používala na označenie tej druhej, a to v zlom zmysle slova.

Karen Armstrongová píše, že "v šestnástom a sedemnástom storočí bolo slovo 'ateista' stále vyhradené výlučne pre polemiku... Výraz 'ateista' bol urážkou. Nikoho by ani vo sne nenapadlo nazývať sa ateistom." Ateizmus sa prvýkrát použil na označenie otvorene pozitívneho presvedčenia koncom 18. storočia v Európe, čo znamenalo neveru v monoteistického abrahámovského boha. V 20. storočí sa tento pojem rozšíril na označenie nevery vo všetky božstvá. V západnej spoločnosti je však stále bežné označovať ateizmus jednoducho ako "neveru v Boha".

Grécke slovo αθεοι (atheoi), ako sa objavuje v Liste Efezanom (2,12) na papyruse 46 zo začiatku 3. storočia. V slovenčine sa zvyčajne píše ako "[tí, ktorí sú] bez Boha".

Ateizmus v spoločnosti

Na mnohých miestach je (alebo bolo) zverejňovanie myšlienky ateizmu trestným činom. Príkladom môže byť tvrdenie, že Biblia alebo Korán nemôžu byť pravdivé, alebo hovoriť či písať, že Boh neexistuje.

Moslimské odpadlíctvo, teda stať sa ateistom alebo veriť v iného boha ako Alaha, môže byť nebezpečným činom na miestach, kde žije veľa konzervatívnych moslimov. Mnohé náboženské súdy trestali a niektoré stále trestajú tento čin trestom smrti. V mnohých krajinách stále platia zákony proti ateizmu. Hoci ho väčšina moslimských učencov považuje za hriech, nie všetci súhlasia s tým, že by sa mal trestať. Napríklad "Surat Al Kafirun" v Koráne jasne hovorí o slobode každého vybrať si svoje náboženstvo a presvedčenie. Zákony proti athizme v moslimskom svete nie sú univerzálne a vychádzajú z výkladu Svätej knihy v každej spoločnosti.

Ateizmus je čoraz rozšírenejší najmä v Južnej Amerike, Severnej Amerike, Oceánii a Európe (podľa percenta ľudí, ktorí predtým vyznávali nejaké náboženstvo a potom sa stali ateistami).

V mnohých krajinách, najmä v západnom svete, existujú zákony, ktoré chránia právo ateistov vyjadrovať svoje ateistické presvedčenie (sloboda prejavu). To znamená, že ateisti majú podľa zákona rovnaké práva ako všetci ostatní. Sloboda náboženského vyznania v medzinárodnom práve a zmluvách zahŕňa aj slobodu nemať náboženstvo.

V súčasnosti sa približne 2,3 % svetovej populácie označuje za ateistov. Približne 11,9 % sa označuje za neteistov. Za ateistov, agnostikov alebo neveriacich sa označuje 64 až 65 % Japoncov a v Rusku až 48 %. V členských štátoch Európskej únie sa podiel takýchto ľudí pohybuje od 6 % (Taliansko) do 85 % (Švédsko). V Spojených štátoch amerických podľa Pew a Gallup - dvoch najrenomovanejších prieskumných firiem v Amerike - dochádza k záveru, že približne 10 % Američanov tvrdí, že neverí v Boha, a toto číslo sa v priebehu desaťročí pomaly zvyšuje. Skutočné číslo je pravdepodobne vyššie, a to kvôli stigmatizácii ateizmu.

Mapa nenáboženského obyvateľstva vo svete podľa percentuálneho podielu. Niektoré krajiny, ako napríklad Brazília, Mexiko a Čile, nemajú v kolónke sčítania obyvateľov uvedené kategórie ateizmu, agnosticizmu a humanizmu. V niektorých krajinách je tiež ateizmus nezákonný alebo neprijateľný. Z tohto dôvodu môže byť na niektorých miestach skrytý veľký počet ateistov.

Definícia ateizmu

Ľudia sa nezhodnú na tom, čo znamená ateizmus. Nesúhlasia s tým, kedy niektorých ľudí nazývať ateistami a kedy nie.

Implicitný a explicitný ateizmus

Ateizmus sa všeobecne opisuje ako neverenie v Boha.

George H. Smith vytvoril výrazy "implicitný ateizmus" a "explicitný ateizmus", aby opísal rozdiel medzi rôznymi typmi ateizmu. Implicitný ateizmus je taký, keď neveríte v Boha, pretože nepoznáte pojem Boha. Explicitný ateizmus je, keď neveríte v Boha po tom, čo ste sa o tejto myšlienke dozvedeli.

V roku 1772 barón d'Holbach povedal, že "všetky deti sa rodia ako ateisti, nemajú žiadnu predstavu o Bohu".

V roku 1979 George H. Smith povedal: H. Smith povedal: "Človek, ktorý nepozná teizmus, je ateista, pretože neverí v Boha. Do tejto kategórie by patrilo aj dieťa, [ktoré je schopné] pochopiť príslušné otázky, ale stále si tieto otázky neuvedomuje. Skutočnosť, že toto dieťa neverí v boha, ho kvalifikuje ako ateistu".

Tieto dva citáty opisujú implicitný ateizmus.

Ernest Nagel nesúhlasí so Smithovou definíciou ateizmu ako "absencie teizmu" a tvrdí, že iba explicitný ateizmus je pravým ateizmom. To znamená, že Nagel sa domnieva, že na to, aby bol človek ateistom, musí vedieť o Bohu a potom odmietnuť myšlienku Boha.

"Slabý" a "silný" ateizmus

Filozofi ako Antony Flew sa zaoberali silným (niekedy nazývaným pozitívnym) ateizmom a slabým (niekedy nazývaným negatívnym) ateizmom. Podľa tejto myšlienky je každý, kto neverí v boha alebo bohov, buď slabý, alebo silný ateista.

Silný ateizmus je presvedčenie, že žiadny boh neexistuje. Starší spôsob vyjadrenia silného ateizmu je "pozitívny ateizmus". Slabý ateizmus sú všetky ostatné formy neverenia v boha alebo bohov. Starší spôsob vyjadrenia slabého ateizmu je povedať "negatívny ateizmus" Tieto termíny sa používajú skôr vo filozofickej spisbe a v katolíckej viere. minimálne od roku 1813. Podľa tejto definície ateizmu je väčšina agnostikov slabými ateistami.

Michael Martin hovorí, že agnosticizmus zahŕňa aj slabý ateizmus. Niektorí agnostici vrátane Anthonyho Kennyho s tým nesúhlasia. Myslia si, že byť agnostikom je niečo iné ako byť ateistom. Myslia si, že ateizmus sa nelíši od viery v boha, pretože oboje si vyžaduje vieru. Prehliada sa pritom skutočnosť, že aj agnostici majú svoju vlastnú vieru alebo "nárok na poznanie"

Agnostici tvrdia, že nemožno zistiť, či boh alebo bohovia existujú. Podľa nich si silný ateizmus vyžaduje skok viery.

Ateisti zvyčajne odpovedajú, že nie je rozdiel medzi myšlienkou o náboženstve bez dôkazu a myšlienkou o iných veciach Nedostatok dôkazu, že boh neexistuje, neznamená, že boh neexistuje, ale ani to, že boh existuje. Škótsky filozof J. J. C. Smart hovorí, že "niekedy sa človek, ktorý je skutočne ateistom, môže označiť, dokonca vášnivo, za agnostika kvôli nerozumnej zovšeobecnenej filozofickej skepse, ktorá by nám znemožnila povedať, že vieme čokoľvek, snáď okrem právd matematiky a formálnej logiky". Niektorí populárni ateistickí autori, ako napríklad Richard Dawkins, teda radi ukazujú rozdiel medzi pozíciami teistu, agnostika a ateistu pomocou pravdepodobnosti priradenej výroku "Boh existuje".

Graf vzťahu medzi slabým/silným a implicitným/explicitným ateizmom

Ateizmus v každodennom živote

V každodennom živote mnoho ľudí definuje prírodné javy bez potreby existencie boha alebo bohov. Nepopierajú existenciu jedného alebo viacerých bohov, len hovoria, že táto existencia nie je nevyhnutná. Bohovia podľa tohto názoru nedávajú životu zmysel, ani ho neovplyvňujú. Mnohí vedci praktizujú tzv. metodologický naturalizmus. V tichosti prijímajú filozofický naturalizmus a používajú vedeckú metódu. Ich viera v boha nemá vplyv na ich výsledky.

Praktický ateizmus môže mať rôzne podoby:

• Absencia náboženskej motivácie - viera v bohov nemotivuje morálne konanie, náboženské konanie ani žiadnu inú formu konania;
• Aktívne vylúčenie problému bohov a náboženstva z intelektuálneho hľadania a praktického konania;
• ľahostajnosť - absencia záujmu o problémy bohov a náboženstva; alebo
• Neuvedomenie si pojmu božstva.

Teoretický ateizmus

Teoretický ateizmus sa snaží nájsť argumenty proti existencii boha a vyvrátiť argumenty teizmu, ako je napríklad argument z dizajnu alebo Pascalova stávka. Tieto teoretické dôvody majú mnoho podôb, väčšina z nich je ontologická alebo epistemologická. Niektoré sa opierajú o psychológiu alebo sociológiu.

Pozície známych filozofov

Immanuel Kant

Podľa Immanuela Kanta nie je možné dokázať existenciu najvyššej bytosti pomocou rozumu. Vo svojom diele Kritika čistého rozumu sa snaží ukázať, že všetky pokusy buď dokázať existenciu Boha, alebo ju vyvrátiť sa končia logickými protirečeniami. Kant tvrdí, že nie je možné zistiť, či existujú nejaké vyššie bytosti. To z neho robí agnostika.

Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach vydal v roku 1841 knihu Podstata kresťanstva. Vo svojom diele postuluje nasledovné:

1. Náboženstvo nie je len historický alebo transcendentálny fakt, ale predovšetkým výdobytok ľudského vedomia, jeho mysle alebo predstavivosti.
2. Všetky náboženstvá sa líšia len svojou formou, ale jedno majú spoločné: sú projekciou neuspokojených potrieb ľudskej prirodzenosti. Boh a všetky náboženské obsahy nie sú ničím iným ako psychologickými projekciami. Materiálne príčiny týchto projekcií sú zakorenené v prirodzenosti ľudských bytostí.

Nasledujúce vety vystihujú Feuerbachov spis:

• Človek stvoril Boha na svoj obraz
• Homo homini Deus est ("Človek je pre človeka bohom")

Súvisiace stránky

• Sekulárny humanizmus
• Agnosticizmus
• Zákon troch stupňov