Clunyjská (clunyjská) reforma bola sériou zmien v stredovekom mníšstve, ktoré sa snažili o duchovné, organizačné a morálne oživenie benediktínskeho života. Reformy zdôrazňovali návrat k prísnejšiemu dodržiavaniu reguly sv. Benedikta, hlavný dôraz kládli na modlitbu (opus Dei), liturgiu a studium. Kláštory podporované clunyjským ideálom sa stávali centrami vzdelania, prepisovania rukopisov, hudobnej tvorby a výtvarného umenia; taktiež rozvíjali charitatívnu činnosť a starostlivosť o chudobných a pútnikov.
Reforma je pomenovaná podľa opátstva Cluny v Burgundsku. Začala sa tam v benediktínskom ráde. Hnutie vzniklo po založení kláštora kniežaťom Viliamom Akvitánskym (William the Pious) okolo roku 910; za formovanie a rozšírenie reformy boli významní opáti ako Berno, svätý Odo, Maieul a Odilo, ktorí upevnili kláštornú disciplínu a autoritu materského opátstva. Reforma sa rýchlo rozšírila — pôsobenie clunyjských domov sa objavilo vo Francúzsku (Burgundsko, Provence, Auvergne, Poitou), v Anglicku a vo veľkej časti Talianska a Španielska — a z Cluny viedla sieť závislých priorát po celej Európe.
Pôvod problému a cieľ reformy
Reforma bola vyhlásená ako odpoveď na vnútorné problémy benediktínskeho života, medzi ktoré patrila rastúca korupcia, laxnosť pri dodržiavaní reguly a časté zasahovanie svetských patrónov do kláštorných záležitostí. V stredoveku totiž kláštory potrebovali pôdu a finančné zabezpečenie; túto pôdu štedro darovali miestni feudálni páni, a tým často získavali právo menovať opátov alebo inak zasahovať do života komunity. Clunyjská reforma sa usilovala odstrániť takúto závislosť tým, že materské opátstvo získalo zvláštny status — kláštor mal byť priamo podriadený pápežovi, nie miestnym svetským vládcov (v praxi to často znamenalo istú autonómiu, lebo pápežská kontrola na veľkú vzdialenosť bola do istej miery formálna).
Organizačná štruktúra a každodenný život
Jedným z kľúčových znakov clunyjského modelu bola centralizácia: nové kláštory často vznikali ako závislé prioráty, ktoré stratili právo voľby vlastného opáta a podliehali autorite opáta v Cluny. To umožnilo lepšiu kontrolu nad dodržiavaním reguly a obmedzilo priame zasahovanie lokálnych pánov. Liturgia a modlitby (s dôrazom na bohatú a rozmanitú bohoslužobnú prax) zaberali veľkú časť dňa; fyzická práca bola menej zdôrazňovaná ako v niektorých iných prúdoch benediktínstva, čo viedlo k zvýšeniu počtu bratov určených na liturgiu a k rozvoju spevu, tropov a hudobnej praxe.
Umenie, architektúra a vzdelanie
Clunyjská komunita sa stala veľkým mecenášom umenia a architektúry. Najslávnejšou stavbou bol komplex Cluny III (rozširovanie koncom 11. a začiatkom 12. storočia), ktorý bol v istom období najväčším kostolom v západnej Európe — jeho monumentálna románska architektúra, bohatá sochárska výzdoba a rozsiahle liturgické priestory mali veľký vplyv na stavebné vzory v celej Európe. Kláštory mali aktívne skriptóriá, kde sa opisovali a šírili knihy, a preto prispeli k zachovaniu a šíreniu učenosti v ranom stredoveku.
Vplyv na cirkevnú politiku a širšiu spoločnosť
Clunyjské hnutie nebolo len vnútromníšskym fenoménom — jeho opáti a mnísi ovplyvňovali pápežov i svetských vládcov. Clunyjci stáli často na strane pápežskej reformy usilujúcej sa o morálnu obnovu kňazstva a obmedzenie simónie a laického investitúry. Medzi významných podporovateľov a spojencov patrili napríklad pápež Urban II a ďalší reformní predstavitelia. Clunyjské opátstvo tak zohralo dôležitú úlohu aj pri formovaní politicko-cirkevných debát 11.–12. storočia.
Rozmach a neskorší úpadok
V čase svojho najväčšieho rozmachu (približne 950–1130) bolo clunyjské hnutie jednou z najsilnejších náboženských síl v Európe. Sila a bohatstvo však priniesli aj kritiku: clunyjské kláštory boli často obviňované z rozmnoženia majetku, svetských záujmov a odklonu od pôvodnej jednoduchosti reguly sv. Benedikta. V 12. storočí sa objavil odpor v podobe nových reholí, najmä cisterciakov, ktorí zdôrazňovali návrat k prísnejšiemu asketizmu, manuálnej práci a väčšej jednoduchosti liturgie. Postupný úpadok clunyjského hnutia urýchlili aj politické zmeny, vnútorná byrokratizácia, a neskôr výboje a následky Francúzskej revolúcie, počas ktorých boli mnohé kláštory zrušené a ich majetok zabavený.
Dedičstvo
Aj napriek neskoršiemu poklesu zostal clunyjský impulz dôležitý pre stredovekú cirkev: reforma obnovila dôraz na dodržiavanie reguly, povzbudila umeleckú a kultúrnu aktivitu, ovplyvnila vývoj liturgie, architektúry a sieť vzdelávacích centier po celej Európe. Mnohé princípy clunyjskej organizácie a jej snahy o nezávislosť kláštorov od svetskej moci tiež pripravili pôdu pre neskoršie cirkevné reformy a konflikty o investitúru.
Medzi významných stúpencov reformy historicky patrili pápež Urban II, kronikár Lambert z Hersfeldu a opat Richard zo Saint Vannes vo Verdene. Clunyjci boli zástancami konceptov ako Boží pokoj (pax Dei) a podporovali púte do Svätej zeme, čím sa dotýkali i širších náboženských a spoločenských otázok svojej doby.
