Hatšepsut

Hlavné úspechy

Hatšepsut obnovila obchodné siete, ktoré boli prerušené počas okupácie Egypta Hyksósmi v druhom medziobdobí.

Mnohí egyptológovia tvrdia, že jej zahraničná politika bola prevažne mierová. Existujú však dôkazy, že Hatšepsut viedla na začiatku svojej kariéry úspešné vojenské kampane v Núbii, Levante a Sýrii.

Stavebné projekty

Hatšepsut bola jednou z najplodnejších staviteľov v starovekom Egypte. V celom Hornom aj Dolnom Egypte nariadila stovky stavebných projektov, ktoré boli veľkolepejšie a početnejšie ako projekty všetkých jej predchodcov zo Strednej ríše. Neskorší faraóni sa pokúšali niektoré z jej projektov považovať za svoje.

Zamestnala veľkého architekta Ineniho. Ten pracoval aj pre jej otca, manžela a kráľovského vezíra Senemuta. Počas jej vlády vzniklo toľko sôch, že takmer každé významné múzeum na svete má vo svojich zbierkach sochy Hatšepsut. Napríklad Hatšepsutina miestnosť v Metropolitnom múzeu umenia v New Yorku pozostáva z niektorých z týchto diel.

Podľa tradície väčšiny faraónov dala Hatšepsut postaviť monumenty v chráme v Karnaku. V Karnaku tiež obnovila pôvodný okrsok Mut, starovekej egyptskej bohyne, ktorý bol poškodený počas okupácie Hyksósov. Pri vchode do chrámu dala postaviť dvojičky obeliskov, v tom čase najvyššie na svete. Jeden z nich stále stojí ako najvyšší zachovaný staroveký obelisk na Zemi. Druhý sa rozlomil na dve časti a spadol.

Ako u mnohých faraónov, aj u Hatšepsut bol hlavným stavebným dielom jej márnicový chrám. Ten si postavila v komplexe v Deir el-Bahri. Navrhol a realizoval ho Senemut na mieste na západnom brehu rieky Níl pri vstupe do miesta, ktoré sa dnes nazýva Údolie kráľov. Ústredným bodom bol Djeser-Djeseru alebo "Vznešenosť vznešených", stavba dokonalej harmónie postavená takmer tisíc rokov pred Parthenónom. Djeser-Djeseru sa nachádza na sérii poľnohospodárskych terás, na ktorých boli kedysi bujné záhrady. Djeser-Djeseru je postavený do skalného brala, ktoré sa nad ním prudko dvíha. Djeser-Djeseru a ostatné budovy Hatšepsutinho komplexu Deir el-Bahri boli významným pokrokom v architektúre. Ďalším jej úspechom je Hatšepsutina ihla (žulový obelisk).

Jej stav

Ženy mali v starovekom Egypte vysoké postavenie a mali zákonné právo vlastniť, dediť a závet. Žena, ktorá sa stala faraónom, však bola zriedkavá. Pred ňou sa v známych záznamoch objavili len Chentkaues, Sobekneferu a Neferneferuaten, ktoré vládli výlučne vo svojom mene. Twosret, ženská kráľka a posledná faraónka 19. dynastie, bola možno jedinou ženou, ktorá sa stala jej nástupkyňou spomedzi domorodých panovníkov.

V egyptskej histórii neexistoval výraz pre "kráľovnú, ktorá vládne". V čase Hatšepsutinej vlády sa faraón stal pomenovaním pre panovníka. Hatšepsut však nie je v preberaní tohto titulu ojedinelá. Sobekneferu, ktorá vládla šesť dynastií pred Hatšepsut, to robila tiež, keď vládla Egyptu. Hatšepsut bola dobre vyškolená v povinnostiach dcéry faraóna. Počas vlády svojho otca zastávala mocný úrad Božej manželky. Prevzala silnú úlohu kráľovnej svojho manžela a v čase, keď sa stala faraónkou, mala dostatok skúseností so správou kráľovstva. Neexistujú žiadne náznaky spochybňovania jej vodcovstva a až do jej smrti zostal jej spoluvládca v druhoradej úlohe, celkom priateľsky viedol jej mocnú armádu - čo by mu dalo moc potrebnú na zvrhnutie uzurpátora jeho právoplatného miesta, ak by to bolo potrebné.

Hatšepsut nosila všetky regálie a symboly faraónskeho úradu pri oficiálnych reprezentáciách. Mnohé existujúce sochy ju zobrazujú v typicky ženskom odeve. Iné ju zobrazujú v kráľovskom slávnostnom odeve. Sochy zobrazujúce Sobekneferu tiež kombinujú prvky tradičnej mužskej a ženskej ikonografie. Tie mohli byť inšpiráciou pre diela, ktoré si objednala Hatšepsut. Po skončení tohto prechodného obdobia ju však väčšina oficiálnych zobrazení Hatšepsut ako faraónky zobrazovala v kráľovskom odeve so všetkými faraónskymi regáliami.

Moderní vedci sa domnievajú, že Hatšepsut si používaním typických symbolov faraónskej moci robila nárok na to, aby bola panovníčkou, a nie "veľkou manželkou kráľa" alebo kráľovnou-konzortou. Pohlavie faraónov sa na oficiálnych vyobrazeniach nikdy nezdôrazňovalo. Dokonca aj muži boli zobrazovaní s vysoko štylizovanou falošnou bradou, ktorá súvisela s ich postavením v spoločnosti.

Okrem toho Osiriove sochy Hatšepsut - ako aj iných faraónov - zobrazujú mŕtveho faraóna ako Osirida s telom a regáliami tohto božstva. Všetky sochy Hatšepsut v jej hrobke tak robia. Osirisov kult veril v posmrtné vzkriesenie. Keďže mnohé takto zobrazené sochy Hatšepsut boli vystavené v múzeách a tieto zobrazenia boli široko publikované, diváci, ktorí nechápu náboženský význam týchto zobrazení, boli uvedení do omylu.

Väčšina oficiálnych sôch Hatšepsut, ktoré vznikli na objednávku, ju zobrazuje menej symbolicky a viac prirodzene, ako ženu v typických šatách šľachty svojej doby. Pozoruhodné je, že aj po prevzatí formálnych regálií sa Hatšepsut stále opisovala ako krásna žena, často ako najkrajšia zo žien, a hoci prevzala takmer všetky tituly svojho otca, odmietla prijať titul "Silný býk" (plný titul znel: Silný býk svojej matky), ktorý spájal faraóna s bohyňami Isis, trónom a Hathor (kravou, ktorá rodila a chránila faraónov) - tým, že na jej tróne sedel jej syn -, čo bol pre ňu zbytočný titul, pretože Hatšepsut sa sama stala spojencom bohyne, čo žiadny mužský faraón nemohol. Skôr než so silným býkom sa Hatšepsut, ktorá na začiatku svojej faraónskej vlády pôsobila ako veľmi úspešná bojovníčka, spojila s obrazom levice Sechmet, hlavného vojnového božstva v egyptskom panteóne.

Amonova veštiareň vyhlásila, že vôľa Amona je, aby sa Hatšepsut stala faraónkou, čo ešte viac posilnilo jej postavenie. Amunovu podporu potvrdila tým, že tieto vyhlásenia boha Amona dala vytesať na svoje pomníky:

"Vitaj, moja sladká dcéra, moja obľúbená, kráľ Horného a Dolného Egypta, Maatkare, Hatšepsut. Ty si faraón, ktorý sa ujíma vlády nad oboma krajinami."