Dalitovia: história, postavenie a moderný význam termínu
Prehľad o dalitoch — historicky vyčleňovaných komunitách v južnej Ázii, ich spoločenskom postavení, právnom vývoji, hnutíach za rovnoprávnosť a súčasných politických a kultúrnych aspektoch.
Prehľad
Výraz „dalit“ označuje ľudí a komunity, ktorí boli v tradičnom kastovom systéme južnej Ázie sociálne vylúčení, ekonomicky znevýhodnení a často vystavení stigme. Pôvod slova súvisí so sanskrtským koreňom „dal“, čo možno chápať ako "zlomiť" alebo "rozbiť"; moderné používanie výrazu zahŕňa sebaidentifikáciu a politickú emancipáciu. Pôvodne ich koloniálni správcovia súhrnne nazývali "Depressed Classes" alebo "nedotknuteľní", no od polovice 20. storočia sa v politickom a aktivistickom kontexte rozšírilo práve označenie "dalit". Termín sa používa najmä v Indii, ale aj v susedných štátoch a diasporách.
Galéria obrázkov
7 Obrázky
Charakteristiky a spoločenské postavenie
Dalitovia sú rôznorodá skupina, ktorá zahŕňa mnohé kasty a skupiny s rozličnými tradíciami, profesiami a regionálnymi odlišnosťami. Spoločným znakom je však historické vylúčenie z niektorých spoločenských práv a rolí: zákaz vstupu do chrámov, obmedzený prístup k vode a verejným zariadeniam, diskriminácia pri zamestnaní a násilné útoky založené na kaste. Postavenie dalitov sa líši podľa regiónu, náboženstva a miestnych zákonov; v niektorých oblastiach prebiehajú významné emancipačné snahy, v iných pretrvávajú ostré formy segregácie.
Historický vývoj a významné udalosti
Moderné politické uvedomenie dalitov sa spája predovšetkým s osobnosťou Bhímraó Rámdží Ambedkara (B. R. Ambedkar, 1891–1956), ktorý kriticky analyzoval kastový systém a presadzoval právne a politické riešenia na nápravu nerovností. Ambedkar založil politické zoskupenia, ktoré mali zastupovať marginalizované skupiny, a vystupoval za zvláštnu politickú reprezentáciu. Počas britskej koloniálnej éry hrála úlohu aj tzv. Ramsayho–MacDonaldova komunálna cena, ktorá navrhovala samostatné volebné obvody pre niektoré komunity — návrh, ktorý vyvolal polemiky a nakoniec viedol k Poonskému paktu medzi Ambedkarom a Mahátmom Gándhím v roku 1932. Tento vývoj ovplyvnil ustanovenia zákona o vláde Indie z roku 1935 a neskoršie opatrenia týkajúce sa rezervácií (affirmative action).
Hnutia, kultúrne prehlásenia a moderná politika
V 20. storočí sa objavili rôzne formy dalitského aktivizmu. V 70. rokoch vzniklo vo štáte Maharashtra hnutie Dalit Panthers, inšpirované antirasistickými a protikapitalistickými prúdmi; to pomohlo oživiť kultúrnu sebaidentifikáciu a literatúru. Politické strany a organizácie s rôznymi programami sa usilujú zastupovať záujmy dalitov na lokálnej a národnej úrovni. Súčasné témy zahŕňajú požiadavky na uplatňovanie rezervácií pri vzdelávaní a uchádzaní sa o zamestnanie, právnu ochranu pred kastovou násilnosťou, ale aj širšie sociálno-ekonomické reformy na zníženie chudoby.
Právne opatrenia a medzinárodný kontext
Mnohé štáty južnej Ázie prijali právne normy na obmedzenie diskriminácie založenej na kaste a na vytváranie opatrení pre nápravu historických nevýhod. V Indii sú známe mechanizmy rezervácií (quotas) pre kastovo znevýhodnené skupiny vo vzdelávaní a verejnom zamestnaní. Podobné otázky sa objavujú aj v susedných štátoch: od Nepálu cez Srí Lanku po Pakistan a Bangladéš. V diasporách a v krajinách s migráciou sú problémy a identita dalitov predmetom diskusie aj v afrických komunitách, napríklad v určitých častiach východnej Afriky a Somálsku. Lokalizované zdroje a právne nástroje sa líšia podľa štátu a medzinárodného kontextu.
Dôležité rozdiely a poznámky
- Terminológia: „dalit“ je často preferovaný termín sebavymedzenia, pričom historické označenie „nedotknuteľní" je dnes považované za hanlivé.
- Geografický rozsah: Hoci je fenomén najsilnejší v Indii (India), podobné formy stratifikácie nachádzame aj v Nepále, Srí Lanke, Pakistane a Bangladéši.
- Medzinárodné súvislosti: Diskriminácia a identita dalitov sú predmetom záujmu aj mimo Ázie, napríklad medzi komunitami vo východnej Afrike (Somálsko) a v diasporách.
- Kastový systém: Pozícia dalitov je úzko spätá s fungovaním kastového systému (kastový systém), ale konkrétne sociálne mechanizmy závisia od regiónu a historického kontextu.
Zhrnutie: „dalit“ predstavuje politicky a kultúrne nabitú identitu, ktorá spája rôzne skupiny s tým istým spoločenským problémom — historickou marginalizáciou. Hoci sa postavenie dalitov v posledných desaťročiach zlepšilo vďaka právnym opatreniam a aktivizmu, diskriminácia a sociálne nerovnosti zostávajú vo viacerých oblastiach významnou výzvou.
Pre ďalšie informácie a primárne zdroje o historických udalostiach, právnych zmenách a súčasných hnutiach môžete vyhľadávať odbornú literatúru a regionálne štúdie o Ambedkarovi, Poonskom pakte, Dalit Panthers a politikách rezervácií.
Čo je nedotknuteľnosť?
Nedotknuteľnosť je starobylá forma diskriminácie na základe kasty. Nie je to len nemožnosť dotknúť sa človeka, ale aj postoj k menšinovej skupine, ktorý sa premieta do rôznych fyzických činov, noriem a praktík.
Druhy diskriminácie
Diskriminácia dalitov má rôzne formy, ako napr.:
- Vo vidieckych oblastiach sa daliti často nesmú zapájať do kultúrnych a spoločenských aktivít s ostatnými členmi komunity vrátane vstupu do chrámov, sedenia na hlavných miestach v dedinách, účasti na náboženských programoch a jedenia s ostatnými členmi komunity počas dedinských obradov.
- Daliti tiež nesmú používať rovnaké predmety ako nedaliti v komunitách; nesmú si prenajímať alebo dokonca vstupovať do domov nedalitov, používať tie isté studne, jesť a piť z toho istého riadu.
- V školách sú dalitské deti často nútené sedieť počas poludňajšieho jedla oddelene od ostatných žiakov a ako jediné sú požiadané, aby čistili latríny v školách.
- nútenie nosiť v škole označenie kasty (napríklad kastové náramky)
- Zákaz sobášov s príslušníkmi iných kást
- Zákaz účasti vo voľbách a výkonu volebného práva
- Zákaz vyvesovania štátnej vlajky počas Dňa nezávislosti alebo Dňa republiky
- Počas volieb sú nútení hlasovať alebo nehlasovať za určitých kandidátov
- Čelí spoločenskému bojkotu zo strany dominantných kást za odmietnutie plniť "povinnosti".
Gramotnosť a vzdelávanie
Podľa sčítania ľudu z roku 1991 bola miera gramotnosti medzi dalitmi 37,41 % v porovnaní s 57,69 % u nedalitov. Nedotknuteľnosť v školách prispela k predčasnému ukončeniu školskej dochádzky a negramotnosti dalitských detí. Podľa sčítania ľudu v Indii z roku 1991 boli dalitské komunity jednou z najmenej gramotných sociálnych skupín v krajine, pričom len 30 % dalitských detí malo základné zručnosti v čítaní a písaní.
Zlý zdravotný stav
Polovica indických dalitských detí trpí podvýživou, 21 % má "ťažkú podváhu" a 12 % z nich zomiera pred piatym rokom života. V rokoch 1998 - 1999 najmenej 50 % dalitských žien trpelo anémiou. Vysoká chorobnosť a úmrtnosť detí je pevne spojená s ich nízkou kvalitou života, ktorú spôsobuje chudoba, vzdelanostný status a diskriminácia.
Sociálna reforma v Indii
Bolo mnoho pokusov o neutralizáciu kastovej diskriminácie. V 30. rokoch 20. storočia sa vďaka učeniu B. R. Ambedkara a Mahátmu Gándhího začal meniť postoj k dalitskej menšine. V roku 1949 bola "nedotknuteľnosť" indickou ústavou postavená mimo zákon a indické právo nepovoľuje praktizovanie kastovného systému. Diskriminácia dalitskej menšiny sa stala dôležitým problémom v oblasti ľudských práv a politiky. Aj napriek tomu však daliti vo vidieckych oblastiach stále čelia dôsledkom pomalého a neustáleho ústupu diskriminácie.
Mimovládne organizácie
Národná kampaň za ľudské práva dalitov (NCDHR), ktorú v roku 1998 založili aktivisti za ľudské práva dalitov, je jednou z mnohých organizácií, ktoré sa usilujú o odstránenie kastovej diskriminácie. Jej hlavnými cieľmi sú "vyvodzovať zodpovednosť štátu za všetky porušenia ľudských práv spáchané na dalitoch; scitlivovať občiansku spoločnosť zviditeľňovaním dalitského problému; a poskytovať spravodlivosť dalitským obetiam diskriminácie a násilia". Ďalšou organizáciou, ktorá sa zaoberá kastovou diskrimináciou a podobnými formami diskriminácie na základe práce a pôvodu, je Medzinárodná sieť dalitskej solidarity, ktorá bola založená v roku 2000. Vznikla ako sieť národných solidárnych skupín z postihnutých krajín, napríklad z krajín južnej Ázie a dokonca aj zo západnej Afriky.
Otázky a odpovede
Otázka: Čo znamená pojem "dalekovia"?
Odpoveď: Dalit je pojem, ktorý označuje sociálne, ekonomicky a historicky marginalizované komunity prevažne v Indii. V sanskrite a hindčine znamená aj "zlomený/roztrieštený".
Otázka: Kto spopularizoval používanie slova "dalit"?
Odpoveď: Používanie slova "daliti" spopularizoval ekonóm a reformátor B. R. Ambedkar pred rokom 1935.
Otázka: Za čo Dr. Ambedkar bojoval počas britského Rádžu?
Odpoveď: Počas britského Rádu Dr. Ambedkar bojoval za samostatný volebný obvod pre dalitov v rámci komunálnej ceny Ramsayho MacDonalda, ktorá by zabezpečila primerané zastúpenie dalitskej komunity a umožnila im voliť svojho kandidáta.
Otázka: Ako dopadol odpor Mahátmu Gándhího voči návrhu Dr. Ambedkara?
Odpoveď: Keď sa Mahátma Gándhí postavil proti návrhu Dr. Ambedkara, vyústilo to do Poonského paktu, ktorý ovplyvnil zákon o vláde Indie z roku 1935, ktorým sa zaviedla rezervácia miest pre zaradené kasty (predtým známe ako Depresívne triedy).
Otázka: Kde sa dnes nachádza táto sociálna segregácia zavedená kastovým systémom?
Odpoveď: Dnes sa táto sociálna segregácia zavedená kastovným systémom vyskytuje v južnej Ázii (India, Nepál, Srí Lanka, Pakistan, Bangladéš) a vo východnej Afrike (Somálsko).
Otázka: Kto sú niektorí noví vodcovia, ktorí sa hlásia k tejto definícii "dalitov"?
Odpoveď: Medzi niektorých nových vodcov, ktorí sa hlásia k tejto definícii "dalitov", patrí Kanhaiya Kumar a do tejto kategórie patria aj brahmíni, marginálni poľnohospodári, ktorí sa snažia získať živobytie, ale nedokážu to.
Otázka: Kedy bol pojem "dalit" oživený?
Odpoveď: Termín "dalit" bol oživený, keď si ho v 70. rokoch 20. storočia osvojila skupina aktivistov Dalit Panthers a postupne ho začali používať aj politické strany.
Súvisiace články
Autor
AlegsaOnline.com Dalitovia: história, postavenie a moderný význam termínu Leandro Alegsa
URL: https://sk.alegsaonline.com/art/25197
Zdroje
- navsarjan.org : "Atrocities and Interventions"
- videovolunteers.org : "Caste Discrimination keeps Dalit Children from Schools"
- indiatoday.in : "Tamil Nadu govt bans caste wristbands in schools, education minister rejects order"
- bbc.com : "The couples on the run for love in India"
- ncdhr.org.in : "Types of Untouchability Practices & Discrimination"
- nfhsindia.org : "National Family Health Survey, commissioned by the Indian Ministry of Health and Family Welfare, 1998-99 (last survey available), page 11"
- ncdhr.org.in : "National Campaign on Dalit Human Rights"
Sociálne postavenie
Postavenie dalitov so sebou nieslo stigmu "nedotknuteľnosti", pretože sa spája s podradnými, ponižujúcimi prácami, ktoré bezprostredne súvisia s ich tradičnými povolaniami, medzi ktoré patrí sťahovanie kože z mŕtvych kráv alebo byvolov, čistenie kanalizácie, odstraňovanie mŕtvych tiel hospodárskych zvierat a čistenie latrín.