Tomášovo evanjelium (alebo Evanjelium podľa Tomáša, koptsky: p.euaggelion p.kata.cwmas) je text napísaný v období Nového zákona. Považuje sa za apokryf. Bol nájdený v Nag Hammádí v Egypte v roku 1945.

Text má podobu kódexu, ktorý je zviazaný v takzvanej koptskej väzbe. Je takmer kompletný. Na rozdiel od ostatných textov nejde o rozprávanie, ale o zbierku výrokov a krátkych dialógov pripisovaných Ježišovi. V texte je 114 výrokov. Väčšina z nich je kompatibilná s ostatnými evanjeliami. Možno ich nájsť aj v niektorom z ďalších evanjelií. Niektoré z nich boli pred nájdením kódexu učencom neznáme. Žiadna z veľkých kresťanských skupín neprijíma Tomášovo evanjelium ako kánon.

Pôvod a datovanie

Väčšina odborníkov sa zhoduje, že zachovaný text je kópiou staršieho materiálu. Koptská verzia z Nag Hammádí pochádza pravdepodobne zo 3. alebo 4. storočia n. l., avšak niektorí badatelia kladú pôvod niektorých jám povolaných výrokov do 1. alebo začiatku 2. storočia. Úryvky v gréčtine (nájdené medzi papyrusmi z Oxyrhynchusu) potvrdzujú, že výroky Tomášovho evanjelia kolovali v gréčtine už v ranom období kresťanstva.

Rukopis a objav

Evanjelium podľa Tomáša bolo súčasťou tzv. naghammádských kodexov – zbierky koptských rukopisov objavených v roku 1945 v pohrebnej jaskyni blízko mesta Nag Hammádí v Hornom Egypte. Rukopis má formu kódexu (malé zviazané knižky) a zachoval sa takmer celý. Po náleze nasledovalo zverejnenie, kritické vydania a preklady do moderných jazykov, ktoré spustili rozsiahlu odbornú diskusiu.

Obsah a literárna forma

Na rozdiel od štyroch kanonických evanjelií, Tomášovo evanjelium nie je synoptickým ani naratívnym dielom. Ide o zbierku 114 krátkych výrokov (logií), často v podobe prísloví, hesiel alebo krátkych dialógov medzi Ježišom a jeho učeníkmi. Text začína prologom, ktorý predstavuje výroky ako „tajné“ slová živého Ježiša.

Teologické a ideové rysy

  • Gnostické prvky: V texte sa často objavuje dôraz na vnútorné poznanie (gnosis) a na vnútornú skúsenosť spásy, čo viedlo mnohých bádateľov k vnímaniu Tomášovho evanjelia ako textu s gnostickými alebo mystickými tendenciami.
  • Porovnanie s kanonickými evanjeliami: Niektoré výroky sa prekrývajú so synoptickými evanjeliami, iné sú unikátne a niektoré majú podobu „krátskych múdrostných“ viet, ktoré pripomínajú židovsko-náboženské príslovia alebo rané kresťanské tradície.
  • Historický Ježiš: Pre bádateľov je Tomášovo evanjelium cenné pri rekonštrukcii raných tradícií o Ježišovi, najmä pokiaľ ide o jeho výroky a učenie, bez naratívneho rámca utrpenia a vzkriesenia.

Vzťah k ďalším prameňom a hypotézam

Mnohí vedci skúmajú vzťah Tomášovho evanjelia k hypotetickej „Q“ zbierke výrokov a k raným ústnym tradíciám. Shody s niektorými synoptickými pasážami naznačujú spoločné pramene alebo vzájomné pôsobenie tradícií v prvých storočiach kresťanstva.

Recepcia a význam

Tomášovo evanjelium nebolo zahrnuté do žiadneho zo základných kánonických zoznamov raného kresťanstva a nie je súčasťou dnešného kresťanského kánonu. Po objave v 20. storočí však text získal veľký akademický i verejný záujem. Slúži ako dôležitý prameň pre štúdium rozmanitosti raného kresťanstva, pre porozumenie vzťahu medzi „kánonickými“ a „nekánonickými“ tradíciami a pre diskusie o tom, čo znamenalo „učenie Ježiša“ v prostredí 1.–3. storočia.

Praktické poznámky

  • Počet výrokov: Tradične sa udáva 114 výrokov.
  • Jazykové otázky: Zachovaná verzia je koptská prekladová kópia; predpokladá sa starší grécky predobraz.
  • Význam pre dnešok: Z textu čerpajú nielen odborníci, ale aj záujemcovia o spiritualitu, mystiku a alternatívne interpretácie raného kresťanstva.

Tomášovo evanjelium tak zostáva jedným z najdiskutovanejších a najpoučnejších nekanonických spisov – kľúčovým svedectvom o pluralite názorov a prístupov v ranom kresťanstve.