Ježiš Nazaretský (Ježiš Kristus): život, učenie a historický význam

Meno Ježiš pochádza z aramejského mena "Ješua", z hebrejského Yah-shua, čo v preklade znamená "Boh je spása (alebo vyslobodenie)", a bolo v tom čase obľúbeným menom. Ježiš sa často nazýva "Ježiš Kristus" alebo "Kristus". Slovo Kristus pochádza z gréckeho slova christos a znamená "ten, ktorý je na hlave označený olejom" alebo "pomazaný". V Ježišovej krajine sa pomazanie vykonávalo na znak toho, že osoba bola vyvolená za kráľa alebo vodcu. Ježiš sa nazýva aj Mesiáš, čo pochádza z hebrejského výrazu Mašiak a tiež znamená "pomazaný".

Meno Ježiš pochádza z aramejského mena "Ješua", z hebrejského Yah-shua, čo v preklade znamená "Boh je spása (alebo vyslobodenie)", a bolo v tom čase obľúbeným menom. Ježiš sa často nazýva "Ježiš Kristus" alebo "Kristus". Slovo Kristus pochádza z gréckeho slova christos a znamená "ten, ktorý je na hlave označený olejom" alebo "pomazaný". V Ježišovej krajine sa pomazanie vykonávalo na znak toho, že osoba bola vyvolená za kráľa alebo vodcu. Ježiš sa nazýva aj Mesiáš, čo pochádza z hebrejského výrazu Mašiak a tiež znamená "pomazaný".

Narodenie

Matúšovo a Lukášovo evanjelium hovoria, že pred narodením Ježiša Mária, jeho matka, aj muž, ktorému bola zasľúbená, Jozef, vedeli, že Ježiš bude Mesiášom alebo kráľom, ktorý bol zasľúbený židovskému národu v starých židovských knihách.

Lukášovo evanjelium rozpráva väčšinu príbehu. Keď sa Ježiš narodil, väčšinu územia Blízkeho východu ovládala Rímska ríša. Vláda chcela, aby si každá jedna rodina zapísala svoje meno, aby mohla byť zdanená, a tak sa všetci museli vrátiť tam, odkiaľ prišli. Jozef pochádzal z malého mestečka Betlehem neďaleko Jeruzalema, takže hoci Mária bola blízko pôrodu, museli spolu s tisíckami ďalších ľudí cestovať.

Keď prišli do Betlehema, každá izba bola plná. Ježiša uložili do jasieľ, pretože v hostinci pre nich nebolo miesto. Pastieri, ktorí sa starali o svoje ovce na svahu, sa prišli pozrieť na dieťa a odišli, spievajúc Bohu za novonarodeného kráľa.

V Matúšovom evanjeliu sa píše, že mudrci z ďalekej krajiny videli na oblohe novú hviezdu a vybrali sa hľadať malého Ježiša, pretože vedeli, že Mesiáš sa narodí pod hviezdou a že hviezda je znamením, že Ježiš sa narodí ako kráľ.

Väčšina kresťanov oslavuje deň, keď sa narodil Ježiš, ako sviatok Vianoc. Hoci sa v evanjeliách neuvádza, v ktorý deň sa Ježiš narodil, bol zvolený dátum 25. december, pretože v tento deň už bol rímsky sviatok.

Ministerstvo

O Ježišovom príchode vedel Ján Krstiteľ. Pokrstil Ježiša v rieke Jordán. Počas krstu zostúpil na Ježiša Boží Duch ako holubica a bolo počuť Boží hlas. Podľa Biblie Duch odviedol Ježiša na púšť, kde sa 40 dní postil. Tam odolával diablovým pokušeniam. Potom Ježiš odišiel do Galiley, usadil sa v Kafarnaume a začal kázať o Božom kráľovstve. Mal asi 30 rokov.

Ježiš učil najmä rozprávaním príbehov. Učil, že jedine Boh je skutočným kráľom a že ľudia by mali milovať Boha a milovať sa navzájom, ako im to prikazujú Písma. A svojich nasledovníkov učil, ako sa modliť. Ježiš robil zázraky, ktoré boli znamením Božej moci, napríklad dával hladným ľuďom jedlo a víno, uzdravoval chorých a oživoval mŕtvych. Oslobodzoval ľudí aj od zlých duchov.

Ježiš zhromaždil dvanásť mužov, známych ako Dvanásť apoštolov, ktorých vybral a vycvičil, aby šírili jeho posolstvo. Mal mnoho ďalších učeníkov, vrátane mnohých žien, ale kvôli židovským zvykom nemohli ženy - učeníčky samy cestovať do vzdialených miest ako učiteľky.

Biblia hovorí, že Ježiš sa stal slávnym. Išiel do Jeruzalema, kde mnohí navštívili mesto na Veľkú noc. Keď počuli, že prichádza, vítali ho ako kráľa. Mysleli si, že ich oslobodí spod rímskej nadvlády, ale Ježiš vchádzal do Jeruzalema na oslovi na znak toho, že prichádza v pokoji.

Ježiš robil určité veci, ktoré rozčuľovali židovských náboženských vodcov. Mysleli si, že prejavuje neúctu k zvykom, ktoré Židia dodržiavali po mnoho storočí. Napríklad Židia v siedmy deň v týždni, v sobotu, vôbec nepracovali, pretože to bol svätý deň. V piatej kapitole Jánovho evanjelia sa píše o Ježišovom uzdravení zmrzačeného muža. Ježiš videl muža ležiaceho na matraci. Uzdravil muža a povedal mu, aby zdvihol matrac a išiel domov. Odnášanie matraca v sobotu bolo proti náboženským zvyklostiam, preto sa náboženskí vodcovia s Ježišom o tom hádali. Potom sledovali všetko, čo robil, a spomenuli si na všetky veci, ktoré boli proti náboženským zvykom.

V 11. kapitole Markovho evanjelia sa píše, že keď Ježiš prišiel do Jeruzalema, išiel do židovského chrámu. To, čo videl, ho nahnevalo. Boli tam ľudia, ktorí predávali veci, a požičiavatelia peňazí, ktorí podvádzali chudobných ľudí. Ježiš vyhnal všetkých ľudí, ktorí predávali veci. Povedal, že veľkňazi a zákonníci premenili chrám na brloh zlodejov, pretože zarábali na chudobných a chudobným ženám, ktoré nemali ako inak zaplatiť za chrámovú bohoslužbu, brali domy.

Smrť

Evanjeliá hovoria, že predstavitelia chrámu boli nahnevaní a chceli ho zabiť. Povedali rímskej vláde, že Ježišovi stúpenci chcú, aby sa stal kráľom krajiny a prevzal ju. Evanjeliá hovoria, že rímsky miestodržiteľ si myslel, že Ježiša treba prepustiť, ale židovskí vodcovia povedali: "Ak to urobíš, potom nie si priateľom cisára!" (Cisár bol rímsky vládca.)

Guvernér ho odsúdil na smrť, pretože jeho stúpenci tvrdili, že je kráľ. Rímski vojaci zabili Ježiša ukrižovaním. Pribili ho za ruky a nohy na vysoký kríž. Bol to bežný spôsob, akým Rimania zabíjali rebelov a zločincov.

Ježišovo telo bolo pochované v hrobe, ktorý patril jednému z jeho nasledovníkov. Na druhý deň po sobote, skoro ráno, išli ženy ošetriť telo korením a voňavým olejom. Evanjeliá však hovoria, že Ježišovo telo zmizlo a že ho potom videli živého. Toto sa nazýva vzkriesenie.

Niektorí ľudia, podobne ako učeník Tomáš, povedali: "Neuverím tomu, kým to neuvidím na vlastné oči!" Biblia však hovorí, že viac ako 500 ľudí vrátane Tomáša videlo Ježiša opäť živého. V evanjeliách je veľa príbehov o tom, čo Ježiš robil po svojom vzkriesení. Napokon, v Lukášovom evanjeliu sa píše, že Ježiš vzal svojich učeníkov na kopec, kde ich požehnal a povedal im, aby jeho učenie šírili po celom svete, a potom sa spustili oblaky a on bol vyzdvihnutý do neba.

Väčšina kresťanov oslavuje Veľkú noc v čase, keď podľa evanjelií zomrel a vstal z mŕtvych.

Narodenie

Matúšovo a Lukášovo evanjelium hovoria, že pred narodením Ježiša Mária, jeho matka, aj muž, ktorému bola zasľúbená, Jozef, vedeli, že Ježiš bude Mesiášom alebo kráľom, ktorý bol zasľúbený židovskému národu v starovekých židovských knihách.

Lukášovo evanjelium rozpráva väčšinu príbehu. Keď sa Ježiš narodil, väčšinu územia Blízkeho východu ovládala Rímska ríša. Vláda chcela, aby si každá jedna rodina zapísala svoje meno, aby mohla byť zdanená, a tak sa všetci museli vrátiť tam, odkiaľ prišli. Jozef pochádzal z malého mestečka Betlehem neďaleko Jeruzalema, takže hoci Mária bola blízko pôrodu, museli spolu s tisíckami ďalších ľudí cestovať.

Keď prišli do Betlehema, každá izba bola plná. Ježiša uložili do jasieľ, pretože v hostinci pre nich nebolo miesto. Pastieri, ktorí sa starali o svoje ovce na svahu, sa prišli pozrieť na dieťa a odišli, spievajúc Bohu za novonarodeného kráľa.

V Matúšovom evanjeliu sa píše, že mudrci z ďalekej krajiny videli na oblohe novú hviezdu a vybrali sa hľadať malého Ježiša, pretože vedeli, že Mesiáš sa narodí pod hviezdou a že hviezda je znamením, že Ježiš sa narodí ako kráľ.

Väčšina kresťanov oslavuje deň, keď sa narodil Ježiš, ako sviatok Vianoc. Hoci sa v evanjeliách neuvádza, v ktorý deň sa Ježiš narodil, bol zvolený dátum 25. december, pretože v tento deň už bol rímsky sviatok.

Ministerstvo

O Ježišovom príchode vedel Ján Krstiteľ. Pokrstil Ježiša v rieke Jordán. Počas krstu zostúpil na Ježiša Boží Duch ako holubica a bolo počuť Boží hlas. Podľa Biblie Duch odviedol Ježiša na púšť, kde sa 40 dní postil. Tam odolával diablovým pokušeniam. Potom Ježiš odišiel do Galiley, usadil sa v Kafarnaume a začal kázať o Božom kráľovstve. Mal asi 30 rokov.

Ježiš učil najmä rozprávaním príbehov. Učil, že jedine Boh je skutočným kráľom a že ľudia by mali milovať Boha a milovať sa navzájom, ako im to prikazujú Písma. A svojich nasledovníkov učil, ako sa modliť. Ježiš robil zázraky, ktoré boli znamením Božej moci, napríklad dával hladným ľuďom jedlo a víno, uzdravoval chorých a oživoval mŕtvych. Oslobodzoval ľudí aj od zlých duchov.

Ježiš zhromaždil dvanásť mužov, známych ako Dvanásť apoštolov, ktorých vybral a vycvičil, aby šírili jeho posolstvo. Mal mnoho ďalších učeníkov, vrátane mnohých žien, ale kvôli židovským zvykom nemohli ženy - učeníčky samy cestovať do vzdialených miest ako učiteľky.

Biblia hovorí, že Ježiš sa stal slávnym. Išiel do Jeruzalema, kde mnohí navštívili mesto na Veľkú noc. Keď počuli, že prichádza, vítali ho ako kráľa. Mysleli si, že ich oslobodí spod rímskej nadvlády, ale Ježiš vchádzal do Jeruzalema na oslovi na znak toho, že prichádza v pokoji.

Ježiš robil určité veci, ktoré rozčuľovali židovských náboženských vodcov. Mysleli si, že prejavuje neúctu k zvykom, ktoré Židia dodržiavali po mnoho storočí. Napríklad Židia v siedmy deň v týždni, v sobotu, vôbec nepracovali, pretože to bol svätý deň. V piatej kapitole Jánovho evanjelia sa píše o Ježišovom uzdravení zmrzačeného muža. Ježiš videl muža ležiaceho na matraci. Uzdravil muža a povedal mu, aby zdvihol matrac a išiel domov. Odnášanie matraca v sobotu bolo proti náboženským zvyklostiam, preto sa náboženskí vodcovia s Ježišom o tom hádali. Potom sledovali všetko, čo robil, a spomenuli si na všetky veci, ktoré boli proti náboženským zvykom.

V 11. kapitole Markovho evanjelia sa píše, že keď Ježiš prišiel do Jeruzalema, išiel do židovského chrámu. To, čo videl, ho nahnevalo. Boli tam ľudia, ktorí predávali veci, a požičiavatelia peňazí, ktorí podvádzali chudobných ľudí. Ježiš vyhnal všetkých ľudí, ktorí predávali veci. Povedal, že veľkňazi a zákonníci premenili chrám na brloh zlodejov, pretože zarábali na chudobných a chudobným ženám, ktoré nemali ako inak zaplatiť za chrámovú bohoslužbu, brali domy.

Smrť

Evanjeliá hovoria, že predstavitelia chrámu boli nahnevaní a chceli ho zabiť. Povedali rímskej vláde, že Ježišovi stúpenci chcú, aby sa stal kráľom krajiny a prevzal ju. Evanjeliá hovoria, že rímsky miestodržiteľ si myslel, že Ježiša treba prepustiť, ale židovskí vodcovia povedali: "Ak to urobíš, potom nie si priateľom cisára!" (Cisár bol rímsky vládca.)

Guvernér ho odsúdil na smrť, pretože jeho stúpenci tvrdili, že je kráľ. Rímski vojaci zabili Ježiša ukrižovaním. Pribili ho za ruky a nohy na vysoký kríž. Bol to bežný spôsob, akým Rimania zabíjali rebelov a zločincov.

Ježišovo telo bolo pochované v hrobe, ktorý patril jednému z jeho nasledovníkov. Na druhý deň po sobote, skoro ráno, išli ženy ošetriť telo korením a voňavým olejom. Evanjeliá však hovoria, že Ježišovo telo zmizlo a že ho potom videli živého. Toto sa nazýva vzkriesenie.

Niektorí ľudia, podobne ako učeník Tomáš, povedali: "Neuverím tomu, kým to neuvidím na vlastné oči!" Biblia však hovorí, že viac ako 500 ľudí vrátane Tomáša videlo Ježiša opäť živého. V evanjeliách je veľa príbehov o tom, čo Ježiš robil po svojom vzkriesení. Napokon, v Lukášovom evanjeliu sa píše, že Ježiš vzal svojich učeníkov na kopec, kde ich požehnal a povedal im, aby jeho učenie šírili po celom svete, a potom sa spustili oblaky a on bol vyzdvihnutý do neba.

Väčšina kresťanov oslavuje Veľkú noc v čase, keď podľa evanjelií zomrel a vstal z mŕtvych.

Kresťanská cirkev je založená na Ježišovi. To, čomu kresťania veria o Ježišovi, vychádza zo štyroch evanjelií v Biblii a z listov alebo "listov", ktoré boli napísané v 1. storočí a vysvetľujú Ježišovo učenie jeho nasledovníkom.

Ježiš tieto listy nenapísal. Napísal ich najmä Žid menom Pavol. Najprv sa snažil zabrániť šíreniu kresťanstva. Potom sa sám stal kresťanom a bol významným vodcom. Keď v rôznych mestách a krajinách vznikali kresťanské zbory, Pavol im písal listy. Mnohé myšlienky, ktorým kresťania veria, sú napísané v Pavlových listoch. Je v nich aj veľa návodov na vedenie zborov a rodín.

V Novom zákone sú aj ďalšie listy od iných autorov vrátane Petra, Jakuba a Jána. Všetky tieto listy pomáhajú budovať vieru, ktorú majú moderní kresťania.

Pozri časť: Iné názory na Ježiša

Ježiš ako Boh

O tom, či Ježiš je alebo nie je Boh, sa vedú spory už dlho. Väčšina kresťanov, vrátane katolíkov, pravoslávnych a protestantov, verí, že Ježiš bol Bohom aj človekom. Ježiš sa v rôznych častiach Nového zákona opisuje ako "Božie slovo", "Boží syn", "Syn človeka" a samotný Boh.

Týmto učeniam, ktorým verí väčšina kresťanov, neverí mnoho iných ľudí. Islamské učenie hovorí, že Ježiš bol prorok, ale nebol súčasťou Boha ani "Božím synom". V Ježišovej dobe sa mnohí Židia na Ježiša veľmi hnevali, pretože hovoril, že je "Syn Boží", a tiež preto, že jeho nasledovníci hovorili, že je "Mesiáš". Väčšina Židov tomu neverí.

Tieto biblické verše hovoria o kresťanskom učení, že Ježiš je Boh:

" Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Slovo bolo Boh. On bol na počiatku u Boha." Ján 1,1-3, ESV

"A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami a my sme videli jeho slávu, slávu ako jediného Syna od Otca, plného milosti a pravdy." Ján 1,14, ESV

"Ja a Otec sme jedno. " Ján 10:30, ESV

"K nim patria patriarchovia a z ich rodu je podľa tela Kristus, ktorý je Boh nad všetkými, požehnaný naveky. Amen." Rimanom 9,5

"očakávajúc našu blahoslavenú nádej, príchod slávy nášho veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista." Títovi 2,13, ESV

"Lebo v ňom telesne prebýva celá plnosť božstva." Kolosanom 2,9, ESV

Ježiš je tiež označovaný ako "Boží Syn".

"A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami a my sme videli jeho slávu, slávu ako jediného Syna od Otca, plného milosti a pravdy. "Ján 1,14, ESV

"ale v týchto posledných dňoch k nám prehovoril skrze svojho Syna, ktorého ustanovil za dediča všetkého a skrze ktorého stvoril aj svet. 3 On je odleskom Božej slávy a presným odtlačkom jeho prirodzenosti a udržuje vesmír slovom svojej moci. Keď vykonal očistenie za hriechy, posadil sa po pravici Majestátu na výsostiach." Židom 1,2-3, ESV

"A my vieme, že prišiel Boží Syn a dal nám rozum, aby sme poznali toho, ktorý je pravý, a sme v tom, ktorý je pravý, v jeho Synovi Ježišovi Kristovi. On je pravý Boh a večný život." 1 Ján 5,20, ESV. Predpokladá sa, že autorom tohto listu je ten istý Ján, ktorý napísal Jánovo evanjelium.

Mnohí kresťania veria, že tieto verše hovoria, že Ježiš je Boh. Všetci kresťania veria, že Ježišova smrť na kríži umožňuje všetkým ľuďom, aby im Boh odpustil ich hriechy (zlé veci, ktoré urobili). Väčšina kresťanov verí, že ak človek požiada Boha, aby mu odpustil, On to urobí a on s ním bude môcť žiť navždy v nebi.

Boh v ľudskej podobe

Mnohí kresťania veria, že podľa biblického učenia bol Ježiš nielen skutočným Bohom, ale aj skutočným človekom, a že to bola súčasť Božieho plánu, aby sa ľudia priblížili k jeho pochopeniu. Ľudia, ktorí nemajú kresťanské presvedčenie, majú o Ježišovi iné predstavy.

Verše z Biblie:-

"A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami." Ján 1:14

V Matúšovom evanjeliu sa Ježiš často nazýva "Syn človeka". Matúš si tieto slová vypožičal zo Starého zákona, kde sa často používajú, aby ukázal, že ľudstvo je veľmi vzdialené od Boha. V Biblii je Boh často chválený a ďakuje za pomoc obyčajným ľuďom, ktorí sú nazývaní "synmi človeka". V Žalme 8 sa autor, kráľ Dávid, pýta Boha: "Čo je človek, že naň pamätáš, a syn človeka, že sa oňho staráš?" Boh sa pýta: "Čo je človek, že naň pamätáš?

V Matúšovom evanjeliu 24,30 Ježiš hovorí: "Potom sa ukáže na nebi znamenie Syna človeka a vtedy budú všetky kmene zeme plakať a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou." Podobne ako kráľ Dávid v 8. žalme aj Ježiš robí rozdiel medzi svojím obyčajným ľudským životom a svojou veľkou mocou ako Boží Syn.

"Dobrý pastier"

Jednou z najobľúbenejších častí Starého zákona je pieseň s názvom Žalm 23. Začína sa takto:

"Pán je môj pastier, nebudem mať núdzu. On ma ukladá na zelené pastviny. Vedie ma k tichým vodám."

V evanjeliách Ježiš často hovorí o sebe ako o pastierovi, ktorý sa stará o ovce. Nazýval sa "dobrým pastierom", ktorý by dokonca položil vlastný život, aby ochránil svoje ovce. Židovskému ľudu, pričom mal na mysli veriacich nežidov alebo pohanov, povedal, že má "iné ovce", ktoré nepatria do tohto stáda. (Ján 21, 16). V jednom zo svojich posledných rozhovorov so svojím učeníkom Petrom mu povedal: "Pas moje ovce!", inými slovami: "Postaraj sa o môj ľud.".

"Svätý Spasiteľ"

V judaizme sa už od staroveku ľudia považujú za hriešnych alebo zlých. Boh im musí odpustiť. Verili, že existujú dva spôsoby, ako získať Božie odpustenie, a to modlitbou a obetou. Modlitba sa mohla vykonať kdekoľvek, ale obety sa vykonávali v chráme. Človek prinášal zviera, často jahňa, alebo ak bol chudobný, holubicu. Na zviera položili svoje ruky, aby naň položili svoje hriechy. Potom sa zviera zabilo ako trest za hriech. Tento typ obety sa konal až do zničenia jeruzalemského chrámu v roku 71 n. l. Platenie peňazí do chrámu bolo tiež druhom obety. Keď Ježiš vyhnal z chrámu obchodníkov, boli to ľudia, ktorí predávali baránky a holubice, a ľudia, ktorí vymieňali rímske peniaze za špeciálne chrámové peniaze.

Súčasťou kresťanskej viery je, že Ježiš Kristus neprišiel len ako človek, aby mohol učiť o lepšom spôsobe života. Kresťania tiež veria, že Ježiš bol konečnou obeťou za hriechy ľudstva, že Ježiš je "Spasiteľ": ten, ktorý je tu, aby zachraňoval. Kresťania veria, že na rozdiel od bežných ľudí bol Ježiš úplne čistý a bez hriechu, ale keď zomrel na kríži, vzal na seba všetky hriechy každého človeka, ktorý v neho uverí, ako baránok obetovaný v chráme.

Na základe Jánovho evanjelia je kresťanské učenie založené na tom, že Ježišova smrť a zmŕtvychvstanie sú znakom jeho moci odpúšťať hriechy každému, kto sa na neho obráti a úprimne ho požiada o odpustenie. Biblia hovorí, že hriešnici, ktorým bolo odpustené, by sa mali snažiť žiť novým životom a nevracať sa k svojmu hriešnemu správaniu. Kresťania veria, že poznanie Božej lásky pomáha ľuďom žiť nový a lepší život.

Toto sú tri verše z Biblie, ktoré sú dôležité pre túto kresťanskú vieru.

"Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jediného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život." Jánovo evanjelium, 3,16.

Ježiš mu povedal: "Ja som cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi inak ako cezo mňa." Jánovo evanjelium, 14,6.

"Ak hovoríme, že nemáme hriechy, klameme sami seba a nehovoríme pravdu. Ale ak svoje hriechy pokorne povieme Bohu, vtedy nám prisľúbil, že nás vypočuje, odpustí nám hriechy a očistí nás od všetkého zlého." Z Prvého Jánovho listu.

Kresťanská cirkev je založená na Ježišovi. To, čomu kresťania veria o Ježišovi, vychádza zo štyroch evanjelií v Biblii a z listov alebo "listov", ktoré boli napísané v 1. storočí a vysvetľujú Ježišovo učenie jeho nasledovníkom.

Ježiš tieto listy nenapísal. Napísal ich najmä Žid menom Pavol. Najprv sa snažil zabrániť šíreniu kresťanstva. Potom sa sám stal kresťanom a bol významným vodcom. Keď v rôznych mestách a krajinách vznikali kresťanské zbory, Pavol im písal listy. Mnohé myšlienky, ktorým kresťania veria, sú napísané v Pavlových listoch. Je v nich aj veľa návodov na vedenie zborov a rodín.

V Novom zákone sú aj ďalšie listy od iných autorov vrátane Petra, Jakuba a Jána. Všetky tieto listy pomáhajú budovať vieru, ktorú majú moderní kresťania.

Pozri časť: Iné názory na Ježiša

Ježiš ako Boh

O tom, či Ježiš je alebo nie je Boh, sa vedú spory už dlho. Väčšina kresťanov, vrátane katolíkov, pravoslávnych a protestantov, verí, že Ježiš bol Bohom aj človekom. Ježiš sa v rôznych častiach Nového zákona opisuje ako "Božie slovo", "Boží syn", "Syn človeka" a samotný Boh.

Týmto učeniam, ktorým verí väčšina kresťanov, neverí mnoho iných ľudí. Islamské učenie hovorí, že Ježiš bol prorok, ale nebol súčasťou Boha ani "Božím synom". V Ježišovej dobe sa mnohí Židia na Ježiša veľmi hnevali, pretože hovoril, že je "Syn Boží", a tiež preto, že jeho nasledovníci hovorili, že je "Mesiáš". Väčšina Židov tomu neverí.

Tieto biblické verše hovoria o kresťanskom učení, že Ježiš je Boh:

" Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Slovo bolo Boh. On bol na počiatku u Boha." Ján 1,1-3, ESV

"A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami a my sme videli jeho slávu, slávu ako jediného Syna od Otca, plného milosti a pravdy." Ján 1,14, ESV

"Ja a Otec sme jedno. " Ján 10:30, ESV

"K nim patria patriarchovia a z ich rodu podľa tela je Kristus, ktorý je Boh nad všetkými, požehnaný naveky. Amen." Rimanom 9,5

"očakávajúc našu blahoslavenú nádej, príchod slávy nášho veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista." Títovi 2,13, ESV

"Lebo v ňom telesne prebýva celá plnosť božstva." Kolosanom 2,9, ESV

Ježiš je tiež označovaný ako "Boží Syn".

"A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami a my sme videli jeho slávu, slávu ako jediného Syna od Otca, plného milosti a pravdy. "Ján 1,14, ESV

"ale v týchto posledných dňoch k nám prehovoril skrze svojho Syna, ktorého ustanovil za dediča všetkého a skrze ktorého stvoril aj svet. 3 On je odleskom Božej slávy a presným odtlačkom jeho prirodzenosti a udržuje vesmír slovom svojej moci. Keď vykonal očistenie za hriechy, posadil sa po pravici Majestátu na výsostiach." Židom 1,2-3, ESV

"A my vieme, že prišiel Boží Syn a dal nám rozum, aby sme poznali toho, ktorý je pravý, a sme v tom, ktorý je pravý, v jeho Synovi Ježišovi Kristovi. On je pravý Boh a večný život." 1 Ján 5,20, ESV. Predpokladá sa, že autorom tohto listu je ten istý Ján, ktorý napísal Jánovo evanjelium.

Mnohí kresťania veria, že tieto verše hovoria, že Ježiš je Boh. Všetci kresťania veria, že Ježišova smrť na kríži umožňuje všetkým ľuďom, aby im Boh odpustil ich hriechy (zlé veci, ktoré urobili). Väčšina kresťanov verí, že ak človek požiada Boha, aby mu odpustil, On to urobí a on s ním bude môcť žiť navždy v nebi.

Boh v ľudskej podobe

Mnohí kresťania veria, že podľa biblického učenia bol Ježiš nielen skutočným Bohom, ale aj skutočným človekom, a že to bola súčasť Božieho plánu, aby sa ľudia priblížili k jeho pochopeniu. Ľudia, ktorí nemajú kresťanské presvedčenie, majú o Ježišovi iné predstavy.

Verše z Biblie:-

"A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami." Ján 1:14

V Matúšovom evanjeliu sa Ježiš často nazýva "Syn človeka". Matúš si tieto slová vypožičal zo Starého zákona, kde sa často používajú, aby ukázal, že ľudstvo je veľmi vzdialené od Boha. V Biblii je Boh často chválený a ďakuje za pomoc obyčajným ľuďom, ktorí sú nazývaní "synmi človeka". V Žalme 8 sa autor, kráľ Dávid, pýta Boha: "Čo je človek, že naň pamätáš, a syn človeka, že sa oňho staráš?" Boh sa pýta: "Čo je človek, že naň pamätáš?

V Matúšovom evanjeliu 24,30 Ježiš hovorí: "Potom sa ukáže na nebi znamenie Syna človeka a vtedy budú všetky kmene zeme plakať a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou." Podobne ako kráľ Dávid v 8. žalme aj Ježiš robí rozdiel medzi svojím obyčajným ľudským životom a svojou veľkou mocou ako Boží Syn.

"Dobrý pastier"

Jednou z najobľúbenejších častí Starého zákona je pieseň s názvom Žalm 23. Začína sa takto:

"Pán je môj pastier, nebudem mať núdzu. On ma ukladá na zelené pastviny. Vedie ma k tichým vodám."

V evanjeliách Ježiš často hovorí o sebe ako o pastierovi, ktorý sa stará o ovce. Nazýval sa "dobrým pastierom", ktorý by dokonca položil vlastný život, aby ochránil svoje ovce. Židovskému ľudu, pričom mal na mysli veriacich nežidov alebo pohanov, povedal, že má "iné ovce", ktoré nepatria do tohto stáda. (Ján 21, 16). V jednom zo svojich posledných rozhovorov so svojím učeníkom Petrom mu povedal: "Pas moje ovce!", inými slovami: "Postaraj sa o môj ľud.".

"Svätý Spasiteľ"

V judaizme sa už od staroveku ľudia považujú za hriešnych alebo zlých. Boh im musí odpustiť. Verili, že existujú dva spôsoby, ako získať Božie odpustenie, a to modlitbou a obetou. Modlitba sa mohla vykonať kdekoľvek, ale obety sa vykonávali v chráme. Človek prinášal zviera, často jahňa, alebo ak bol chudobný, holubicu. Na zviera položili svoje ruky, aby naň položili svoje hriechy. Potom sa zviera zabilo ako trest za hriech. Tento typ obety sa konal až do zničenia jeruzalemského chrámu v roku 71 n. l. Platenie peňazí do chrámu bolo tiež druhom obety. Keď Ježiš vyhnal z chrámu obchodníkov, boli to ľudia, ktorí predávali baránky a holubice, a ľudia, ktorí vymieňali rímske peniaze za špeciálne chrámové peniaze.

Súčasťou kresťanskej viery je, že Ježiš Kristus neprišiel len ako človek, aby mohol učiť o lepšom spôsobe života. Kresťania tiež veria, že Ježiš bol konečnou obeťou za hriechy ľudstva, že Ježiš je "Spasiteľ": ten, ktorý je tu, aby zachraňoval. Kresťania veria, že na rozdiel od bežných ľudí bol Ježiš úplne čistý a bez hriechu, ale keď zomrel na kríži, vzal na seba všetky hriechy každého človeka, ktorý v neho uverí, ako baránok obetovaný v chráme.

Na základe Jánovho evanjelia je kresťanské učenie založené na tom, že Ježišova smrť a zmŕtvychvstanie sú znakom jeho moci odpúšťať hriechy každému, kto sa na neho obráti a úprimne ho požiada o odpustenie. Biblia hovorí, že hriešnici, ktorým bolo odpustené, by sa mali snažiť žiť novým životom a nevracať sa k svojmu hriešnemu správaniu. Kresťania veria, že poznanie Božej lásky pomáha ľuďom žiť nový a lepší život.

Toto sú tri verše z Biblie, ktoré sú dôležité pre túto kresťanskú vieru.

"Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jediného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život." Jánovo evanjelium, 3,16.

Ježiš mu povedal: "Ja som cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi inak ako cezo mňa." Jánovo evanjelium, 14,6.

"Ak hovoríme, že nemáme hriechy, klameme sami seba a nehovoríme pravdu. Ale ak svoje hriechy pokorne povieme Bohu, vtedy nám prisľúbil, že nás vypočuje, odpustí nám hriechy a očistí nás od všetkého zlého." Z Prvého Jánovho listu.

Ježiš ako učiteľ

Niektorí ľudia, ktorí nie sú kresťania, veria, že Ježiš žil v čase, o ktorom hovoria evanjeliá, ale neveria, že Ježiš bol "Boží Syn" alebo "Spasiteľ". Veria, že Ježiš bol obyčajný, ale veľmi dobrý človek, učiteľ a možno aj prorok.

Mohandás Gándhí povedal: "Som moslim, hinduista, kresťan a žid," hoci sa narodil ako džinista.

Moslimská viera o Ježišovi

Moslimovia veria, že Ježiš (pod menom Isa) bol predposledným prorokom (Božím poslom). Veria, že Mohamed bol úplne posledným prorokom. Veria, že Ježiš aj Mohamed boli obyčajní ľudia, ktorých si Boh vybral, aby boli jeho služobníkmi a učili slovo islam.

Moslimovia neveria, že Ježiš bol Boh alebo "Boží Syn". Islam je prísne monoteistický: hovorí, že existuje len jeden Boh. Moslimovia veria, že Ježiš nemôže byť súčasťou Boha, pretože Boh je len jeden. Ak sa uctieva niekto iný ako Boh, považuje sa to za polyteizmus (viera vo viac ako jedného boha). Považuje sa to tiež za modloslužbu: zbožňovanie niekoho iného ako Boha.

Islam učí, že Ježiš nezomrel na kríži, ale na kríž za Izáka išiel iný človek prezlečený za neho (Korán 4:157). To sa veľmi líši od kresťanstva. Ježišova smrť je veľmi dôležitou súčasťou kresťanskej viery o spasení. Moslimovia po vyslovení Ježišovho mena vždy hovoria "mier s ním" na znak úcty v krátkej a arabskej a.s.

Moslimovia prijímajú aj niektoré ďalšie učenia o Ježišovi. Tieto učenia hovoria, že Ježiš sa vráti na zem na konci dní; potom zničí falošného mesiáša alebo Antikrista pred dňom súdu. Moslimovia tiež prijímajú Ježišove tvrdenia, že je liečiteľ. Veria v mnohé zázraky, ktoré údajne vykonal, ako napríklad vzkriesenie mŕtvych a vrátenie zraku slepým. Veria, že všetky jeho zázraky mu boli udelené od Boha.

Korán (podobne ako Biblia) spomína Ježišovo narodenie z panny, ale potom hovorí iné veci o Márii (islamskej Márii). Biblia hovorí, že Jozef pomohol Márii porodiť Ježiša, ale v islame žiadny Jozef neexistuje. Namiesto toho Mária počas pôrodu sama prechádzala púšťou a našla strom. Anjel Gabriel (Jibreel) sa jej spýtal, či je hladná, potom jej povedal, aby zatriasla stromom a padli jej datle, aby sa najedla. Potom sa jej spýtal, či je smädná, a povedal, aby sa pozrela dolu k nohám, a tam bola voda a tam porodila Ježiša. (Korán 19) To je dôvod, prečo sa moslimovia postia a ako prerušujú pôst. Mária vedela, že sa musí vrátiť do svojho mesta, a keď to urobila s Ježišom v náručí, ľudia na ňu kričali, že je cudzoložná. Mária sa chcela ospravedlniť, ale anjel jej povedal, aby nehovorila.

Židovská viera o Ježišovi

Hoci Ježiš bol Žid a jeho učenie vychádzalo zo židovského náboženstva, väčšina Židov neverí, že Ježiš bol Mesiáš, ktorý je zasľúbený v židovských Písmach.

V evanjeliách sa píše, že Ježiš svojím učením veľmi nahneval židovských učiteľov. Píše sa tam, že ich čiastočne nahneval preto, lebo im povedal, že sú "pokrytci", čo znamená, že navonok sa tvária, že žijú svätým životom, ale ich srdce je vnútorne vzdialené od Boha.

V evanjeliách je ďalším dôvodom ich hnevu to, že Ježiš sa správal, akoby bol Mesiáš, a hovoril, že je "Boží Syn". To znamenalo, že bol buď strašný klamár, že sa zbláznil a len si to vymyslel, alebo že to bola pravda. Ježiš sa však nezdal byť šialený. Zostávali teda len dve možnosti. Ak Ježiš klamal, potom robil niečo zlé proti židovskému náboženstvu. Práve kvôli tvrdeniam, že Ježiš je "Boží Syn", ho chceli niektorí židovskí vodcovia zabiť a vydali ho rímskym vládcom. Rimanom bolo jedno, či Ježiš povedal niečo, čo bolo proti židovskej viere. Vedeli však, že ľudia hovorili aj to, že Ježiš je "židovský kráľ". Židovskí vodcovia tvrdili, že je to v rozpore so zákonmi rímskej vlády. Hoci s tým rímski vodcovia nesúhlasili, dali ho zabiť, aby zabránili prípadným nepokojom.

Hoci dnes a v histórii väčšina Židov neverí tomu, čo kresťania hovoria o Ježišovi, niektorí Židia veria, že Ježiš bol Mesiášom zasľúbeným v židovských Písmach. Židia, ktorí tomu veria, sa nazývajú "mesiášski Židia".

Ježiš ako učiteľ

Niektorí ľudia, ktorí nie sú kresťania, veria, že Ježiš žil v čase, o ktorom hovoria evanjeliá, ale neveria, že Ježiš bol "Boží Syn" alebo "Spasiteľ". Veria, že Ježiš bol obyčajný, ale veľmi dobrý človek, učiteľ a možno aj prorok.

Mohandás Gándhí povedal: "Som moslim, hinduista, kresťan a žid," hoci sa narodil ako džinista.

Moslimská viera o Ježišovi

Moslimovia veria, že Ježiš (pod menom Isa) bol predposledným prorokom (Božím poslom). Veria, že Mohamed bol úplne posledným prorokom. Veria, že Ježiš aj Mohamed boli obyčajní ľudia, ktorých si Boh vybral, aby boli jeho služobníkmi a učili slovo islam.

Moslimovia neveria, že Ježiš bol Boh alebo "Boží Syn". Islam je prísne monoteistický: hovorí, že existuje len jeden Boh. Moslimovia veria, že Ježiš nemôže byť súčasťou Boha, pretože Boh je len jeden. Ak sa uctieva niekto iný ako Boh, považuje sa to za polyteizmus (viera vo viac ako jedného boha). Považuje sa to tiež za modloslužbu: zbožňovanie niekoho iného ako Boha.

Islam učí, že Ježiš nezomrel na kríži, ale na kríž za Izáka išiel iný človek prezlečený za neho (Korán 4:157). To sa veľmi líši od kresťanstva. Ježišova smrť je veľmi dôležitou súčasťou kresťanskej viery o spasení. Moslimovia po vyslovení Ježišovho mena vždy hovoria "mier s ním" na znak úcty v krátkej a arabskej a.s.

Moslimovia prijímajú aj niektoré ďalšie učenia o Ježišovi. Tieto učenia hovoria, že Ježiš sa vráti na zem na konci dní; potom zničí falošného mesiáša alebo Antikrista pred dňom súdu. Moslimovia tiež prijímajú Ježišove tvrdenia, že je liečiteľ. Veria v mnohé zázraky, ktoré údajne vykonal, ako napríklad vzkriesenie mŕtvych a vrátenie zraku slepým. Veria, že všetky jeho zázraky mu boli udelené od Boha.

Korán (podobne ako Biblia) spomína Ježišovo narodenie z panny, ale potom hovorí iné veci o Márii (islamskej Márii). Biblia hovorí, že Jozef pomohol Márii porodiť Ježiša, ale v islame žiadny Jozef neexistuje. Namiesto toho Mária počas pôrodu sama prechádzala púšťou a našla strom. Anjel Gabriel (Jibreel) sa jej spýtal, či je hladná, potom jej povedal, aby zatriasla stromom a padli jej datle, aby sa najedla. Potom sa jej spýtal, či je smädná, a povedal, aby sa pozrela dolu k nohám, a tam bola voda a tam porodila Ježiša. (Korán 19) To je dôvod, prečo sa moslimovia postia a ako prerušujú pôst. Mária vedela, že sa musí vrátiť do svojho mesta, a keď to urobila s Ježišom v náručí, ľudia na ňu kričali, že je cudzoložná. Mária sa chcela ospravedlniť, ale anjel jej povedal, aby nehovorila.

Židovská viera o Ježišovi

Hoci Ježiš bol Žid a jeho učenie vychádzalo zo židovského náboženstva, väčšina Židov neverí, že Ježiš bol Mesiáš, ktorý je zasľúbený v židovských Písmach.

V evanjeliách sa píše, že Ježiš svojím učením veľmi nahneval židovských učiteľov. Píše sa tam, že ich čiastočne nahneval preto, lebo im povedal, že sú "pokrytci", čo znamená, že navonok sa tvária, že žijú svätým životom, ale ich srdce je vnútorne vzdialené od Boha.

V evanjeliách je ďalším dôvodom ich hnevu to, že Ježiš sa správal, akoby bol Mesiáš, a hovoril, že je "Boží Syn". To znamenalo, že bol buď strašný klamár, že sa zbláznil a len si to vymyslel, alebo že to bola pravda. Ježiš sa však nezdal byť šialený. Zostávali teda len dve možnosti. Ak Ježiš klamal, potom robil niečo zlé proti židovskému náboženstvu. Práve kvôli tvrdeniam, že Ježiš je "Boží Syn", ho chceli niektorí židovskí vodcovia zabiť a vydali ho rímskym vládcom. Rimanom bolo jedno, či Ježiš povedal niečo, čo bolo proti židovskej viere. Vedeli však, že ľudia hovorili aj to, že Ježiš je "židovský kráľ". Židovskí vodcovia tvrdili, že je to v rozpore so zákonmi rímskej vlády. Hoci s tým rímski vodcovia nesúhlasili, dali ho zabiť, aby zabránili prípadným nepokojom.

Hoci dnes a v histórii väčšina Židov neverí tomu, čo kresťania hovoria o Ježišovi, niektorí Židia veria, že Ježiš bol Mesiášom zasľúbeným v židovských Písmach. Židia, ktorí tomu veria, sa nazývajú "mesiášski Židia".

Takmer všetci moderní učenci, kresťanskí aj nekresťanskí, sa zhodujú v tom, že Ježiš bol skutočnou osobou. Kresťanskí aj nekresťanskí vedci vychádzajú pri jeho skúmaní z evanjelií. Predpokladá sa, že boli napísané v rokoch 60 - 90 n. l.

Podľa tradície evanjeliá napísali štyria muži: Matúš, Marek, Lukáš a Ján, ktorí im dali svoje mená. V tomto poradí sú usporiadané v Novom zákone Biblie, ale vedci si myslia, že to nie je poradie, v ktorom boli napísané. Markovo evanjelium bolo pravdepodobne napísané skôr ako Matúšovo evanjelium. Všetky štyri evanjeliá rozprávajú príbeh Ježišovho života, ale robia to zo štyroch rôznych uhlov pohľadu, pretože ich napísali rôzni ľudia a každý autor mal dôvody rozprávať o ňom iným spôsobom.

Iní vedci tvrdia, že predstavitelia ranokresťanskej cirkvi urobili zmeny v evanjeliových spisoch. Tieto zmeny sa vraj diali v rôznom čase, rôznymi spôsobmi a z rôznych dôvodov. Napríklad jeden príbeh bol z mnohých starých verzií evanjelií vynechaný. Je o tom, ako Ježiš zachránil ženu, ktorá spáchala cudzoložstvo (mala mimomanželský sex) a mala byť zabitá. Svätý Augustín z Hippo (354 - 430 n. l.) napísal, že tento príbeh bol pravdepodobne vynechaný, pretože niektorí cirkevní predstavitelia si mysleli, že by mohol ľudí viesť k hriešnemu konaniu. Tento príbeh sa nachádza vo všetkých moderných Bibliách a predpokladá sa, že obsahuje veľmi dôležité učenie pre kresťanov. ^[] Ostatné rozdiely, ktoré možno nájsť vo verziách evanjelií, sú väčšinou malé a nemajú vplyv na to, čo je známe o Ježišovom živote a jeho učení. ^[]

O značke

Markovo evanjelium, ktoré biblisti považujú za najstaršie, nesie meno mladého učeníka apoštola Pavla, ktorý sa viackrát spomína v Skutkoch apoštolov a Pavlových listoch. Evanjelium bolo pravdepodobne napísané v Ríme a učenci sa domnievajú, že pochádza zo spomienok Ježišovho nasledovníka alebo učeníka Petra. Nehovorí o Ježišovom narodení; začína, keď mal 30 rokov, v čase, keď ho učeníci spoznali. Ukazuje Ježiša ako muža činu: chodí po krajine, učí a uzdravuje ľudí.

O Matthewovi

Potom bolo napísané Matúšovo evanjelium. Matúš bol jedným z Ježišových učeníkov. Bol to Žid, ktorého ostatní Židia nenávideli, pretože pracoval pre rímskych vládcov ako výberca daní. Matúš rozpráva, že jedného dňa ho Ježiš uvidel sedieť za stolom na trhovisku a povedal mu: "Nasleduj ma!". Väčšina biblistov sa domnieva, že Matúš čítal Markovo evanjelium a rozhodol sa doplniť niektoré veci, ktoré Marek vynechal, pretože kým Marek napísal svoje evanjelium pre rímsku cirkev, Matúš chcel písať pre židovských kresťanov v celej Rímskej ríši. Matúš bol vzdelaný Žid, takže poznal židovské Písmo (ktoré kresťania tiež používajú a nazývajú Starým zákonom Biblie). Matúš poznal učenie Písma, že príde Mesiáš, teda Boží pomazaný. Vo svojom evanjeliu často spomína toto učenie. Začína aj zoznamom Ježišových predkov, pretože to bolo pre židovských čitateľov dôležité.

O Lukovi

Apoštol Lukáš bol Grék a priateľ apoštola Pavla. Bol to lekár. Lukáš sa o Ježišovi dozvedel od učeníkov. Lukáš píše o Ježišovom narodení a detstve a hovorí: "Mária to všetko uchovávala vo svojom srdci a premýšľala o tom."

Lukáš nebol Žid a píše spôsobom, ktorý je zrozumiteľný aj pre iných ľudí, ktorí nie sú Židia. Vysvetľuje židovské zvyky a zákony. Napísal druhú knihu s názvom Skutky apoštolov, ktorá hovorí o tom, čo robili učeníci po tom, ako ich Ježiš opustil.

O Johnovi

Znalci Biblie sa domnievajú, že Ján bol Ježišovým učeníkom a pravdepodobne bol najmladším z dvanástich mužov, ktorí boli Ježišovými hlavnými nasledovníkmi. Dožil sa vysokého veku a pre svoje učenie o Ježišovi bol poslaný na malý ostrov, ktorý sa volal Patmos. Ján píše s jednou konkrétnou myšlienkou. Chce čitateľovi dokázať, že Ježiš je Božím spôsobom záchrany ľudí pred hrozným problémom hriechu alebo zla. Ján začína tým, že čitateľovi hovorí, že Ježiš bol a je Boh. Ján hovorí, že Ježiš je živé Božie oznámenie (alebo živé slovo). Každá časť Jánovho evanjelia je napísaná tak, aby ukázala, že Ježiš prišiel od Boha, učil Božie posolstvo a je cestou, aby ľudia pochopili Božiu lásku.

Takmer všetci moderní učenci, kresťanskí aj nekresťanskí, sa zhodujú v tom, že Ježiš bol skutočnou osobou. Kresťanskí aj nekresťanskí vedci vychádzajú pri jeho skúmaní z evanjelií. Predpokladá sa, že boli napísané v rokoch 60 - 90 n. l.

Podľa tradície evanjeliá napísali štyria muži: Matúš, Marek, Lukáš a Ján, ktorí im dali svoje mená. V tomto poradí sú usporiadané v Novom zákone Biblie, ale vedci si myslia, že to nie je poradie, v ktorom boli napísané. Markovo evanjelium bolo pravdepodobne napísané skôr ako Matúšovo evanjelium. Všetky štyri evanjeliá rozprávajú príbeh Ježišovho života, ale robia to zo štyroch rôznych uhlov pohľadu, pretože ich napísali rôzni ľudia a každý autor mal dôvody rozprávať o ňom iným spôsobom.

Iní vedci tvrdia, že predstavitelia ranokresťanskej cirkvi urobili zmeny v evanjeliových spisoch. Tieto zmeny sa vraj diali v rôznom čase, rôznymi spôsobmi a z rôznych dôvodov. Napríklad jeden príbeh bol z mnohých starých verzií evanjelií vynechaný. Je o tom, ako Ježiš zachránil ženu, ktorá spáchala cudzoložstvo (mala mimomanželský sex) a mala byť zabitá. Svätý Augustín z Hippo (354 - 430 n. l.) napísal, že tento príbeh bol pravdepodobne vynechaný, pretože niektorí cirkevní predstavitelia si mysleli, že by mohol ľudí viesť k hriešnemu konaniu. Tento príbeh sa nachádza vo všetkých moderných Bibliách a predpokladá sa, že obsahuje veľmi dôležité učenie pre kresťanov. ^[] Ostatné rozdiely, ktoré možno nájsť vo verziách evanjelií, sú väčšinou malé a nemajú vplyv na to, čo je známe o Ježišovom živote a jeho učení. ^[]

O značke

Markovo evanjelium, ktoré biblisti považujú za najstaršie, nesie meno mladého učeníka apoštola Pavla, ktorý sa viackrát spomína v Skutkoch apoštolov a Pavlových listoch. Evanjelium bolo pravdepodobne napísané v Ríme a učenci sa domnievajú, že pochádza zo spomienok Ježišovho nasledovníka alebo učeníka Petra. Nehovorí o Ježišovom narodení; začína, keď mal 30 rokov, v čase, keď ho učeníci spoznali. Ukazuje Ježiša ako muža činu: chodí po krajine, učí a uzdravuje ľudí.

O Matthewovi

Potom bolo napísané Matúšovo evanjelium. Matúš bol jedným z Ježišových učeníkov. Bol to Žid, ktorého ostatní Židia nenávideli, pretože pracoval pre rímskych vládcov ako výberca daní. Matúš rozpráva, že jedného dňa ho Ježiš uvidel sedieť za stolom na trhovisku a povedal mu: "Nasleduj ma!". Väčšina biblistov sa domnieva, že Matúš čítal Markovo evanjelium a rozhodol sa doplniť niektoré veci, ktoré Marek vynechal, pretože kým Marek napísal svoje evanjelium pre rímsku cirkev, Matúš chcel písať pre židovských kresťanov v celej Rímskej ríši. Matúš bol vzdelaný Žid, takže poznal židovské Písmo (ktoré kresťania tiež používajú a nazývajú Starým zákonom Biblie). Matúš poznal učenie Písma, že príde Mesiáš, teda Boží pomazaný. Vo svojom evanjeliu často spomína toto učenie. Začína aj zoznamom Ježišových predkov, pretože to bolo pre židovských čitateľov dôležité.

O Lukovi

Apoštol Lukáš bol Grék a priateľ apoštola Pavla. Bol to lekár. Lukáš sa o Ježišovi dozvedel od učeníkov. Lukáš píše o Ježišovom narodení a detstve a hovorí: "Mária to všetko uchovávala vo svojom srdci a premýšľala o tom."

Lukáš nebol Žid a píše spôsobom, ktorý je zrozumiteľný aj pre iných ľudí, ktorí nie sú Židia. Vysvetľuje židovské zvyky a zákony. Napísal druhú knihu s názvom Skutky apoštolov, ktorá hovorí o tom, čo robili učeníci po tom, ako ich Ježiš opustil.

O Johnovi

Znalci Biblie sa domnievajú, že Ján bol Ježišovým učeníkom a pravdepodobne bol najmladším z dvanástich mužov, ktorí boli Ježišovými hlavnými nasledovníkmi. Dožil sa vysokého veku a pre svoje učenie o Ježišovi bol poslaný na malý ostrov, ktorý sa volal Patmos. Ján píše s jednou konkrétnou myšlienkou. Chce čitateľovi dokázať, že Ježiš je Božím spôsobom záchrany ľudí pred hrozným problémom hriechu alebo zla. Ján začína tým, že čitateľovi hovorí, že Ježiš bol a je Boh. Ján hovorí, že Ježiš je živé Božie oznámenie (alebo živé slovo). Každá časť Jánovho evanjelia je napísaná tak, aby ukázala, že Ježiš prišiel od Boha, učil Božie posolstvo a je cestou, aby ľudia pochopili Božiu lásku.

Evanjeliá rozprávajú mnohé príbehy, ktoré Ježiš rozprával, keď učil ľudí o tom, ako ich Boh miluje a ako majú žiť. Tieto príbehy sa nazývajú podobenstvá. Patria medzi ne tieto:

Dobrý samaritán

V tomto príbehu z 10. kapitoly Lukášovho evanjelia Ježiš ukazuje, čo znamená byť dobrým blížnym. V blízkosti Židov žili ľudia, ktorých nazývali Samaritáni. Nesúhlasili medzi sebou v otázkach náboženského učenia a považovali sa za nepriateľov. Jedného dňa išiel židovský muž na prechádzku, keď ho nejakí zlodeji zbili, okradli a nechali ho nahého a takmer mŕtveho stáť pri ceste. Išiel okolo židovský kňaz a uvidel ho. Pomyslel si: "Ak sa dotknem toho nahého krvácajúceho muža, budem nečistý a nebudem môcť ísť do chrámu!" Židia sa ho opýtali: "Prečo? Tak sa tváril, že ho nevidel. Prišiel ďalší Žid, svätý muž, a zachoval sa rovnako. Napokon prišiel Samaritán s oslom. Keď uvidel zraneného muža, zastavil sa. Umyl mu rany vínom a olivovým olejom. Potom ho naložil na svojho osla a odviezol ho do najbližšieho hostinca. Zaplatil hostinskému a povedal: "Nechajte si ho, kým sa neuzdraví, a čokoľvek mu dlžíte, zaplatím, keď sa vrátim touto cestou." Ježiš sa opýtal ľudí, ktorí ho počúvali: "Kto z týchto ľudí sa zachoval ako dobrý sused?" Oni povedali: "Ten, ktorý sa zastavil a pomohol." Ježiš povedal: "Choďte a konajte rovnako."

Márnotratný syn

V tomto príbehu z 15. kapitoly Lukášovho evanjelia Ježiš rozpráva, ako mal bohatý muž dvoch synov. Obaja mali dostať podiel z jeho peňazí, keď zomrie. Mladší syn povedal: "Otče, daj mi moje peniaze hneď, aby som si mohol ísť užívať, kým som mladý." Vzal peniaze do mesta a všetky ich minul na večierky s priateľmi a iné hriešne veci. Čoskoro mu nezostalo nič na živobytie a hanbil sa. Našiel si prácu, aby sa staral o ošípané, o bezbožné mäso, ktoré mal jesť, len aby nehladoval. Povedal si: "Pôjdem domov k otcovi a poviem: 'Otče, zhrešil som! Prosím, nechaj ma byť sluhom vo svojom dome!" Keď ho otec uvidel prichádzať, rozbehol sa po ceste, aby objal svojho syna. Otec povedal: "Prineste mu tie najkrajšie šaty! Zabi najtučnejšie teľa, aby bola hostina!" Keď to všetko počul starší brat, nahneval sa a povedal: "Som ti dobrým synom, ale nikdy si mi nedal ani jedno malé kozliatko, aby som mal s kamarátmi oslavu!" Otec povedal: "Vždy si bol so mnou. Mám ťa veľmi rád a všetko, čo mám, je tvoje, ale môj syn, ktorý sa stratil, sa teraz našiel! Môj syn, ktorý sa zdal byť mŕtvy, žije! Buď so mnou šťastný!" Ježiš povedal, že takto Boh miluje a odpúšťa svojmu ľudu, keď ho prosí o odpustenie.

Evanjeliá rozprávajú mnohé príbehy, ktoré Ježiš rozprával, keď učil ľudí o tom, ako ich Boh miluje a ako majú žiť. Tieto príbehy sa nazývajú podobenstvá. Patria medzi ne tieto:

Dobrý samaritán

V tomto príbehu z 10. kapitoly Lukášovho evanjelia Ježiš ukazuje, čo znamená byť dobrým blížnym. V blízkosti Židov žili ľudia, ktorých nazývali Samaritáni. Nesúhlasili medzi sebou v otázkach náboženského učenia a považovali sa za nepriateľov. Jedného dňa išiel židovský muž na prechádzku, keď ho nejakí zlodeji zbili, okradli a nechali ho nahého a takmer mŕtveho stáť pri ceste. Išiel okolo židovský kňaz a uvidel ho. Pomyslel si: "Ak sa dotknem toho nahého krvácajúceho muža, budem nečistý a nebudem môcť ísť do chrámu!" Židia sa ho opýtali: "Prečo? Tak sa tváril, že ho nevidel. Prišiel ďalší Žid, svätý muž, a zachoval sa rovnako. Napokon prišiel Samaritán s oslom. Keď uvidel zraneného muža, zastavil sa. Umyl mu rany vínom a olivovým olejom. Potom ho naložil na svojho osla a odviezol ho do najbližšieho hostinca. Zaplatil hostinskému a povedal: "Nechajte si ho, kým sa neuzdraví, a čokoľvek mu dlžíte, zaplatím, keď sa vrátim tadiaľto." Ježiš sa opýtal ľudí, ktorí ho počúvali: "Kto z týchto ľudí sa zachoval ako dobrý sused?" Oni povedali: "Ten, ktorý sa zastavil a pomohol." Ježiš povedal: "Choďte a konajte rovnako."

Márnotratný syn

V tomto príbehu z 15. kapitoly Lukášovho evanjelia Ježiš rozpráva, ako mal bohatý muž dvoch synov. Obaja mali dostať podiel z jeho peňazí, keď zomrie. Mladší syn povedal: "Otče, daj mi moje peniaze hneď, aby som si mohol ísť užívať, kým som mladý." Vzal peniaze do mesta a všetky ich minul na večierky s priateľmi a iné hriešne veci. Čoskoro mu nezostalo nič na živobytie a hanbil sa. Našiel si prácu, aby sa staral o ošípané, o bezbožné mäso, ktoré mal jesť, len aby nehladoval. Povedal si: "Pôjdem domov k otcovi a poviem: 'Otče, zhrešil som! Prosím, nechaj ma byť sluhom vo svojom dome!" Keď ho otec uvidel prichádzať, rozbehol sa po ceste, aby objal svojho syna. Otec povedal: "Prineste mu tie najkrajšie šaty! Zabi najtučnejšie teľa, aby bola hostina!" Keď to všetko počul starší brat, nahneval sa a povedal: "Som ti dobrým synom, ale nikdy si mi nedal ani jedno malé kozliatko, aby som mal s kamarátmi oslavu!" Otec povedal: "Vždy si bol so mnou. Mám ťa veľmi rád a všetko, čo mám, je tvoje, ale môj syn, ktorý sa stratil, sa teraz našiel! Môj syn, ktorý sa zdal byť mŕtvy, žije! Buď so mnou šťastný!" Ježiš povedal, že takto Boh miluje a odpúšťa svojmu ľudu, keď ho prosí o odpustenie.