Apokryfy a deuterokánon v kresťanstve: definícia a význam v Biblii

Najznámejšie deuterokánonické knihy

• Tobit (Tóbit)
• Judita
• Múdrosť (Kniha múdrosti)
• Sírach (Ekleziastikus, Ben Sira)
• Baruch (vrátane Listu Jeremiášovho v niektorých rukopisoch)
• 1. a 2. Machabejské knihy
• Prílohy k Estér (napr. rozšírenia Estery)
• Prílohy k Danielovi (Modlitba Azariáša a Pieseň troch mladíkov, Susana, Bel a drak)

Rôzne kresťanské tradície a kánon

Existujú rozdiely medzi tradíciami:

• Rímskokatolícka cirkev považuje spomenuté knihy za deuterokánonické a oficiálne ich zaradila do svojho Starého zákona, pričom ich platnosť potvrdil napríklad Tridentský koncil v 16. storočí.
• Pravoslávne cirkvi používajú Septuagintu (grécky preklad Starého zákona) a v jej rámci môžu mať ešte širší zoznam kníh (napr. 1. Esdras, Modlitba Manassesova, Žalm 151, 3. a 4. Machabejská kniha a pod.).
• Protestantské cirkvi väčšinou tieto knihy neuznávajú za súčasť Písma, hoci historicky boli pri niektorých vydaniach (napr. v KJV) tlačené medzi Starým a Novým zákonom ako "Apocrypha".
• Ethiopská ortodoxná cirkev má dokonca širší kánon, ktorý zahŕňa knihy ako Henoch alebo Jubileá v rámci svojho Písma.

Prečo nie sú niektoré knihy v kanonickom zozname?

Dôvody vylúčenia alebo zaradenia sa líšia, medzi hlavné patria:

• jazyk a pôvod (niektoré knihy boli známe len v gréčtine alebo vznikli neskôr);
• pochybnosti o autorstve (mnohé spisy sú pseudepigrafné – pripisované známym starozákonným osobnostiam bez reálneho autorstva);
• liturgické a teologické kritériá – spisy, ktoré sa široko nepoužívali v židovských alebo kresťanských spoločenstvách, mali menšiu šancu byť prijaté za kánonické;
• historické a dogmatické dôsledky – obsah niektorých kníh mohol byť v konflikte s neskorším učením cirkví alebo jednoducho nezapadal do ustálenej náuky.

Apokryfy, deuterokánon a pseudepigrafy

Termín apokryfy sa často používa vo všeobecnosti, zatiaľ čo deuterokánon je technickejší výraz používaný najmä katolíckou tradíciou. Ďalšia kategória sú pseudepigrafy – spisy, ktoré sa prisudzujú starozákonným postavám (napr. Henochovi, Mojžišovi), no nikdy neboli široko prijaté do židovského kánonu ani do väčšiny kresťanských kánonov. Pre biblických študentov a historikov majú tieto texty veľkú hodnotu pre rekonštrukciu náboženského, kultúrneho a literárneho prostredia staroveku, aj keď nie sú vždy považované za autoritatívne Písmo v každej cirkvi.

Význam pre vieru a štúdium Biblie

Aj keď nie všetky kresťanské tradície považujú apokryfy za kanonické, majú niekoľko praktických a duchovných použití:

• poskytujú historické a kultúrne pozadie doby medzi Starým a Novým zákonom;
• obsahujú modlitby, hymny a múdroslovné úvahy, ktoré sa používajú v liturgii a duchovnej praxi (najmä v katolíckej a pravoslávnej cirkvi);
• slúžia ako zdroj teologickej a etickej reflexie, hoci sa ich autoritatívnosť interpretuje rôzne;
• pre biblijnu kritiku a porovnávacie štúdium sú cenné pri porovnaní hebrejskej Biblie a Septuaginty a pri mapovaní vývinu náuk a tradícií.

Aký prístup zvoliť pri čítaní?

Pri čítaní apokryfov a deuterokanonických kníh je vhodné rozlišovať medzi historicko-kritickým prístupom a vieroučným postojom danej tradície. Pre študenta histórie alebo biblicistu sú tieto texty neoceniteľné pre pochopenie religiozity staroveku. Pre veriaceho sú dôležité rozhodnutia a výklady jeho vlastnej cirkvi – niektoré cirkvi ich užívajú ako súčasť Písma, iné ich odporúčajú čítať s rozlišovaním ako poučné, ale nie kánonické.

V konečnom dôsledku apokryfy a deuterokánon ilustrujú, že otázky o tom, ktoré texty patria do Biblie, nie sú len technickými záležitosťami historikov, ale majú aj dôsledky pre liturgiu, teológiu a duchovný život veriacich naprieč kresťanskými tradíciami.