Farský kostol svätého Bartolomeja v Themari (Durínsko) — dejiny a architektúra
Objavte dejiny a architektúru farského kostola sv. Bartolomeja v Themari (Durínsko) — gotika, reštaurovanie, unikátne oltáre a bohatá sochárska výzdoba.
Farský kostol svätého Bartolomeja (nem. St. Bartholomäuskirche) je mestský kostol v meste Themar v Durínsku. Je zasvätený svätému Bartolomejovi. Patrí k najbohatšie vybaveným kostolom horného údolia rieky Werra. Je to jedna z mála stavieb mestečka, prvýkrát spomínaná v roku 796, ktorá prežila všetky vtedajšie búrky. Oberkirche (horný kostol) pri hornej bráne a Unterkirche (dolný kostol) pri Werre boli prvými bohoslužobnými miestami v tomto mieste. Z rímskeho Unterkirche sa dodnes zachovali zvyšky v sakristii a v oboch spodných poschodiach kostolnej veže. Pápež Sixtus IV. 14. mája 1484 povolil obnovu kostola, pričom sprostredkovala grófka Margaretha von Henneberg.
3. mája 1488 chorherr (riadny kanonik) premonštrátskeho kláštora Veßra a farár Themara Antonius König založil budovu dnešného kostola. V roku 1502 bol dokončený halový kostol v neskorogotickom slohu.
Protestantskú reformáciu zaviedol do Themaru 5. októbra 1544 gróf Ernst von Henneberg. Po reformácii dostal kostol niekoľko menších vyrezávaných oltárov z iných kostolov. Od roku 1541 bola budova kostola v priebehu nasledujúcich desaťročí často prestavovaná.
Bola do nej vložená sudová klenba a dve matróny, ktorých nosné trámy boli zdobené krásnymi sochami (Bartmannsköpfe). Podobné plastiky sa nachádzajú v kostoloch v Rohri a Herpfe pri Meiningene.
Na stĺpoch boli matróny vyzdobené sochami svätých a apoštolov, čiastočne zo starších gotických oltárnych diel a známymi veršami z Biblie.
Dejiny a kontext
Kostol sv. Bartolomeja patrí medzi najstaršie a najvýznamnejšie sakrálne stavby v regióne horného Werry. Prvá písomná zmienka z roku 796 potvrdzuje dlhodobé kontinuum náboženského využívania tohto miesta. Pôvodné rozdelenie na Oberkirche (horný kostol) a Unterkirche (dolný kostol) ukazuje stratifikáciu osídlenia pri rôznych vstupoch do mesta a blízkosť rieky.
Obnova a rozšírenie v 15. a začiatkom 16. storočia, podporené pápežským súhlasom z roku 1484 a zakladajúcim aktom z roku 1488, transformovali pôvodnú sakrálnu stavbu do podoby neskorogotického halového kostola, aký stojí dodnes.
Architektúra exteriéru a veže
Kostol je halového typu – typická neskorogotická dispozícia s jasným dôrazom na vzdušnosť a svetlosť interiéru. Z vonkajšieho pohľadu vyniká pozoruhodná veža s niekoľkými zachovanými nižšími poschodiami, v ktorých sa dodnes prejavujú románske (rímske) fragmenty pôvodnej stavby. Veža slúžila nielen ako zvonica, ale aj ako súčasť obranného profilu mesta.
Fasáda a okná nesú znaky prechodného obdobia medzi gotikou a neskorými renesančnými zásahmi – typické sú lomené oblúky, úzke vysoké okná a členenie muriva, ktoré korešponduje s tradičnou meštianskou sakrálnou architektúrou Durínska.
Interiér, výzdoba a umelecké prvky
- Halový priestor: Hlavná loď je charakteristická súvislým priestorom bez výrazného rozdielu výšky medzi loďou a bočnými loďami, čo je typické pre halové kostoly neskorej gotiky.
- Sudová klenba a matróny: Ako uvádza pôvodný text, do interiéru bola vložená sudová klenba a zriadené dve matróny (galérie). Nosné trámy matrón sú bohato zdobené rezbami, medzi ktorými sú známe motívy Bartmannsköpfe (tzv. „bartmannove hlavy“).
- Plastiky a sochy: Na stĺpoch matrón sa nachádzajú plastiky svätých a apoštolov – čiastočne ide o opätovné použitie starších gotických oltárnych diel. Sú tiež vsadené nápisy s veršami z Biblie, ktoré slúžili pastoračnému a katechetickému účelu.
- Oltáre po reformácii: Po zavedení protestantizmu v roku 1544 boli do kostola umiestnené viaceré menšie vyrezávané oltáre z iných chrámov, čo zrkadlí bežný fenomén zdieľania a presunu oltárnych diel v období reformácie a sekularizácie.
Umelecké a kultúrne súvislosti
Rezbárske motívy Bartmannsköpfe z Themara sú zaujímavé pre štúdium neskorogotickej a ľudovej rezbárskej tradície v Durínsku; analogické plastiky sa nachádzajú v kostoloch v Rohri a Herpfe pri Meiningene, čo naznačuje regionálne dielenské väzby alebo šírenie motívu medzi susednými dedinami a mestami.
Kostol sv. Bartolomeja je zároveň dokumentom kultúrnej zmeny: od stredovekého katolíckeho prostredia cez obdobie reformácie až po moderné využitie ako farský kostol s udržiavanou historickou výzdobou.
Stav a ochrana pamiatky
Budova kostola si zachovala množstvo pôvodných prvkov, vrátane románskych pozostatkov v sakristii a nasledujúcich častí veže. Po stáročia prešla viacerými úpravami a opravami, ktoré ovplyvnili jej vzhľad aj vnútorné členenie. Dnes je kostol považovaný za dôležitú pamiatku sakrálnej architektúry v regióne a je predmetom záujmu historikov umenia a pamiatkarov.
Aj keď podrobné informácie o konkrétnych reštaurovaniach by vyžadovali prehľad archívnych záznamov, návšteva kostola ponúka priame svedectvo o prepojení románskych, gotických a novších prvkov v jednej stavbe.
Význam pre návštevníkov
Kostol sv. Bartolomeja osloví nielen veriacich, ale aj záujemcov o architektúru a regionálnu históriu. Jeho výzdoba a stavebné vrstvy umožňujú sledovať vývoj sakrálnej kultúry v Durínsku od raného stredoveku až po novovek. Pri návšteve odporúčame venovať pozornosť sakristii, dolným poschodiam veže a rezbám na nosných trámoch matrón.
Pre bližšie informácie o konkrétnych dielach a reštaurovaní je vhodné kontaktovať farský úrad v Themari alebo miestne pamiatkové orgány, ktoré evidujú podrobné dokumenty a archiválie k tejto významnej stavbe.
Kostol svätého Bartolomeja
Marienaltar
V chórovom priestore sa nachádza vzácny Mariánsky oltár, ktorý okolo roku 1510 vytvoril Hans Nußbaum z Bambergu.
Oltár zobrazuje v strede Máriu s Ježiškom ako dieťaťom, po jej stranách archanjela Michala, ktorý zabíja draka kopijou, a svätého Bartolomeja, patróna kostola a mesta.
Na bočných paneloch oltára sú zobrazené zastavenia zo života svätej Márie: Márie, narodenie Pána, traja mudrci a Oplakávanie svätej Márie apoštolmi. Na zadnej strane bočných panelov sú obrazy svätej Barbory, svätej Doroty, svätej Margaréty, svätej Kataríny. Na predely oltára je vidieť sväté príbuzenstvo.
Okrem umeleckej hodnoty má Marienaltar veľký význam aj pre miestnu históriu: V tridsaťročnej vojne sa zachoval ako mestský kostol, ktorý bol vypálený. Po porážke Švédska v bitke pri Nördlingene (1634) generál Johann Ludwig Hektor z Isolani, "veliteľ všetkých Chorvátov", vyplienil krajiny durínskych kniežat.
16. októbra (Gallustag) 1634 bol Themar vypálený (v ten istý deň ako Suhl) po rabovaní Chorvátmi. Bol by zhorel aj mestský kostol, ale zbožný taliansky dôstojník dal príkaz na uhasenie ohňa, keď sa priblížil k Marienaltaru.
Ďalšie rezbárske a umelecké poklady sú: Svätyňa apoštolov (okolo roku 1500), ktorá sa ľudovo nazýva "Nasenaltar" (nosový oltár) kvôli výrazným tváram apoštolov.
Na zadnej strane bočných panelov sa nachádza obraz Veľkého poverenia (Apostelabschied). Na severnej stene sa nachádza Wallfahrtsaltar (pútnický oltár), na zadnej strane bočného panelu je možné vidieť "Hühnchenlegende" (zázrak sliepky) zo Santo Domingo de la Calzada (na ceste sv. Jakuba).
Pri južnej stene sa nachádza oltár Piety a gotická Mondsichelmadonna a v chórovom priestore epitaf v renesančnom štýle. Ďalej fresková maľba predstavujúca svätú Katarínu, ktorá bola zistená v roku 1934, potom bohato zdobený Schalldeckel (abat-voix alebo ozvučnica) kazateľnice, ktorý pochádza z roku 1644, a Epistelstuhl (čítací stôl) rovnako z polovice 17. storočia a niektoré obrazy.
Na okná v chóre bolo darovaných asi 1900 vitráží. Obrazy zobrazujú biblické výjavy: márnotratný alebo stratený syn, Kindersegnung (požehnanie deťom, sv. Lukáš 18, 15-17), Dobrý Samaritán. 1972 Posledná rekonštrukcia kostola svätého Bartolomeja sa uskutočnila v roku 1972.
Orgán
Pôvodne bol organ mestského kostola postavený v roku 1851 pri východnej stene kostolnej lode organármi Johannom Michelom a Wilhelmom Hollandom (zo Schmiedefeldu pri Rennsteigu). Tri organové stupne pedálového oddelenia boli prevzaté z Weiseho organu postaveného v roku 1629. V roku 1866 bol organ premiestnený do rozšírenej druhej matróny na západe a naposledy obnovený a zreorganizovaný v rokoch 1999/2000 firmou Rösel a Hercher.
Georg Christoph Bach, najstarší strýko Johanna Sebastiana Bacha, pôsobil v rokoch 1668 až 1684 ako kantor v mestskom kostole a učiteľ na latinskej škole v Themare. V roku 1684 bol menovaný do Schweinfurtu a stal sa predkom schweinfurtskej vetvy Bachovcov.
Veža
Kostolná veža v renesančnom štýle obsahuje tri zvony. Najstarší zvon bol odliaty v roku 1488, ďalší v roku 1507. Zvon Bartholomäus, ktorý bol odliaty v roku 1520, musel byť dodaný v roku 1942. V roku 1955 bol namiesto neho osadený oceľový zvon. Vo veži kostola žila až do päťdesiatych rokov minulého storočia rodina strážcov veže zvaná Rust. Dodnes sa tam nachádzajú tri miestnosti ich bytu a navijak, ktorý pomáhal navíjať jedlo, vodu a uhlie až do bytu.
Otázky a odpovede
Otázka: Čo je to kostol svätého Bartolomeja?
Odpoveď: Kostol svätého Bartolomeja je farský kostol, ktorý sa nachádza v meste Themar v Durínsku. Je zasvätený svätému Bartolomejovi a je jedným z najbohatšie vybavených kostolov horného údolia rieky Werra.
Otázka: Kedy sa prvýkrát spomína kostol svätého Bartolomeja?
Odpoveď: Kostol svätého Bartolomeja sa prvýkrát spomína v roku 796.
Otázka: Kto dal povolenie na obnovu kostola?
Odpoveď: Pápež Sixtus IV. dal povolenie na obnovu kostola 14. mája 1484, pričom sprostredkovateľkou bola grófka Margaretha von Henneberg.
Otázka: Kto založil dnešnú budovu kostola?
Odpoveď: Chorherr (regulárny kanonik) premonštrátskeho kláštora Veßra a minister Themár Antonius König založil dnešnú budovu kostola 3. mája 1488.
Otázka: V akom štýle je postavený kostol svätého Bartolomeja?
Odpoveď: Kostol svätého Bartolomeja je postavený v neskorej gotike.
Otázka: Kedy bola v Themáre zavedená protestantská reformácia?
Odpoveď: Protestantskú reformáciu zaviedol do Themaru 5. októbra 1544 gróf Ernst von Henneberg.
Otázka: Aký typ výzdoby sa nachádza na stĺpoch podopierajúcich matróny v kostole svätého Bartolomeja?
Odpoveď: Na stĺpoch podopierajúcich matróny v kostole svätého Bartolomeja sa nachádzajú sochy svätých a apoštolov zo starších gotických oltárnych diel, ako aj známe verše z Biblie.
Prehľadať