Dortská synoda

Dôvodom zvolania tohto stretnutia bolo vyriešenie otázky, ktorá sa práve objavila v holandských cirkvách po rozšírení arminiánstva. Po smrti Jakuba Arminia ľudia, ktorí verili rovnako ako on, namietali proti Belgickému vyznaniu a učeniu Jána Kalvína a Teodora Bezy. Arminiovi stúpenci uverejnili svoje problémy s Vyznaním v dokumente nazvanom Remonštrácia z roku 1610. Stúpenci vecí uvedených v tomto dokumente sa nazývali remonstranti. Kalvíni, ktorí nasledovali učenie Jána Kalvína, sa stali známymi ako kontraremonštranti.

V Remonštrácii a niektorých neskorších spisoch arminiáni písali o alternatíve ku kalvínskemu Belgickému vyznaniu a spomenuli niekoľko vecí, s ktorými nesúhlasili. Učili o vyvolení na základe toho, že Boh vie, kto bude mať vieru, o všeobecnom zmierení, o odporovateľnej milosti a o možnosti odísť od milosti. Šimon Episopius bol rečníkom 13 členov remonštrantov, ktorí boli povolaní na synodu v roku 1618.

Stretnutia sa skončili odmietnutím názorov remonštrantov a stanovením reformovanej doktríny v jednotlivých bodoch. Tieto body sa niekedy nazývajú Päť bodov kalvinizmu a pripomína ich päť písmen "TULIP".

Rozhodnutie Dortskej synody o piatich hlavných sporných bodoch náuky v Holandsku, známe ako Dortské kánony, je odôvodnením rozhodnutí, ktoré synoda prijala.

Kánony nemajú byť absolútnym vysvetlením reformovanej doktríny, ale len vysvetľujú päť bodov doktríny, o ktoré sa viedli spory.

• Kalvinizmus
• Arminianizmus