Dortská synoda
Dortská synoda bol národný koncil, ktorý sa konal v rokoch 1618-1619 v meste Dordrecht v Holandsku. Holandská reformovaná cirkev ju usporiadala s cieľom prediskutovať veľmi dôležitú otázku v holandských cirkvách, ktorá sa začína učením Jacoba Arminia a vznikom arminiánstva. Prvé stretnutie sa konalo 13. novembra 1618 a posledné stretnutie, ktoré bolo 154., sa uskutočnilo 9. mája 1619.
Na toto stretnutie boli pozvaní aj členovia reformovaných cirkví z ôsmich rôznych krajín. Názov Dort je anglický názov holandského mesta Dordrecht a dodnes sa používa ako výslovnosť tohto názvu. Táto synoda alebo stretnutie sa zvyčajne nazýva Dortská synoda alebo Dordrechtská synoda.
Dortská synoda. Arminiáni sedia pri stole uprostred.
Účel
Dôvodom zvolania tohto stretnutia bolo vyriešenie otázky, ktorá sa práve objavila v holandských cirkvách po rozšírení arminiánstva. Po smrti Jakuba Arminia ľudia, ktorí verili rovnako ako on, namietali proti Belgickému vyznaniu a učeniu Jána Kalvína a Teodora Bezy. Arminiovi stúpenci uverejnili svoje problémy s Vyznaním v dokumente nazvanom Remonštrácia z roku 1610. Stúpenci vecí uvedených v tomto dokumente sa nazývali remonstranti. Kalvíni, ktorí nasledovali učenie Jána Kalvína, sa stali známymi ako kontraremonštranti.
V Remonštrácii a niektorých neskorších spisoch arminiáni písali o alternatíve ku kalvínskemu Belgickému vyznaniu a spomenuli niekoľko vecí, s ktorými nesúhlasili. Učili o vyvolení na základe toho, že Boh vie, kto bude mať vieru, o všeobecnom zmierení, o odporovateľnej milosti a o možnosti odísť od milosti. Šimon Episopius bol rečníkom 13 členov remonštrantov, ktorí boli povolaní na synodu v roku 1618.
Koniec stretnutí a Dortov kánon
Stretnutia sa skončili odmietnutím názorov remonštrantov a stanovením reformovanej doktríny v jednotlivých bodoch. Tieto body sa niekedy nazývajú Päť bodov kalvinizmu a pripomína ich päť písmen "TULIP".
Rozhodnutie Dortskej synody o piatich hlavných sporných bodoch náuky v Holandsku, známe ako Dortské kánony, je odôvodnením rozhodnutí, ktoré synoda prijala.
Kánony nemajú byť absolútnym vysvetlením reformovanej doktríny, ale len vysvetľujú päť bodov doktríny, o ktoré sa viedli spory.
Súvisiace stránky
- Kalvinizmus
- Arminianizmus
