Bel a drak
Rozprávanie o Bélovi a drakovi je zo 14. kapitoly Knihy proroka Daniela. Táto kapitola sa spolu s 13. kapitolou označuje ako deuterokánonická, pretože medzi kresťanmi nie je všeobecne prijímaná ako súčasť Biblie. Tento príbeh zvyčajne nie je zahrnutý v protestantských Bibliách.
Niektorí vedci sa domnievajú, že bol napísaný koncom 2. storočia pred Kristom a protestanti ho považujú za apokryf. Kapitolu tvoria tri nezávislé rozprávania, ktoré umiestňujú kultúrneho hrdinu Daniela na dvor perzského kráľa Kýra: "Keď kráľ Astyagés spočinul so svojimi predkami, jeho kráľovstvo prevzal Kýros Peržan". Tam bol Daniel "spoločníkom kráľa a bol najčestnejším zo všetkých jeho priateľov" (14, 1).
Rozprávanie o Belovi (14,1-22) je ľudová rozprávka zosmiešňujúca uctievanie. Kráľ sa v nej pýta Daniela: "Nemyslíš si, že Bel je živý boh? Nevidíš, koľko toho denne zje a vypije?" "Áno," odpovedá. Daniel ľsťou dokazuje, že posvätné jedlo Belovi v skutočnosti v noci konzumuje sedemdesiat kňazov a ich manželky a deti, ktoré sa dostali tajnými dverami, keď boli dvere chrámu zapečatené. Kňazi, ich manželky a deti sú zabití a Daniel môže zničiť Belovu modlu a chrám. Táto verzia sa uvádza ako predchodca "tajomstva zamknutej miestnosti".
V krátkom sprievodnom rozprávaní o drakovi (14,23-30) "bol veľký drak, ktorého Babylončania uctievali". V tomto prípade domnelý boh nie je modlou, ale nie všetko, čo je, je božské: Daniel zabil draka tak, ţe pripravil koláče zo smoly, tuku a vlasov. Drak ich zjedol a praskol. Teraz boli Babylončania rozhorčení. "Kráľ sa stal Židom, zničil Béla, zabil draka a vyvraždil kňazov," povedali a žiadali, aby im Daniela vydali.
Tretí príbeh (14,31-42), Daniel v jame levovej, je zrejme Danielovou prvou alebo druhou cestou. Urobil sa z neho dôsledok predchádzajúcej epizódy, ale Septuaginta ho predchádza poznámkou: "Z proroctva Habakuka, syna Ježišovho, z kmeňa Léviho". Daniel zostal bez úhony v jame so siedmimi levmi, živený zázračným transportom proroka Habakuka. "Na siedmy deň prišiel kráľ oplakávať Daniela. Keď prišiel k jame, pozrel dovnútra a tam sedel Daniel! Kráľ zvolal veľkým hlasom: "Veľký si, Pane, Danielov Boh, a niet iného okrem teba!" Kráľ sa rozplakal a odišiel. Potom vytiahol Daniela von a hodil do brlohu tých, čo sa ho pokúšali zničiť, a tí boli pred jeho očami okamžite zjedení." Niektorí naznačujú, že Daniel v knihe Bel a drak je iný ako Daniel z knihy Daniel 1 - 13.
Otázky a odpovede
Otázka: Aký je príbeh knihy Bel a drak?
Odpoveď: Rozprávanie o Belovi a drakovi je zo 14. kapitoly Knihy proroka Daniela. Zvyčajne sa neuvádza v protestantských Bibliách, pretože niektorí učenci sa domnievajú, že bolo napísané koncom 2. storočia pred Kristom a protestanti ho považujú za apokryfné. Rozpráva ľudový príbeh zosmiešňujúci uctievanie, v ktorom Daniel pomocou ľsti dokazuje, že posvätné jedlo Bel v skutočnosti konzumujú v noci kňazi a ich rodiny. Potom zničí Belovu modlu a jeho chrám, po čom nasleduje zabitie draka koláčmi zo smoly, tuku a vlasov.
Otázka: Súvisí táto verzia s nejakými inými príbehmi alebo žánrami?
Odpoveď: Áno, táto verzia sa uvádza ako predchodca "záhady zamknutej izby".
Otázka: Čo sa stane po tom, ako Daniel zabije draka?
Odpoveď: Po tom, čo Daniel zabije draka koláčmi zo smoly, tuku a vlasov, rozhorčí sa medzi Babylončanmi, ktorí žiadajú, aby im bol vydaný.
Otázka: Ako reaguje kráľ Kýros, keď sa dozvie o tom, čo sa stalo?
Odpoveď: Keď kráľ Kýros príde oplakávať Daniela do jamy plnej siedmich levov, zvolá mohutným hlasom: "Veľký si, Pane!" a potom ho z nej vytiahne.
Otázka: Kto hodí tých, ktorí sa pokúšajú zničiť Daniela, do jamy plnej levov?
Odpoveď: Kráľ Kýros hádže tých, ktorí sa pokúšajú zničiť Daniela, do jamy naplnenej levmi po tom, ako ho z nej vytiahne.
Otázka: Čo má Habakuk spoločné s týmto príbehom?
Odpoveď: Septuaginta predchádza tento príbeh poznámkou "Z proroctva Habakuka, syna Ježišovho kmeňa Léviho", čo naznačuje, že Habakuk bol zodpovedný za zázračnú dopravu jedla pre Daniela, keď bol v jame naplnenej siedmimi levmi.
Otázka: Existuje nejaký dôkaz, ktorý by naznačoval, že v tejto verzii môže vystupovať iná postava ako tá, ktorá sa nachádza v kapitolách 1 - 13?
Odpoveď: Niektorí naznačujú, že môžu existovať dôkazy, ktoré naznačujú, že v tejto verzii vystupuje iná postava ako v kapitolách 1-13.
