Deuterokánonické knihy: definícia, zoznam a rozdiely medzi kresťanskými cirkvami
Deuterokánonické knihy: definícia, kompletný zoznam a jasné vysvetlenie rozdielov medzi rímskokatolíckou, pravoslávnou a protestantskou tradíciou.
Deuterokánonické knihy znamenajú v gréčtine "druhý kánon". Ide o biblické knihy, ktoré v dejinách mali rôzne postavenie: niektoré kresťanské cirkvi ich považujú za súčasť Starého zákona, iné ich zaradili mimo kánonu alebo ich umiestnili do špeciálnej sekcie (apokryfy). Väčšina týchto kníh sa dochovala v gréčtine a pochádza z obdobia približne 250–150 rokov pred Kristom, hoci niektoré môžu mať pôvodné hebrejské alebo aramejské texty alebo predlohy.
Čo je zdrojom a prečo sú sporné?
Texty, ktoré dnes nazývame deuterokánonické, sú často súčasťou Septuaginty (skrátene LXX) — gréckeho prekladu židovských písiem používaného v helenistickej židovskej diaspóre. V období formovania židovského kánonu (Masoretského textu) sa niektoré z týchto kníh do hebrejskej zbierky nezaradili, a preto nie sú súčasťou židovského Tanachu (hebrejská Biblia). Rôzne cirkvi sa preto pri zostavovaní svojich kánonov riadili odlišnými kritériami: jazyk, tradícia užívania v liturgii a autoritatívne rozhodnutia cirkevných zborov.
Zoznam najznámejších deuterokánonických kníh
- Kniha Tobiáš
- Kniha Judita
- Prvá kniha Makabejcov, nazývaná aj 1. kniha Makabejcov
- Druhá kniha Makabejcov, nazývaná aj 2 Makabejci
- Šalamúnova múdrosť, nazývaná aj Kniha múdrosti
- Kniha Sirachovec, nazývaná aj Ecclesiasticus
- Kniha Baruch s poslednou kapitolou Jeremiášovho listu
Okrem týchto kníh sú v katolíckych vydaniach rozšírené aj Kniha Daniel a Kniha Ester, ktoré obsahujú dodatky a rozšírenia (napr. Modlitba Azariáša a Pieseň troch mladíkov, príbeh Susany, príbeh o Belovi a drakovi v Danielovi; v Ester sú rozšírenia týkajúce sa listu kráľa a prejavov Ester).
Rozdiely medzi cirkvami
Rímskokatolícka cirkev: Na Tridentskom koncile v roku 1546 boli deuterokánonické knihy definitívne potvrdené ako súčasť kánonu Katolíckej cirkvi. V katolíckych Bibliách sú tieto knihy súčasťou Starého zákona a používajú sa aj v liturgii a katechéze.
Pravoslávne cirkvi: Východné ortodoxné cirkvi používajú väčšinou Septuagintu a majú niekedy širší kánon než katolíci; do kanonického zoznamu môžu patriť knihy ako 1 Ezdráš (1 Esdras), 3. a 4. Makabejci, Modlitba Manasseho alebo Žalm 151 — presné znenie kanona sa líši medzi jednotlivými jurisdikciami.
Protestantské cirkvi: Väčšina protestantských cirkví nepovažuje deuterokánonické knihy za kanonické Písmo. Tieto texty často označujú ako apokryfy a historicky ich zaraďovali do samostatnej časti nazvanej „Apokryfy“ alebo ich úplne vynechali z Biblie. Reformátori mali rôzny postoj: Martin Luther považoval tieto knihy za "dobré a užitočné čítanie", ale postavil ich mimo základného kánonu; Ján Kalvín k nim mal ostrejší postoj a niektoré považoval za nevhodné. Moderné protestantské preklady väčšinou tieto knihy neobsahujú, alebo ich zaraďujú do príloh.
Prečo to má praktický význam?
Rozdiely v kánone majú dôsledky pre teológiu, liturgiu a tradície. Napríklad Druhá kniha Makabejcov obsahuje pasáže (2 Mak 12,43–46), ktoré sa často uvádzajú v diskusiách o modlitbách za zomrelých a predstave očistca — témy, ktoré katolícka teológia interpretuje odlišne než väčšina protestantov. Knihy múdrosti, Sirach a Podobenstvá ponúkajú etické a múdroslovné texty, ktoré formovali kresťanskú morálku a kázňové predmety v cirkevných tradíciách, ktoré ich uznávajú.
Kratšie zhrnutie historickej a jazykovej stránky
Hoci mnohé deuterokánonické knihy sú známe nám v gréckej podobe, niektoré majú staršie hebrejské alebo aramejské predlohy (napr. časti Sirachovca boli nájdené v hebrejčine). Septuaginta ako preklad zohrala kľúčovú úlohu pri prenose týchto textov do kresťanského prostredia. Rozhodnutia o kanonickosti sa formovali postupne — židovské zhromaždenia, ranokresťanské autority a neskoršie cirkevné koncily mali rozdielne kritériá a dôraz na tradičné užívanie textov.
Záver
Deuterokánonické knihy sú súbor textov, ktoré majú bohatú literárnu a náboženskú hodnotu, ale ich postavenie sa líši medzi náboženskými tradíciami. Pre katolíkov a väčšinu pravoslávnych patria do kánonu, pre väčšinu protestantov sú doplnkovým čítaním alebo apokryfmi. Poznať ich pôvod a dôvody rozdielov pomáha pochopiť históriu Biblie a rôzne cirkevné tradície.
Otázky a odpovede
Otázka: Čo znamená "deuterokánonický"?
Odpoveď: Deuterokánonický znamená v gréčtine "druhý kánon" a zvyčajne sa vzťahuje na časti Biblie, ktoré používajú len niektoré kresťanské cirkvi (väčšinou rímskokatolícka a pravoslávna).
Otázka: Kedy boli deuterokánonické knihy napísané?
Odpoveď: Deuterokánonické knihy boli napísané v rukopisoch v gréckom jazyku židovskými obyvateľmi žijúcimi v grécky hovoriacich oblastiach Stredozemného mora medzi rokmi 250 a 50 pred Kristom, rovnako ako všetky knihy Starého zákona.
Otázka: Kedy bol Starý zákon známy v židovskom a protestantskom náboženstve napísaný v hebrejčine?
Odpoveď: Starý zákon známy v židovskom a protestantskom náboženstve bol napísaný v hebrejčine až okolo roku 900 n. l. a obmedzil sa na to, čo sa dnes označuje ako "kánony".
Otázka: Sú deuterokánonické knihy súčasťou židovského Tanachu (hebrejskej Biblie)?
Odpoveď: Nie, nie sú súčasťou židovského Tanachu (nazývaného aj hebrejská Biblia), hoci sa citovali ako Písmo až do stredoveku, ako sa uvádza v židovskej Mišne a neskorších rabínskych spisoch, dokonca až do 6. storočia n. l. Súčasný židovský kánon bol uzavretý do 10. storočia n. l.
Otázka: Aké sú príklady deuterokánonických kníh?
Odpoveď: Medzi príklady deuterokánonických kníh patria Kniha Tobiáš, Kniha Judita, Prvá kniha Makabejská (1. kniha Makabejská), Druhá kniha Makabejská (2. kniha Makabejská), Šalamúnova múdrosť (Kniha múdrosti), Kniha Sirachovcova (Kazateľ), Kniha Baruchova, ktorej poslednou kapitolou je Jeremiášov list, Daniel, Ester.
Otázka: Prečo sú tieto knihy dlhšie ako tie, ktoré sa nachádzajú v protestantských Bibliách? Odpoveď: Tieto knihy sú dlhšie ako knihy, ktoré sa nachádzajú v protestantských Bibliách, pretože obsahujú viac príbehov.
Otázka: Ako sa na tieto knihy pozerajú protestanti? Odpoveď: Mnohí protestanti neuznávajú tieto knihy ako Bohom inšpirované a používajú pre ne hanlivý výraz - apokryfy. Martin Luther ich považoval za dobré na čítanie, zatiaľ čo Ján Kalvín ich čítal a študoval, ale nemyslel si, že by mali byť súčasťou Biblie.
Prehľadať