Prehľad

Yomi (黄泉) je v japonskej tradícii označenie pre podsvetie alebo ríšu mŕtvych. Slovo Yomi sa v textoch objavuje ako japonský výraz pre miesto, kde prebývajú zosnulí podľa šintoistickej mytológie zaznamenanej v dielach ako Kodžiki. V popularizovanom ponímaní je Yomi podobný západnému obrazu podsvetia — napríklad Hádu alebo pekla — no podstatne sa od nich odlišuje svojou povahou a funkciou.

Charakter a vlastnosti

Yomi nie je miesto trestu ani odmeny podľa zásluh; všetci zomrelí sem majú prísť bez ohľadu na spáchané činy. Je opisované ako temné, znečistené a rozkladajúce sa prostredie, kde prežívanie zosnulých predstavuje stav rozpadu. V japonskom náboženskom pohľade je smrť spätá s konceptom nečistoty alebo zla v zmysle rituálnej kontaminácie, čo ovplyvnilo spôsoby, akými sa zaobchádza so smrťou a pozostalými.

  • neexistencia rozdielu medzi dobrými a zlými dušami
  • zdôraznenie rituálu očisty po návrate z kontaktu s Yomi
  • fyzické umiestnenie často chápané ako podzemie, s vchodom v oblasti Izumo

Mytologický príbeh: Izanami a Izanagi

V stredobode predstáv o Yomi stojí príbeh bohov Izanami a Izanagiho. Po Izanamiho smrti sa ona stiahla do Yomi a na jej trón vládla ako Izanami. Keď ju Izanagi nasledoval, došlo k udalostiam, ktoré vysvetľujú rozdelenie medzi svetom živých a ríšou mŕtvych: Izanagi sa pokúsil Izanami prinútiť, aby sa vrátila, no keď zistil, že jedla potravu Yomi a tak sa navždy spojila s miestom smrti, utekal. Pri návrate Izanagi uzamkol vstup veľkým balvanom menom Chibiki-no-Iwa a miesto známe ako Yomotsu Hirasaka tak oddeľuje svet živých od Yomi. Po návrate sa Izanagi rituálne umyl a z tejto očisty vznikli významné božstvá, medzi nimi Amaterasu, Susanoo a Tsukuyomi.

Význam, interpretácie a kultúrny dopad

Yomi zohráva v japonskej kultúre úlohu pri chápaní smrti, rituálnej nečistoty a hraníc medzi svetmi. Na rozdiel od kresťanského či niektorých buddhistických predstáv o posmrtnom treste (kresťanského pekla alebo náuky o karmickom zúčtovaní), Yomi nehodnotí morálku zosnulých a neposkytuje univerzálny systém trestov či odmien; preto je často v literatúre a výkladoch zdôraznené, že v Yomi človek nedostane trest za zlé skutky spáchané za života. Tento rozdiel formoval rituály spojené so smrťou a očistou v šintoizme a v ľudových vierach.

Miesto v krajine a božská nadvláda

Tradične sa verilo, že vchod do Yomi leží v provincii Izumo; samotné miesto je spravované postavou zvanou Yomotsu-Ōkami alebo Veľkým božstvom Jomi, pod ktorou vládne Izanami. Príbeh blokovania prístupu k Yomi Chibiki-no-Iwa a lokalita Yomotsu Hirasaka sa stali súčasťou japonskej mytologickej geografie a sú niekedy uvádzané v etnografických štúdiách a turistických príručkách.

Rozdiely a súvislosti s inými predstavami

Yomi sa môže javiť ako analogon iných podsvetí, avšak jeho náboženské a kultúrne funkcie sú špecifické: nejde o morálny súd, ale o stav rituálnej nečistoty a odcudzenia. Pre ďalšie štúdium japonskej mytológie a rôznych interpretácií odporúčaná literatúra a preklady starších prameňov objasnia súvislosti medzi japonskými a zahraničnými predstavami o posmrtnom živote; podrobné presahy sú diskutované v odborných prácach o japonskej mytológii.

Pre kontext a slovník súvisiacich termínov možno využiť aj ďalšie texty a zdroje, ktoré opisujú sociálne dopady predstáv o smrti v japonskej histórii a náboženstve.

Odkazy v texte: japonský výraz, šintoistickej, Kodžiki, Hádu, pekla, Izanami, Izanagi, Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi, japonskú mytológiu, kresťanského, trest, znečistené, zlo, Veľké božstvo, Chibiki-no-Iwa.