Písmo Nôm — historické vietnamské znaky, vývoj a používanie

Čínske znaky boli do Vietnamu zavedené po tom, čo ríša Han dobyla krajinu v roku 111 pred n. l. Nezávislosť bola dosiahnutá v roku 939, ale čínsky systém písma bol prijatý na úradné účely v roku 1010. Približne v tomto období začali Vietnamci používať čínske znaky na písanie vo vlastnom jazyku. Zvon Van Ban, vyrytý v roku 1076, je najstarším známym príkladom nápisu v jazyku Nôm. Nguyen Thuyen zložil v 13. storočí poéziu v jazyku nôm. Žiadne z jeho diel sa však nezachovalo. Najstarším zachovaným nômskym textom je zbierka poézie kráľa Tran Nhan Tonga z 13. storočia. Mnohé nômske dokumenty zničili Číňania počas mingskej okupácie v rokoch 1407 - 1428. Nguyen Trai (1380 - 1442) písal v 15. storočí čínsku aj nômsku literatúru. Trinh Thi Ngoc Truc, manželka kráľa Le Than Tonga, sa zaslúžila o dvojjazyčný čínsko-vietnamský slovník s 24 000 znakmi napísaný v 17. storočí.

Na rozdiel od čínštiny sa nómčina počas väčšiny svojej histórie systematicky neskúmala ani neklasifikovala. Vietnamskí autori, ktorí študovali čínštinu, aplikovali princípy čínskeho písma na svoj rodný jazyk. Hoci sa úradné záznamy vo všeobecnosti viedli v čínštine, nôm sa používal za dvoch krátko trvajúcich dynastií, dynastie Ho (1400 - 1407) a Tay Son (1778 - 1802). Kráľ Minh Mang (1820 - 1841) bol proti gramotnosti a používaniu jazyka nôm. V roku 1838 Jean-Louis Taberd napísal slovník nômčiny, ktorý sa nakoniec všeobecne ujal a široko rozšíril. V roku 1867 katolícky učenec Nguyen Truong To požiadal kráľa Tu Duca, aby v úradnom používaní nahradil klasickú čínštinu nômčinou. Kráľ s tým nesúhlasil, ale reagoval rôznymi snahami o podporu nômčiny. Bol vydaný dekrét s názvom "Prosím, rešpektujte quốc âm [národný hlas]".

V 19. storočí došlo k rozkvetu populárnej literatúry písanej v jazyku nôm, vrátane takých klasických diel, ako je Príbeh o Kieu od Nguyen Du a poézia Ho Xuan Huonga. Hoci len 3 až 5 % obyvateľstva bolo gramotných, takmer v každej dedine bol niekto, kto vedel nahlas čítať v nômčine v prospech ostatných dedinčanov.

V Kórei a Japonsku sa tradičný systém písania zjednodušil, aby sa ho mohla učiť široká verejnosť. Vietnamská vzdelaná vrstva sa na nôm pozerala s dešpektom ako na niečo horšie ako na čínštinu, preto nemala záujem vykonať prácu potrebnú na zjednodušenie a štandardizáciu systému, aby sa mohol používať na masovú komunikáciu.

Vietnamčina je podobne ako čínština tónový jazyk. Má takmer 5 000 odlišných slabík, čo je oveľa viac ako iné východoázijské jazyky. Fonetické písma používané inde, vrátane hangul v Kórei a kana v Japonsku, neoznačujú tón, takže ich nemožno použiť na vietnamčinu. Podobne ako v čínštine sa každej slabike pripisuje sémantický význam. Túto vlastnosť jazyka možno považovať za dôsledok tradičného systému písania.

Od konca 19. storočia francúzske koloniálne úrady podporovali používanie vietnamskej abecedy, ktorú považovali za odrazový mostík k výučbe francúzštiny. Jazyková reforma v iných ázijských krajinách podnietila záujem Vietnamcov o tento predmet. Po rusko-japonskej vojne v roku 1905 sa Japonsko často uvádzalo ako vzor ázijskej modernizácie. Nacionalisti prijali abecedu ako quốc ngữ (národný jazyk) a ako nástroj na podporu gramotnosti. Konfuciánsky vzdelávací systém sa nepriaznivo porovnával s japonským systémom verejného vzdelávania. Nacionalistický spisovateľ Phan Boi Chau povzbudzoval mladých ľudí, aby "študovali na Východe", čím myslel Japonsko.

Popularita krátko fungujúcej Tonkinskej slobodnej školy v Hanoji naznačila, že rozsiahla reforma je možná. V roku 1910 koloniálny školský systém prijal "francúzsko-vietnamské učebné osnovy", ktoré kládli dôraz na francúzštinu a vietnamskú abecedu. Vyučovanie čínsko-vietnamských znakov bolo ukončené v roku 1917. Dňa 28. decembra 1918 kráľ Khai Dinh vyhlásil, že tradičný systém písma už nemá oficiálny status. Skúška štátnej služby sa naposledy konala 4. januára 1919 v cisárskom hlavnom meste Hue. Táto skúška testovala znalosť čínštiny. Systém skúšok a na ňom založený systém vzdelávania platil takmer 900 rokov. Samotná Čína sa krátko nato v rámci Hnutia štvrtého mája vzdala klasickej čínštiny.

V 20. rokoch 20. storočia sa vietnamská abeceda stala dominantným systémom písania v krajine. Do 30. rokov 20. storočia sa používanie čínsko-vietnamských znakov do značnej miery obmedzilo na knihy s obmedzenou drevotlačou určené pre budhistické duchovenstvo. V novšej dobe sa tradičné znaky používajú najmä v kaligrafii, napríklad na svadobnú výzdobu. V roku 2012 boli preložené rukopisy v klasickej čínštine na podporu nároku Vietnamu na Paracelské ostrovy.

Nasleduje dvadsaťpäť najčastejších postáv v literatúre Nôm. Moderný pravopis je uvedený kurzívou.

Niektoré znaky v tomto článku môžu vyžadovať inštaláciu ďalšieho písma, aby sa správne zobrazovali:

• Hanamin B - Toto japonské písmo podporuje takmer 90 000 znakov vrátane znakov v rozšírení CJK Unicode.
• Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - vytvorila ho Nadácia na ochranu vietnamského nômu. Je založený na znakoch, ktoré sa nachádzajú v knihe Thiền Tông Bản Hạnh (Pôvod budhistickej meditácie, 1933) od Thanh Tu Thicha. (Nhóm Nôm Na 2005).
• NomNaTongLight - Toto písmo, ktoré vytvorila Nadácia na ochranu vietnamského jazyka Nôm, je založené na znakoch tradičných vietnamských drevotlačí.
• Han Nom Font Set - Toto otvorené písmo podporuje viac ako 70 000 kódových bodov Unicode CJK.
• Písma pre Chu Nom. Ako zobrazovať a používať znaky Chu Nom.