Songtsen Gampo

Ako dieťa

Songtsen Gampo sa narodil v Gjame v Meldre, severovýchodne od dnešnej Lhasy. Jeho otcom bol jarlungský kráľ Namri Songtsen. V knihe Držiteľ bieleho lotosu sa píše, že Gampo bol ľudskou podobou (inkarnáciou) Avalokitešvaru. Dalajlámovia sú tiež považovaní za ľudské podoby Avalókitéšvaru. V 11. storočí ho budhisti začali nazývať kakravartinom a inkarnáciou Avalokitešvaru.

Socha kráľa Songtsen Gampo na koni pred Songtsenovou knižnicou v Dehradúne v Indii.

Rodina

Niektoré dokumenty z Dunhuangu uvádzajú, že Gampo mal sestru Sad-mar-kar a mladšieho brata. Jeho mladší brat bol zradený a po roku 641 zahynul pri požiari. Medzi jeho sestrou a bratom mohlo dôjsť k boju.

Matka Songtsen Gampo patrila ku klanu Tsépong (Tibetské anály). Pomáhala zjednotiť Tibet. Jej meno je Driza Tökarma ("manželka Bri [menom] Žena s bielou lebkou", Tibetské anály).

Podľa tibetskej tradície sa Songtsen Gampo stal kráľom ako 13-ročný po tom, čo bol jeho otec okolo roku 618 otrávený. Bol 33. kráľom dynastie Yarlung. Narodil sa v roku volov. Yarlungskí králi zvyčajne nastupovali na trón v 13 rokoch. To je v súlade s tradíciou, podľa ktorej jarlungskí králi nastupovali na trón v 13 rokoch, keď boli dosť starí na to, aby mohli jazdiť na koni. Ak je to pravda, potom sa Gampo mohol narodiť v roku 605 n. l. Stará kniha Tang potvrdzuje, že "bol ešte maloletý, keď nastúpil na trón".

Gampove manželky a deti

Gampo mal šesť manželiek. Päť z nich je uvedených v zozname:

• Pogong Mongza Tricham (Mongza, "manželka klanu Mong") bola matkou Gungsong Gungtsen.
• vznešená žena zo Západného Sia, známa ako Minyakza ("manželka zo Západného Sia"),
• vznešená žena z mesta Zhangzhung.
• Nepálska princezná Bhrikuti ("veľká dáma, nepálska manželka")
• Tchangská princezná Wencheng (文成)

Podľa tibetskej tradície tieto dve posledné manželky pomohli priniesť budhizmus do Tibetu. Dva veľké vplyvy na tibetský budhizmus sú indonésky a chanský budhizmus.

Gampov syn Gungsong Gungtsen zomrel skôr ako jeho otec. Na trón teda nastúpil Gampov syn Mangsong Mangtsen. Jeho matkou mohla byť Wencheng alebo Mangmoje Trikar. Trikar sa spomína v Genealógii, v skrytej knižnici v jaskyniach v Dunhuangu a v Tibetských análoch, ktoré uvádzajú mená tibetských cisárov, ich matiek a ich klanov.

Niektoré zdroje hovoria o inom. Keď Gungsong Gungtsen dovŕšil 13 rokov (dnes 12, keďže Tibet používa iný kalendár), jeho otec Gampo odišiel do dôchodku, takže Gungsong vládol päť rokov. Hovorí sa, že Gungsong sa oženil s 'A-žou Mang-mo-rje, keď mal trinásť rokov, a mali syna Mangsong Mangtsena (r. 650 - 676 n. l.). Gungsong potom zomrel, keď mal 18 rokov. Jeho otec Gampo sa potom opäť ujal trónu. Gungsong Gungtsen môže byť pochovaný v Donkhorde, na mieste kráľovských hrobiek, naľavo od svojho starého otca Namri Songtsena (gNam-ri Srong-btsan). Dátumy týchto udalostí sú veľmi nejasné.

Songtsen Gampo (uprostred), princezná Wencheng (vpravo) a Bhrikuti Devi z Nepálu (vľavo)

Čo urobil pre Tibet?

Vytvoril abecedu

Songtsen Gampo poslal Thonmiho Sambhotu do Indie, aby vytvoril novú abecedu pre klasickú tibetčinu. Vznikli tak prvé písomné diela, literatúra a ústava.

Priniesol novú kultúru

Priniesol do Tibetu novú kultúru a technológie.

V Starej knihe Tang (Jiu Tangshu 旧唐书) sa píše, že v roku 648 zaútočila severoindická armáda na niektorých Číňanov z Tangu (vrátane Wang Xuanzeho). Gampo teda spolu s Nepálčanmi a Tangčanmi pomohol armádu poraziť a ochrániť Číňanov. V roku 649 mu tchangský cisár Gaozong, spolubudovník, dal titul Binwang, "Kráľ hostí" alebo Zongwang, "Kráľ, ktorý vzdáva hold látkam", a 3 000 zvitkov farebného hodvábu. Gaozong dal Gampovi aj "vajcia priadky morušovej, hmoždiare a lisy na výrobu vína a robotníkov na výrobu papiera a atramentu".

Nástroje a astrológia boli dovezené z Tangu a západného Sia, dharma a umenie písma prišli z Indie, poklady z Nepálu a od Mongolov, zákony od Ujgurov z turkického kaganátu na severe.

Zaviedol budhizmus

Gampo priniesol tibetskému ľudu budhizmus. Počas jeho vlády začali ľudia prekladať budhistické texty zo sanskrtu do tibetčiny.

Socha Songtsen Gampo v jeho tradičnej meditačnej jaskyni v Yerpe

Vytvoril veľkú ríšu

Okolo roku 627 porazil Sumpu v severovýchodnom Tibete (Tibetské anály [OTA] l. 2).

Možno dobyl Čang-čung (okolie severnej Indie, západný Tibet), alebo sa tak stalo až po jeho smrti. V Starej knihe Tchangov sa píše, že v roku 634 sa mu Jangtongovia (Čang-čungovia) a rôzne národy Čchienov "úplne podriadili".

Potom zjednotil Jang-tung, porazil kmeň Azha (Tuyuhun) a potom si podmanil ďalšie dva čchiangské kmene, než začal ohrozovať Song-čou s armádou viac ako 200 000 mužov.

Podmanil si Tangutov (ktorí neskôr v roku 942 vytvorili Západné Sia), Bailang a kmene Qiang. Bailangovia žili západne od Tangutov a východne od Domi. Tchangovia im predtým vládli od roku 624.

Nepálska princezná Bhrikuti

Stará kniha Tang hovorí: Naling Deva otec bol kráľ 泥婆羅 Nepálu (kráľovstvo Licchavi) zomrel. Kráľ zomrel a potom sa vlády ujal Naling Dévov strýko. "Tibeťania poskytli [Naling Dévovi] útočisko a znovu ho dosadili na trón [v roku 641]; tak sa stal poddaným Tibetu."

Tibeťania cestovali do Nepálu a Naling Deva bol šťastný. Potom Tibeťanov napadol severoindický kráľ Harša. Naling Deva teda pomohol Tibetu poraziť Haršovu armádu. Gampo sa potom oženil s princeznou Bhrikuti, dcérou Naling Dévu.

Tang princezná Wencheng

Jiu Tangshu uvádza, že Gampo poslal prvé veľvyslanectvo z Tibetu do Tangu v roku 634 n. l. Bola to "poctivá misia", v rámci ktorej Tibet odovzdal Tchangom dary. Daroval tchangskému cisárovi zlato a hodváb a na oplátku požiadal o manželstvo s tchangskou princeznou (heqin). Tchang odmietol. Preto v rokoch 637 a 638 zaútočil na Songčou (súčasť Tangu). Potom sa však vzdal a ospravedlnil sa. Opäť požiadal o manželku a tentoraz Tang súhlasil. A tak sa oženil s Wencheng, neterou cisára Taizonga z Tangu. Medzi čínskou ríšou Tchang a Tibetom tak nastal mier.

Obe manželky Wenčeng a Bhrikuti sú považované za Taru, bohyňu súcitu a ženskú Čenrezig:

"Dolma alebo Drolma (sanskritská Tara). Pod týmto menom sa uctievajú dve manželky cisára Srong-btsan gambo. Čínska princezná sa nazýva Dol-kar, z 'bielej Dolmy', a nepálska princezná Dol-jang, alebo 'zelená Dolma'. K druhej menovanej sa ženy modlia za plodnosť."

Gampo postavil pre Wen-čcheng mesto a palác len pre ňu.

"Keďže sa princeznej nepáčil ich zvyk maľovať si tvár na červeno, Lungstan (Songtsen Gampo) prikázal svojim ľuďom, aby tento zvyk zastavili, a už sa to nerobilo. Zbavil sa tiež plsti a koží, obliekol si brokát a hodváb a postupne kopíroval čínsku civilizáciu. Posielal tiež deti svojich náčelníkov a bohatých mužov, aby požiadali o prijatie do národnej školy, kde by sa učili klasiku, a pozýval učených učencov z Číny, aby zostavovali jeho úradné správy pre cisára."

Obhajoval Xuanze pre Čínu

Haršu navštívil čínsky mních Süanzang. Harša potom poslal do Číny niekoľko ľudí. Čína potom poslala Wanga Süanzeho a niekoľko ďalších ľudí späť. Cestovali cez Tibet. Ich cesta je zapísaná v materiáloch v severnej Indii (Rádžgir a Bódhgaja).

Haršu potom zvrhol Ardžuna. V roku 648 sa Wang Süan-ce vydal na druhú cestu, ale Ardžuna s ním zle zaobchádzal. Tibeťania a Nepálci teda Ardžunu porazili.

Preto v roku 649 čínsky cisár Tchang Gaozong odmenil Gampa titulom kráľa Sin-chaj-ťunu (Himalájska plošina, Čína).

Gampo zomrel v roku 649. V roku 650 poslal cisár Tchang vyslanca s "listom smútku a sústrasti". Gampoova hrobka sa nachádza v údolí Čchongjá neďaleko Jalungu, je 13 m vysoká a 130 m dlhá.

Cisár Songtsen Gampo s princeznami Wenčeng a Bhrikuti


Chrám Jokhang, kde sa nachádza najuctievanejšia socha v Tibete, pôvodný komplex postavený týmto cisárom