Čínsky (Han) budhizmus — definícia, história a vplyv vo východnej Ázii

Existujú legendy, že Laozi bol samotný Budha alebo že Budha pochádzal z tibetského kráľovstva Čang-čung. Existujú aj iné legendy, podľa ktorých budhizmus existoval v Číne už od dávnych čias (pred dynastiou Qin).

dynastia Čchin (221-206 pred n. l.)

Šidži 《史記-秦始皇本紀》 má časť called「禁不得祠」(jin bude ci). Píše sa v nej:

"徙謫，實之初縣。禁不得祠。明星出西方。"

V 20. storočí japonský učenec Fudžita Tojohači (藤田丰八) povedal, že budhizmus sa dostal do Číny počas dynastie Čchin. Slovo 不得 (pinyin: "bude"; hrubá výslovnosť: boo-duh) sa vyslovuje takmer presne ako sanskritské slovo "Buddha". Používalo sa na zápis Budhu v čínskom jazyku. Iné (napríklad 铃木券太郎) s tým nesúhlasili. Okrem toho je nepravdepodobné, že by sa 得 použilo na transliteráciu. A na základe vývoja čínskych tónov by 不得 znelo niečo ako putug (郑张尚芳 hovorí, že "不得" je [pɯtɯːɡ]).

Dynastia Chan (206 pred n. l. - 220 pred n. l.)

Všeobecne sa predpokladá, že budhizmus bol zavedený počas (západnej, pred rokom 1 pred n. l.) dynastie Chan. Prišiel zo západných oblastí a z Hodvábnej cesty.

Podľa Weilüe《魏略‧西戎傳》、《魏書‧釋老志》and iných záznamov dali ľudia cisára Ai z dynastie Han ľuďom Pagoda Sutru《浮屠经》。

V roku 67 cisár Ming z dynastie Chan sníval o "zlatom ľude". Vyslal ľudí, aby sa stretli s mníchmi v západných oblastiach. Títo mnísi priniesli ďalšie budhistické texty. Postavil chrám Bieleho koňa (白马寺) a preložil 42 kapitol písma 《四十二章經》。.

Existuje jeden údaj, podľa ktorého cisár Ming z dynastie Chan (28-75 n. l.) pomohol zaviesť budhizmus do Číny. Mouzi Lihuolun (3. - 5. storočie) hovorí:

V dávnych časoch videl cisár Ming vo sne boha, ktorého telo malo lesk slnka a ktorý letel pred jeho palácom, a veľmi sa z toho tešil. Na druhý deň požiadal svojich úradníkov: "Učenec Fu Yi povedal: "Čo je to za boha? "Váš poddaný počul, že v Indii je niekto, kto dosiahol Tao a kto sa volá Budha; lieta vo vzduchu, jeho telo malo lesk slnka; toto musí byť ten boh."

Ming potom poslal ľudí do Tianzhu (južná India), aby sa dozvedeli viac. Budhistické písma sa do Číny vrátili na chrbtoch bielych koní, podľa ktorých bol pomenovaný Chrám bieleho koňa. Spolu s nimi sa vrátili aj dvaja indickí mnísi, ktorí sa volali Dharmaratna a Kaśyapa Mātaṅga.

Diskutuje sa o tom, či cisár Ming skutočne sníval o zlatých ľuďoch. Učenci sa však zhodujú, že približne v jeho čase prišiel budhizmus zo xiyu.

Partský princ menom An Šigao odcestoval do Číny a pomohol preložiť niektoré indické texty do čínštiny.

V roku 167 pomohli niektoré veci preložiť aj Yuezhi (kmene v Strednej Ázii).

V tomto období sa v Číne stal populárnym mahajánový budhizmus. Han ho potom "sinifikovali", aby ho premenili na hanský budhizmus.

V Čchung-čchingu vykopali starobylý artefakt Yao Qian Shu (strom peňazí). Sedel na ňom Budha. Uvádzalo sa, že bol vyrobený vo štvrtom roku vlády Yan guang (125 n. l.). Ide o najstaršieho známeho bronzového Budhu nájdeného v Číne. V S'-čchuane sa nad hrobom nachádza ďalšia raná socha Budhu.

Rané budhistické školy

Pre chanský budhizmus boli dôležité školy Sarvastivadinnov, Dharmaguptakov a ďalšie.

Šesť dynastií (220-589)

Niektorí Číňania si mysleli, že budhizmus škodí autorite vlády, že budhisti pomáhajú zlepšovať ekonomiku, že budhizmus je barbarský a nezaslúži si byť súčasťou čínskej kultúry. Iní však miešali budhizmus s taoizmom. Tieto dve veci sa dobre dopĺňali. Oba podporovali meditáciu. A tak sa budhistické myšlienky využívali v taoizme a naopak.

Približne v tomto období sa budhizmus Han začal šíriť do Kórey, Japonska a Vietnamu. V južnej Číne bol už populárny.

Kumārajīva (334-413)

Čína kontrolovala Kucha, budhistické kráľovstvo v Sin-ťiangu. Kumaradživu uväznili, ale v roku 401 ho prepustili, pretože bol dobrý v budhizme.

Stal sa vplyvným predstaviteľom budhizmu Han.

Cisár Yao Xing zo štátu Later Qin ho mal rád.

Vytvoril niekoľko dobrých prekladov (v rokoch 402-413 n. l.).

Patrí sem Diamantová sútra, Amitábha sútra, Lotosová sútra, Vimalakīrti Nirdeśa Sútra, Mūlamadhyamakakārikā a Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sútra.

Chán budhizmus

V 5. storočí sa v Číne začalo vyučovanie zenu (chán). Začal ho Bódhidharma, legenda.

Škola sa riadi Laṅkāvatāra Sūtra a Diamond Sūtra (Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra). Nazývala sa tiež "škola jedného vozidla".

Boli známi svojimi príbehmi o stretnutiach, kóanmi a vyučovacími metódami. Nan Huai-Chin hovorí:

Zenové učenie bolo samostatným prenosom mimo biblického učenia, ktoré nepovažovalo žiadne písané texty za posvätné. Zen poukazoval priamo na ľudskú myseľ, aby ľudia mohli vidieť svoju skutočnú prirodzenosť a stať sa buddhami.

Dynastia Tang (618-907)

Xuanzangova cesta na západ

Počas vlády dynastie Tchang v rokoch 629 - 645 sa mních Süanzang vydal do Indie a navštívil viac ako sto kráľovstiev. O svojej ceste na Západ napísal aj spis. Jeho spis je dôležitý pre štúdium Indie v tomto období.

Navštívil mnoho duchovných miest, mnoho duchovných ľudí a naučil sa veľa duchovných vecí. Stretol sa s budhistickými osobnosťami.

Do Číny sa vrátil so 657 sanskritskými textami, darmi, soškami a budhistickými suvenírmi, všetko na dvadsiatich dvoch koňoch.

Xuanzang vytvoril prekladateľské centrum v Chang'ane (dnes Xi'an). Priťahovalo ľudí z celej východnej Ázie. Xuanzang preložil 1 330 kníh do čínštiny. Jeho obľúbenou časťou budhizmu bola jogačára, teda "len vedomie".

V tomto období sa v Japonsku stal populárnym budhizmus Chan Chan.

Dynastia Song (960-1279)

Počas dynastie Song používala vláda Chán (禪) na posilnenie svojej kontroly nad krajinou. Chán sa stal najpopulárnejším typom čínskeho budhizmu.

Dynastia Yuan (1279-1368)

Počas dynastie Yuan sa mongolským cisárom páčil tibetský budhizmus, a tak najímali tibetských mníchov ako vládnych úradníkov. To spôsobilo korupciu. Neskôr dynastia Ming zvrhla dynastiu Yuan a tibetskí lámovia už nemali vplyv na dvor.

dynastia Ming (1368-1644)

Škola čchan bola taká populárna, že do nej patrili všetci mnísi. Čínski budhisti a budhistky písali v tomto období peknú poéziu.

dynastia Čching (1644-1911)

Čchingovia podporovali tibetský budhizmus.

Okolo roku 1900 sa o čínsky budhizmus začali zaujímať budhisti z iných ázijských krajín. Anagarika Dharmapala navštívil Šanghaj v roku 1893. Spolu s ďalšími Indmi sa snažil získať Číňanov, aby pomohli oživiť budhizmus v Indii. Čínu navštívili aj japonskí budhisti. V tomto období (a možno aj skôr) mala Čína najviac budhistov na svete.

• Neokonfucianizmus
• Náboženstvo v Číne