Trinásť princípov viery
Maimonides bol slávny židovský učiteľ z 12. storočia. Vymenoval trinásť hlavných vierovyznaní judaizmu. Nazval ich "princípy viery".
- Boh je Stvoriteľ a Kráľ sveta.
- Boh je len jeden a je jediný, kto je a bude Bohom.
- Boh nemá telo ani fyzickú podobu a nič iné mu nie je podobné.
- Boh je večný - vždy existoval a bude žiť navždy.
- Iba Boh môže odpovedať na modlitby ľudí a ľudia sa musia modliť iba k nemu.
- Slová prorokov sú pravdivé.
- Mojžiš bol najväčším z prorokov.
- Boh dal Mojžišovi celú Tóru.
- Boh nezmení Tóru a nedá inú Tóru.
- Boh pozná skutky a myšlienky ľudí.
- Boh odmeňuje a trestá ľudí za to, čo robia.
- Mesiáš príde.
- Boh oživí mŕtvych ľudí, keď sa tak rozhodne.
V centre judaizmu sú tri hlavné viery: monoteizmus, identita a zmluva (dohoda medzi Bohom a jeho ľudom).
Najdôležitejším učením judaizmu je, že existuje jeden Boh, ktorý chce, aby ľudia konali spravodlivo a súcitne. Judaizmus učí, že človek slúži Bohu tým, že sa učí sväté knihy a robí to, čo učia. Toto učenie zahŕňa rituálne úkony aj etiku. Judaizmus učí, že všetci ľudia sú stvorení na Boží obraz a zaslúžia si dôstojné a úctivé zaobchádzanie.
Jeden Boh
Hlavné učenie judaizmu o Bohu je, že Boh existuje a že je len jeden Boh a ten Boh je Jahve. Iba Boh stvoril vesmír a iba on ho riadi. Judaizmus tiež učí, že Boh je duchovný a nie fyzický.
Židia veria, že Boh je jeden - jednota: Je to jedna celistvá, úplná bytosť. Nemožno ho rozdeliť na časti a ľudia nemôžu slovami povedať, ako vyzerá; môžu len povedať, aký je a čo robí.
Židia veria, že všetko dobro a morálka pochádzajú od Boha. Boha zaujíma, čo ľudia robia, a sleduje, čo robia.
Judaizmus učí, že všetci ľudia sú stvorení na Boží obraz. Preto sa k ľuďom musíme správať dôstojne a s úctou. Človek slúži Bohu tým, že je ako Boh. To znamená, že musí robiť to, čo je spravodlivé a čestné, prejavovať milosrdenstvo a správať sa k ľuďom láskavo a s láskou.
Judaizmus hovorí, že Boh existuje večne, že je na každom mieste a že vie všetko. Je nad prírodou ("nadprirodzený"), ale je vo svete a počuje ľudí, ktorí sa k nemu modlia, a môže im odpovedať. Boh je hlavnou silou vo vesmíre.
Judaizmus učí, že Boh umožňuje ľuďom, aby sa rozhodli, čo budú robiť - to sa nazýva "slobodná vôľa". Slobodná vôľa je sloboda robiť, čo človek chce, ale musí byť zodpovedný za svoje činy. Človek je zodpovedný za svoje činy. Boh odmeňuje ľudí, ktorí konajú dobré skutky, a trestá ľudí, ktorí konajú zlé skutky. Boh dáva človeku odmenu alebo trest na tomto svete, ale konečnú odmenu alebo trest dáva duši človeka po jeho smrti.
Židia
Židia veria, že Boh uzavrel s Abrahámom, predkom židovského národa, zmluvu nazývanú "zmluva". Biblia hovorí, že Boh prisľúbil požehnanie Abrahámovi a jeho potomkom, ak budú uctievať Boha a budú mu verní. Boh uzavrel túto zmluvu s Abrahámovým synom Izákom a s Izákovým synom Jákobom. Boh dal Jakubovi ďalšie meno, Izrael. Takto dostali Jakubovi potomkovia meno "deti Izraela" alebo "Izraeliti". Neskôr dal Boh Izraelitom prostredníctvom ich vodcu Mojžiša Tóru. Tóra Izraelitom hovorila, ako majú žiť a budovať svoje spoločenstvo. Boh dal Izraelitom v Tóre Desatoro prikázaní a ďalšie zákony.
Židia sa niekedy nazývajú "vyvolený národ". Je to preto, lebo v Biblii sa píše, že Boh im povedal: "Budeš mi kráľovstvom kňazov a svätým národom" (2 Moj 19, 6) a "Lebo si svätý ľud pre Pána, svojho Boha, a Pán si ťa vyvolil za svoj osobitný národ spomedzi všetkých národov na zemi" (5 Moj 14, 2). Židia to chápu tak, že majú osobitné povinnosti a zodpovednosti, ktoré im prikázal Boh. Židia musia napríklad budovať spravodlivú spoločnosť a slúžiť len Bohu. Židia veria, že táto zmluva funguje dvojakým spôsobom: ak sa budú riadiť Božími zákonmi, Boh im dá svoju lásku a ochranu, ale zároveň sú zodpovední za svoje hriechy - zlé skutky - a za to, že nerobia to, čo im Boh prikázal. Židia veria, že musia učiť ostatných ľudí, že Boh existuje a že Boh chce, aby všetci ľudia robili dobré skutky. Židia veria, že ich úlohou vo svete je byť "svetlom národom" (Iz 49, 6) tým, že ľuďom vo svete ukazujú spôsoby, ako urobiť svet lepším.
Židia veria, že Boh im dal špeciálnu úlohu napraviť svet. Ich úlohou je spraviť svet lepším miestom s väčším množstvom dobra. Musia používať veci vo svete na zvyšovanie dobra a približovať sa k Bohu. Nazývajú to "tikkun olam" - oprava sveta. Židia sa považujú za Božích partnerov, ktorí majú opraviť svet akýmkoľvek spôsobom - nájsť spôsob, ako zmierniť utrpenie ľudí a zvierat, dosiahnuť väčší mier a rešpekt medzi ľuďmi a chrániť životné prostredie Zeme pred zničením.
Židia sa nesnažia presvedčiť ostatných ľudí, aby verili v judaizmus. Židia veria, že majú špeciálnu úlohu ukázať všetkým ľuďom, že Boh existuje, ale ľudia nemusia byť Židia, aby nasledovali Boha. Všetci ľudia môžu slúžiť Bohu tým, že sa budú riadiť siedmimi prikázaniami (pravidlami), ktoré boli dané Noemovi. Judaizmus však prijíma ľudí, ktorí sa rozhodnú zmeniť svoje náboženstvo na judaizmus.
Tóra a micvot
Židia veria, že Boh im v Tóre určuje spôsob života, ktorý musia nasledovať. Tóra hovorí, že Boh chce, aby izraelský ľud kráčal po jeho cestách, miloval ho, slúžil mu a zachovával Božie prikázania (Dt 10, 12 - 13). Skutky sú dôležitejšie ako presvedčenie a presvedčenie sa musí premeniť na skutky.
Tieto skutky sa v hebrejčine nazývajú "micvy" (jednotné číslo: micva מִצְוָה). Niekedy sa nazývajú "zákony", "pravidlá" alebo "prikázania". Mnohí ľudia považujú micvu za "dobrý skutok" alebo "dobrú vec, ktorú treba urobiť". V Tóre je 613 micvot. Židia veria, že Tóra dáva micvot pre všetkých ľudí; všetci ľudia musia dodržiavať sedem zákonov, ktoré sa po potope naučili Noe a jeho deti. Židia musia dodržiavať 613 micvot, ktoré sú uvedené v Tóre. Rabíni napočítali 365 micvot, ktoré Židia nesmú robiť (negatívne micvot), a 248 micvot, ktoré Židia musia robiť (pozitívne micvot). Niektoré micvot sú určené pre každodenný život a niektoré sú určené len pre zvláštne príležitosti, napríklad pre židovské sviatky. Mnohé zo 613 micvot sa týkajú Svätého chrámu v Jeruzaleme a v súčasnosti ich nemožno plniť, pretože chrám bol zničený.
Niektoré micvot sa týkajú toho, ako sa ľudia musia správať k iným ľuďom. Napríklad musia dať milodar chudobnému človeku alebo pomôcť človeku, ktorý je v nebezpečenstve. Nesmú kradnúť ani klamať. To sú etické a morálne micvot.
Niektoré micvot sa týkajú toho, ako sa ľudia musia správať k Bohu. Musia napríklad rešpektovať Božie meno alebo nepracovať v sobotu. To sú náboženské alebo rituálne micvy. Židia veria, že Boh im prikazuje konať etické aj náboženské skutky.
Židia považujú micvot za skutky, ktoré posväcujú - prinášajú svetu svätosť - a približujú ľudí a svet k Bohu. Židia robia micvot na posvätenie fyzického sveta a vecí v ňom, ako sú jedlo a nápoje, oblečenie a prirodzené činnosti, napríklad sex, práca alebo poznávanie krásnych pamiatok. Pred mnohými úkonmi, ako je napríklad jedlo, Židia vyslovujú požehnanie - krátku modlitbu -, aby Boh stvoril a dal človeku veci, ktoré potrebuje k životu. V judaizme je život najsvätejší a najdôležitejší. Žid musí prestať vykonávať iné micvot Tóry, aby pomohol zachrániť život iného človeka.
Židia veria, že musia plniť micvot s radosťou a šťastím, pretože Biblia hovorí: "Slúžte Bohu s radosťou, prichádzajte pred Boha so spevom" (Ž 100, 2). Plnenie micvy pomáha človeku priblížiť sa k Bohu a to ho robí šťastným. Skupina Židov nazývaná chasidmi hovorí, že toto je najlepší spôsob života. Hovoria, že starosti odvádzajú ľudí od radosti a oni neuvidia krásu a dobro vo svete.
Mnohé micvot v Tóre sa týkajú krajiny Izrael. Talmud a neskoršie knihy nazývajú tieto micvot "prikázania spojené so Zemou", pretože Židia ich môžu plniť len v Zemi Izrael. Židia napríklad každý rok dávajú dary chudobným alebo kňazom zo svojich polí, nosia ovocie alebo zvieratá do Jeruzalemského chrámu a každých sedem rokov musia prestať pracovať na pôde ("šmittah" - sabatický rok).
Krajina Izrael
Zem Izrael je v judaizme svätá. Židovská viera hovorí, že Boh stvoril Zem z hory Moria v Jeruzaleme v krajine Izrael a je mu vždy najbližšie. Židia veria, že táto krajina je miestom, kde Boh povedal židovskému ľudu, aby vybudoval spoločnosť, ktorá mu bude slúžiť, a mnohé micvot (prikázania) v Tóre sa týkajú Zeme Izrael.
Židia veria, že ich dejiny ako národa sa začínajú Abrahámom. Príbeh Abraháma v Tóre sa začína, keď Boh hovorí Abrahámovi, aby opustil svoju krajinu. Sľubuje Abrahámovi a jeho potomkom nový domov v krajine Kanaán. Túto krajinu dnes poznáme ako krajinu Izrael. Je pomenovaná podľa Abrahámovho vnuka Jakuba, ktorý sa tiež volal Izrael a ktorý bol otcom dvanástich kmeňov. Odtiaľ pochádza názov "Izraelská krajina". Táto krajina sa nazýva aj "zasľúbená krajina", pretože v Tóre Boh sľubuje, že ju dá Abrahámovým deťom (Gn 12,7; Gn 13,15; Gn 15,18; Gn 17,8).
Rabíni z Talmudu vychádzali z Tóry (Num 33,53), že pre Židov je "micva" žiť v krajine Izrael. Život mimo Izraela nepovažovali pre Žida za prirodzený. Židia často nazývali krajinu mimo Izraela "galut". Zvyčajne sa to prekladá ako "diaspóra" (miesto, kde sú ľudia rozptýlení), ale toto slovo skôr znamená "vyhnanstvo".
Mesiáš a záchrana sveta
Príbeh odchodu z Egypta, nazývaný Exodus, je veľmi dôležitý pre chápanie sveta židovským národom. Tóra rozpráva o tom, ako Boh vzal skupinu otrokov, Izraelitov, z otroctva a hovorí im, ako sa majú stať jeho partnerom pri budovaní sveta. Židia vnímajú tento príbeh ako vzor pre celý svet. V budúcnosti sa celý svet zmení a všetci ľudia na svete budú slúžiť jedinému Bohu. To bude Božie kráľovstvo na zemi. Veria, že celá židovská história a svetové dejiny sú súčasťou tohto procesu.
Proroci učili, že Boh pošle na svet človeka, ktorý pomôže všetkým ľuďom na svete pochopiť, že Boh je stvoriteľ, kráľ sveta a má najvyššiu moc. Táto osoba sa nazýva Mesiáš. Slovo Mesiáš pochádza z hebrejského slova mashiah, čo znamená "pomazaný". V knihe Izaiáš sa píše, že Mesiáš bude spravodlivý kráľ, ktorý zjednotí židovský národ a povedie ho po Božej ceste. Mesiáš tiež zjednotí všetky národy sveta, aby slúžili Bohu. Ľudia budú konať spravodlivo a láskavo a celý svet bude naplnený pokojom.
Židia stále čakajú na príchod Mesiáša. Veria, že to bude človek. Iní Židia veria v budúce obdobie, keď vďaka spolupráci všetkých ľudí a Božej pomoci nastane spravodlivosť a mier.
