Poznanie sa bežne chápe ako súbor tvrdení alebo predstáv, ktoré sú nielen prijímané za pravdivé, ale sú aj odôvodnené a overiteľné. Takto upravené pojmy sú pravdivé, na rozdiel od názoru, ktorý môže byť neodôvodnený alebo mylný. Informácie, ktoré sú správne, tvoria vedomosti; ide o tvrdenia, ktoré sa dajú podporiť dôkazmi alebo dobrým odôvodnením. Dôkazy ho robia odôvodneným. Ak tvrdenie nie je podložené dôkazmi alebo primeraným odôvodnením, obvykle sa nepovažuje za spoľahlivé poznanie.

Vo filozofii sa štúdium poznania nazýva epistemológia. Tradičná analýza poznania — ktorú pripisujú najmä Platónovi — definuje poznanie ako „odôvodnené pravdivé presvedčenie“. Táto definícia kladie tri požiadavky: (1) to, čo tvrdíme, musí byť pravdivé; (2) musíme tomu veriť; (3) musíme mať dostatočné odôvodnenie pre toto presvedčenie. Táto klasická definícia však čelí problémom (pozri Gettierove prípady), ktoré ukázali, že spĺňanie týchto troch podmienok nemusí vždy zabezpečiť skutočné poznanie.

Typy poznania

  • Propozičné poznanie („vedieť, že“) — vedomosť o faktickom stave vecí, napr. vedieť, že Bratislava je hlavným mestom Slovenska. (Tento typ sa často analyzuje v termínoch pravdy, viery a zdôvodnenia.)
  • Procedurálne poznanie („vedieť ako“) — praktické zručnosti a schopnosti, napr. vedieť jazdiť na bicykli alebo variť. Ryleovým rozlíšením medzi „vedieť, že“ a „vedieť ako“ sa zdôrazňuje rozdiel medzi teoretickou informáciou a schopnosťami.
  • Poznanie zoznámenia — priame poznanie osoby, miesta alebo veci (napr. „poznám túto štvrť“), ktoré sa líši od abstraktného proposičného poznania.
  • Implicitné a explicitné poznanie — implicitné poznanie (napr. tacitné zručnosti alebo odborná intuícia) nemusí byť ľahko vyjadriteľné; explicitné poznanie môže byť systematizované a komunikované slušne formálne.
  • A priori vs. a posteriori — rozdiel medzi poznaním získaným nezávisle od skúsenosti (a priori, napr. matematické pravdy) a poznaním závisiacim od skúsenosti (a posteriori, napr. empirické tvrdenia).

Hlavné zdroje poznania

  • Percepcia — zmyslové vnímanie sveta (zrak, sluch, atď.) je jedným z primárnych zdrojov empirického poznania.
  • Pamäť — poskytuje kontinuitu vedomostí v čase; pamäťové stopy sú často podstatné pri hodnotení, či máme skutočné poznanie.
  • Rozum a dedukcia — logické uvažovanie a argumentácia (Aristotelov sylogizmus je historickým príkladom systematického uvažovania; sylogizmus ilustruje, ako sa závery odvodzujú z premís).
  • Svedectvo — informácie získané od iných ľudí; spoločenská možnosť získavania poznatkov, ktorá je vo vede i v každodennom živote kľúčová.
  • Introspekcia — sebapozorovanie vlastných mentálnych stavov (myšlienok, pocitov), ktoré je dôležité pre psychologické či etické poznanie.
  • Vedecká metóda — systematické pozorovanie, hypotéza, experiment a revízia výsledkov; najrozšírenejším spôsobom získavania spoľahlivých empirických poznatkov je vedecká metóda. Vo vede sa pritom často uplatňuje postoj, že výsledky sú dočasné a podliehajú ďalšiemu overovaniu.

Filozofické problémy a spory

  • Gettierove problémy — ukázali prípady, keď má subjekt odôvodnené pravdivé presvedčenie, no napriek tomu sa intuitívne nezdá, že by išlo o poznanie. To viedlo k revízii alebo rozšíreniu tradičnej definície poznania.
  • Skepticizmus — otázka, či môžeme mať isté poznanie o vonkajšom svete, iných mysli alebo minulosti. Rôzne formy skepticizmu (globálny, lokálny) vyvolávajú obranu založenú na praktických, epistemických alebo metodologických argumentoch.
  • Internacionalizmus vs. eksternalizmus — spor o tom, či sú dôvody poznania vnútorné stavu subjektu (internalizmus) alebo či postačujú vonkajšie, spoľahlivé procesy (externalizmus, napr. reliabilizmus).
  • Fundacionalizmus vs. koherentizmus — debata o tom, či sú naše presvedčenia odôvodnené na základe základných (neladených) presvedčení alebo či sa odôvodnenie opiera o vzájomne prepojený systém presvedčení.
  • Problém uzávierky — otázka, do akej miery sa pozícia subjektu uzatvára voči logickým dôsledkom jeho presvedčení (či poznanie prenáša na ďalšie tvrdenia za predpokladu dedukcie).
  • Kontextualizmus a reliabilita — niektorí filozofi tvrdia, že štandardy pre to, čo sa považuje za „poznanie“, sa menia podľa kontextu; iní zdôrazňujú spoľahlivosť metód získavania poznatkov.
  • Fallibilizmus — postoj, podľa ktorého je väčšina (ak nie všetky) našich vedomostí do istej miery omylná a otvorená revízii; takúto pozíciu často prijímajú aj filozofi vedy, ktorí zdôrazňujú dočasný charakter vedeckého poznania.

Význam a aplikácie

Poznanie nie je len abstraktný filozofický pojem — má priame dôsledky pre vzdelávanie, vedeckú prax, právo (dôkazy a svedectvá), etiku (čestnosť vo vedomostiach) a technológiu (overiteľné metódy). V praxi sa snažíme o to, aby naše presvedčenia boli čo najlepšie odôvodnené a čo najbližšie k pravde; napriek tomu je dôležité uznať, že mnoho foriem poznania je fallibilných a podlieha revízii pri nových dôkazoch alebo lepšom odôvodnení.

Zhrnutie: poznanie zahŕňa pravdivé, odôvodnené presvedčenia, ale jeho analýza a hranice sú predmetom stálej filozofickej diskusie. Rôzne typy poznania (propozičné, procedurálne, implicitné) a rôzne zdroje (percepcia, rozum, svedectvo, veda) tvoria komplexný obraz toho, čo a ako môžeme vedieť.