Pramoedya Ananta Toer

Rané roky

Pramoedya sa narodil 6. februára 1925 v meste Blora v strednej časti Jávy, ktorá bola vtedy súčasťou Holandskej východnej Indie. Bol najstarším synom vo svojej rodine. Jeho otec bol učiteľ. Jeho otec bol tiež aktívny v Boedi Oetomo (prvá uznaná domorodá národná organizácia v Indonézii). Pramoedyova matka bola obchodníčka s ryžou. Jeho starý otec z matkinej strany absolvoval púť do Mekky. Ako sa píše v jeho poloautobiografickej zbierke poviedok "Cerita Dari Blora", jeho meno bolo pôvodne Pramoedya Ananta Mastoer. Mal však pocit, že rodinné meno Mastoer je príliš aristokratické. Javánska predpona "Mas" znamená muž vyššieho postavenia v šľachtickej rodine. Preto odstránil "Mas" a ponechal si priezvisko Toer. Pramoedya chodil na odbornú rozhlasovú školu v Surabaji, ale práve ju dokončil, keď Japonsko v roku 1942 napadlo Surabaju.

Počas druhej svetovej vojny Pramedža najprv podporoval okupačné sily cisárskeho Japonska. Veril, že Japonci sú zlí, ale lepší ako Holanďania. Pracoval ako pisár pre japonské noviny v Jakarte. Ako však vojna pokračovala, Indonézania sa postavili proti tvrdému zaobchádzaniu zo strany japonskej armády a vojnovým prídelom. Nacionalistické sily lojálne Sukarnovi prešli na stranu nastupujúcich spojencov proti Japonsku. Pramoedya to urobil tiež.

17. augusta 1945, po tom, čo do Indonézie dorazila správa o víťazstve Spojencov nad Japonskom, Sukarno vyhlásil nezávislosť Indonézie. Tým sa začala indonézska národná revolúcia proti Britom a Holanďanom. V tejto vojne sa Pramoedya pridal k polovojenskej skupine v Karawangu v Kranji (Západná Jáva). Bol poslaný do Jakarty. V Jakarte písal poviedky a knihy a propagoval nacionalistickú vec. Holanďania ho umiestnili do väzenia Bukit Duri v Jakarte od roku 1947 do roku 1949, keď Holandsko uznalo nezávislosť Indonézie. Vo väzení napísal svoj prvý veľký román Utečenec.

Význam po získaní nezávislosti Indonézie

V prvých rokoch po získaní nezávislosti Indonézie písal príbehy o problémoch nového štátu. Napísal aj čiastočne autobiografické diela založené na jeho spomienkach z obdobia druhej svetovej vojny. Potom odišiel žiť do Holandska v rámci programu kultúrnej výmeny. Neskôr absolvoval niekoľko ďalších kultúrnych výmen vrátane ciest do Sovietskeho zväzu a Čínskej ľudovej republiky.

V Indonézii si Pramoedya vybudoval povesť kritika literatúry a spoločnosti. Pridal sa k ľavicovej skupine spisovateľov Lekra a písal do novín a literárnych časopisov. Jeho štýl písania sa stal politickejším. Príkladom je jeho poviedka Korupsi (Korupcia). Je to príbeh štátneho úradníka, ktorý sa dostane do pasce korupcie. To mu spôsobilo problémy so Sukarnovou vládou.

Od konca 50. rokov začal vyučovať literárnu históriu na Universitas Res Publica. Táto univerzita bola politicky ľavicová. Keď pripravoval hodiny, začal si uvedomovať, že predstavy o indonézskom jazyku a literatúre boli skreslené holandskými koloniálnymi úradmi. Hľadal materiály, ktoré koloniálne vzdelávacie inštitúcie a Indonézania po získaní nezávislosti ignorovali.

Pramoedya strávil nejaký čas v Číne, takže mal k indonézskym Číňanom dobrý vzťah. To bolo v Indonézii po získaní nezávislosti nezvyčajné. Indonézska vláda vydala mnoho zákonov obmedzujúcich slobodu indonézskych Číňanov a etnickí Malajci alebo Jávania často indonézskych Číňanov diskriminovali. Pramoedya uverejnil sériu listov imaginárnemu čínskemu korešpondentovi, v ktorých diskutoval o histórii indonézskych Číňanov, nazvanú Hoakiau di Indonesia (História zámorských Číňanov v Indonézii). Kritizoval vládu za to, že sa príliš sústreďuje na Jávu a je necitlivá k potrebám a túžbam ostatných regiónov a národov Indonézie. V dôsledku toho bol zatknutý indonézskou armádou a deväť mesiacov väznený vo väznici Cipinang.

Väznenie za Suharta

Počas prevratu v októbri 1965 prevzala armáda moc po falošnom tvrdení, že atentát na niekoľkých vysokopostavených generálov zorganizovala Komunistická strana Indonézie. To bol začiatok Suhartovho nového poriadku. Táto vláda bola násilne protikomunistická. Pramoedya bol vedúcim Ľudovej kultúrnej organizácie, literárnej skupiny napojenej na indonézsku komunistickú stranu. Režim Nového poriadku ho preto označil za komunistu a nepriateľa štátu. Počas násilnej protikomunistickej čistky v rokoch 1965 - 66 bol Pramoedya Suhartovou vládou zatknutý, zbitý a uväznený. Bol označený za politického väzňa. Jeho knihy boli zakázané a bol väznený bez súdu, najprv v Nusa Kambangane pri južnom pobreží Jávy a potom v trestaneckej kolónii Buru na východných ostrovoch indonézskeho súostrovia. .

Počas väznenia na ostrove Buru mal zakázané písať. Vytvoril však svoju najznámejšiu sériu diel, Buruovské kvarteto. Je to séria štyroch historických románov, ktoré rozprávajú o vývoji indonézskeho nacionalizmu. Knihy sú čiastočne založené na jeho vlastných zážitkoch z dospievania. Anglické názvy kníh sú: Buru, Buru, Buru, Buru, Buru, Buru, Buru, Buru: Buru: This Earth of Mankind, Child of All Nations, Footsteps a House of Glass. Hlavná postava série sa volá Minke. Je to nižší jávsky kráľovský hodnostár. Postava je podobná indonézskemu novinárovi menom Tirto Adhi Surjo. Bol aktívny v nacionalistickom hnutí.

Kvarteto obsahuje silné ženské postavy indonézskeho a čínskeho pôvodu. Knihy ukazujú, aké ťažké bolo pre týchto ľudí žiť pod koloniálnou nadvládou. Zažívali rasistickú diskrimináciu a útoky. Bojovali za osobnú a národnú politickú nezávislosť. Tieto knihy sú typické pre väčšinu Pramediinej tvorby. Rozprávajú osobné príbehy a zameriavajú sa na jednotlivcov, ktorí sa ocitli v pohybe dejín národa.

Predtým, ako ho poslali do väzenského tábora Buru, robil Pramedja výskum pre tieto knihy. Keď ho zatkli, jeho knižnica bola spálená a veľká časť jeho zbierky a raných spisov sa stratila. Vo väzenskej kolónii na ostrove Buru nesmel mať ani ceruzku. Pramoedya si myslel, že sa mu niekedy podarí napísať romány na papier. Príbehy románov rozprával svojim spoluväzňom. Ostatní väzni si príbehy vypočuli a potom mu pomáhali. Robili prácu navyše, aby Pramoedya nemusel toľko pracovať. Nakoniec sa mu teda podarilo romány napísať. Posledné knihy dostali názov "Buru Quartet" podľa väznice, v ktorej ich vytvoril. Boli zozbierané a vydané v angličtine. Preložil ich Maxwell Lane. Vyšli aj v mnohých ďalších jazykoch. Do roku 2005 boli vydané v 33 jazykoch (BIWP). Mnohí ľudia mimo Indonézie si mysleli, že sú to vynikajúce knihy. Získali mnoho ocenení. Indonézska vláda však zakázala ich vydávanie v Indonézii. Takže jedno z najslávnejších indonézskych literárnych diel bolo takmer nemožné nájsť u obyvateľov krajiny, ktorej dejinami sa zaoberalo. Indonézania v zahraničí naskenovali kópie a zdieľali ich na internete s ľuďmi v krajine.

Pramoedya vo svojich prácach o koloniálnej Indonézii uznával význam islamu ako prostriedku ľudovej opozície voči Holanďanom. Jeho diela nie sú o náboženstve a nemajú jasnú náboženskú tematiku. Vystupoval proti ľuďom, ktorí využívali náboženstvo na kontrolu myslenia ľudí. Niekedy písal negatívne o nábožensky zbožných ľuďoch.

Buru tpc 1967


Román: Bumi Manusia (Táto zem ľudstva) Prvá kniha z kvarteta Buru.

Oslobodený z väzenia a neskôr píše

V roku 1979 bol prepustený z väzenia. Do roku 1992 bol však stále v domácom väzení v Jakarte. Počas tohto obdobia vydal Dievča z pobrežia, ďalší polofikčný román založený na skúsenostiach jeho starej mamy (2. a 3. diel tohto diela bol zničený spolu s jeho knižnicou v roku 1965). Napísal tiež romány Nyanyi Sunyi Seorang Bisu (1995); Soliloquy nemého, autobiografiu založenú na listoch, ktoré písal pre svoju dcéru z väzenia v Buru, ale nebolo mu dovolené ich poslať, a Arus Balik (1995).

Napísal mnoho stĺpčekov a krátkych článkov kritizujúcich indonézsku vládu. Napísal knihu Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer (Mladé panny v zovretí armády), dokumentárny film, ktorý poukazuje na ťažký osud jávskych žien, ktoré boli počas japonskej okupácie nútené stať sa utešiteľkami a následne boli vystavené útlaku zo strany vlastnej indonézskej spoločnosti. Japonská armáda tieto ženy odvliekla na ostrov Buru. Japonci ich znásilňovali a sexuálne zneužívali. Mnohé z nich tam zostali namiesto toho, aby sa vrátili na Jávu. Ostatní politickí väzni na ostrove Buru spolu s Pramoedyou mali možnosť stretnúť sa s niektorými z týchto žien. Rozprávali príbehy týchto žien Pramoedyovi. Ten ich v 70. rokoch 20. storočia zapísal vo forme rozprávania. Takto vznikla kniha, ktorá vyšla v roku 2001.

Pramoedya bol 27. apríla 2006 hospitalizovaný pre komplikácie spôsobené cukrovkou a srdcovým ochorením. Bol tiež silným fajčiarom cigariet Kretek (klinček) a vo väzbe znášal roky týrania. Pramoedya bol chválený za svoje písanie a získal mnoho ocenení. Mnohí ho považovali za najlepšieho kandidáta na Nobelovu cenu za literatúru z Indonézie a juhovýchodnej Ázie.

Pramoedya sa vo svojich prácach o Indonézii zaoberá medzinárodnými a regionálnymi prúdmi spôsobenými politickými udalosťami v dejinách a tým, ako tieto udalosti prechádzali jeho vlasťou a ovplyvňovali jej obyvateľov. Pramoedya sa tiež delí o osobnú históriu ťažkostí a zadržania pre svoje snahy o sebavyjadrenie a politické aspekty svojich spisov a bojoval proti cenzúre svojej práce zo strany vodcov vlastného národa.

Pramoedya v 90. rokoch 20. storočia


Hrob Pramoedya na cintoríne Karet Bivak, Jakarta

Ocenenia

• 1988 PEN/Barbara Goldsmith Freedom to Write Award.
• 1989 The Fund for Free Expression Award, New York, USA.
• 1992 English P.E.N Centre Award, Veľká Británia.
• 1992 Cena Stichting Wertheim, Holandsko.
• 1995 Cena Ramona Magsaysaya za žurnalistiku, literatúru a tvorivé komunikačné umenie.
• 1999 Doctor Honoris Causa Michiganskej univerzity.
• 1999 Cena rektora Kalifornskej univerzity v Berkeley.
• 2000 Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres Francúzska republika.
• 2000 11. ročník Ceny ázijskej kultúry vo Fukuoke.
• 2004 Cena Zväzu nórskych spisovateľov za prínos svetovej literatúre a neustály boj za právo na slobodu prejavu.
• 2004 Cena Pabla Nerudu, Čile
• Prieskum svetových intelektuálov 2005, ktorý uskutočnila agentúra Prospect.

Hlavné práce