Strom Bódhi v chráme Mahábódhi sa nazýva Šrí MahaBódhi. Podľa budhizmu Buddha po svojom osvietení strávil celý týždeň pred stromom, stál s nemrkajúcimi očami a vďačne naň hľadel. Na mieste, kde stál, bola neskôr postavená svätyňa.
Toto miesto sa používalo ako svätyňa ešte za Budhovho života, jediná svätyňa, ktorá sa takto mohla používať. Kráľ Asoka na jej počesť každoročne v mesiaci Kattika usporadúval slávnosť. Jeho kráľovná Tissarakkhá na strom žiarlila a tri roky po tom, ako sa stala kráľovnou (t. j. v devätnástom roku Asokovej vlády), spôsobila, že strom zabili pomocou manduových tŕňov. Strom však opäť vyrástol a k Bódhimande bol pripojený veľký kláštor nazývaný Bódhimanda vihára. Medzi prítomnými pri založení Mahá Thúpy sa spomína tridsaťtisíc mníchov z Bódhimanda Vihary, ktorých viedol Cittagutta.
Do Anuradhapury, Srí Lanka
Časť stromu Bodhi poslal na Srí Lanku Ašóka, ktorý ho zasadil v roku 288 pred n. l., čo z neho robí najstarší overený exemplár akejkoľvek rastliny. V tomto roku (dvanástom roku vlády kráľa Asóku) priniesla Sanghamittá pravú vetvu stromu Bodhi do Anurādhapury a Devānāmpiyatissa ju umiestnil do Mahámeghavany. Buddha sa na smrteľnej posteli rozhodol "Mahavamsa" Z Gayā bola vetva prevezená do Pātaliputty, potom do Tāmalittī, kde ju umiestnili na loď a previezli do Jambukola cez more; napokon dorazila do Anuradhapury, pričom sa cestou zdržiavala v Tivakke. Tí, ktorí kráľovi pomáhali pri slávnostnom zasadení
Stromy iných Budhov
Podľa Cejlónskych kroník (napr. Mhv.xv) boli vetvy zo stromov Bodhi všetkých Budhov narodených počas tejto kalpy zasadené na Cejlóne na mieste, kde dnes stojí posvätný strom Bodhi v Anurādhapure. Vetvu Kakusandhovho stromu priniesla mníška menom Rucānandā, Konagamanovu vetvu Kantakānandā (alebo Kanakadattā) a Kassapovu vetvu Sudhammā.
