Ježišove podobenstvá

Korene a zdroje

V preklade hebrejského slova מָשָׁל mašal sa slovo podobenstvo môže vzťahovať aj na hádanku. Židia vo všetkých obdobiach svojej histórie poznali vyučovanie prostredníctvom podobenstiev a množstvo podobenstiev sa nachádza aj v Starom zákone. Ježišovo používanie podobenstiev bolo teda prirodzenou vyučovacou metódou, ktorá zapadala do tradície jeho doby. Ježišove podobenstvá sa citujú, vyučujú a diskutuje sa o nich od samých počiatkov kresťanstva.

Kanonické evanjeliá

Tri synoptické evanjeliá obsahujú Ježišove podobenstvá. Jánovo evanjelium obsahuje len príbehy o viniči a dobrom pastierovi, ktoré niektorí považujú za podobenstvá, inak obsahuje alegórie, ale žiadne podobenstvá. Viacerí autori, ako napríklad Barbara Reidová, Arland Hultgren alebo Donald Griggs, poznamenávajú, že "podobenstvá v Jánovom evanjeliu nápadne chýbajú".

Katolícka encyklopédia uvádza: "Jánovo evanjelium neobsahuje žiadne podobenstvá. V synoptikoch... ich napočítame celkovo tridsaťtri, ale niektorí ich počet zvýšili dokonca na šesťdesiat, pretože do nich zahrnuli aj príslovné výrazy." Lukášovo evanjelium obsahuje najväčší celkový počet podobenstiev (24) aj osemnásť jedinečných podobenstiev; Matúšovo evanjelium obsahuje 23 podobenstiev, z ktorých je jedenásť jedinečných; Markovoevanjelium obsahuje osem podobenstiev, z ktorých sú dve jedinečné.

V knihe Harmony of the Gospels Cox a Easley uvádzajú evanjeliovú harmóniu podobenstiev na základe nasledujúcich počtov: Len v Matúšovi: 11, len v Markovi: 2, len v Lukášovi: 18, Matúš a Lukáš: Matúša, Marka a Lukáša: 6. Pre Jánovo evanjelium neuvádzajú žiadne podobenstvo.

Ostatné dokumenty

Podobenstvá pripisované Ježišovi sa okrem Biblie nachádzajú aj v iných dokumentoch. Niektoré z nich sa prekrývajú s podobenstvami v kanonických evanjeliách a niektoré nie sú súčasťou Biblie. Nekanonické Tomášovo evanjelium obsahuje až pätnásť podobenstiev, z ktorých jedenásť má paralely v štyroch kanonických evanjeliách. Neznámy autor Tomášovho evanjelia nemal špeciálne slovo pre "podobenstvo", preto je ťažké zistiť, čo považoval za podobenstvo. Medzi tie, ktoré sú jedinečné pre Tomáša, patrí podobenstvo o vrahovi a podobenstvo o prázdnom pohári.

Nekanonický Jakubov apokryf obsahuje aj tri jedinečné podobenstvá pripisované Ježišovi. Sú známe ako "Podobenstvo o obilnom klase", "Podobenstvo o pšeničnom zrne" a "Podobenstvo o výhonku datľovej palmy".

Hypotetický dokument Q sa považuje za zdroj niektorých podobenstiev u Matúša, Lukáša a Tomáša.

Účel a motív

V Matúšovom evanjeliu (13,10-17) Ježiš odpovedá na otázku, či používa podobenstvá:

Prišli k nemu učeníci a pýtali sa ho: "Prečo hovoríš ľuďom v podobenstvách?" On odpovedal,

 

"Poznanie tajomstiev nebeského kráľovstva bolo dané vám, ale nie im. Kto má, tomu bude dané viac a bude mať hojnosť. Kto nemá, tomu sa vezme aj to, čo má. Preto im hovorím v podobenstvách:

Hoci vidia, nevidia, hoci počujú, nepočujú a nerozumejú."

Hoci Marek 4,33-34 a Matúš 13,34-35 môžu naznačovať, že Ježiš hovoril "zástupom" len v podobenstvách, zatiaľ čo v súkromí všetko vysvetľoval svojim učeníkom, moderní učenci argument súkromných vysvetlení nepodporujú a predpokladajú, že Ježiš používal podobenstvá ako vyučovaciu metódu. Dwight Pentecost naznačuje, že vzhľadom na to, že Ježiš často kázal zmiešanému publiku zloženému z veriacich a neveriacich, používal podobenstvá, aby niektorým z nich odhalil pravdu, ale pred inými ju skryl.

Kresťanský autor Ashton Axenden predpokladá, že Ježiš zostavil svoje podobenstvá na základe svojho božského poznania, ako možno človeka učiť:

Zdá sa, že náš požehnaný Pán s osobitným potešením využíval tento spôsob vyučovania. A môžeme si byť celkom istí, že keďže "vedel, čo je v človeku" lepšie ako my, neučil by prostredníctvom podobenstiev, keby nemal pocit, že práve tento druh učenia najlepšie vyhovuje našim potrebám.

V 19. storočí Lisco a Fairbairn tvrdili, že v Ježišových podobenstvách "obraz prevzatý z viditeľného sveta je sprevádzaný pravdou z neviditeľného (duchovného) sveta" a že Ježišove podobenstvá nie sú "iba podobenstvá, ktoré slúžia na ilustráciu, ale sú vnútornými analógiami, v ktorých sa príroda stáva svedkom duchovného sveta".

Podobne William Barclay v 20. storočí nazýva podobenstvo "pozemským príbehom s nebeským významom" a tvrdí, že Ježišove podobenstvá používajú známe príklady, aby viedli ľudskú myseľ k nebeským pojmom. Naznačuje, že Ježiš netvoril svoje podobenstvá len ako analógie, ale na základe "vnútornej príbuznosti medzi prirodzeným a duchovným poriadkom".

Témy

Viaceré podobenstvá, ktoré sa nachádzajú v jednom alebo viacerých evanjeliách, majú podobné témy. Podobenstvo o kvase nasleduje po podobenstve o horčičnomsemene u Matúša a Lukáša a má spoločnú tému nebeského kráľovstva, ktoré rastie z malých začiatkov. Podobenstvo o ukrytom poklade a podobenstvo o perle tvoria dvojicu, ktorá ilustruje veľkú hodnotu nebeského kráľovstva a potrebu konať pri jeho dosahovaní.

Podobenstvá o stratenej ovci, stratenej minci a stratenom (márnotratnom) synovi tvoria v Lukášovom evanjeliu trojicu, ktorá sa zaoberá stratou a vykúpením.

Podobenstvo o vernom sluhovi a podobenstvo o desiatich pannách, ktoré sa nachádzajú v Matúšovom evanjeliu, sa týkajú čakania na ženícha a majú eschatologickú tému: pripravte sa na deň zúčtovania. Podobenstvo o kúkoli podobenstvo o bohatom bláznovi, podobenstvo opučiacom figovníku a podobenstvo o neplodnom figovníku majú tiež eschatologické témy.

Iné podobenstvá sú samostatné, napríklad podobenstvo o neodpustiteľnom sluhovi, ktoré sa zaoberá odpustením, podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi, ktoré sa zaoberá praktickou láskou, a podobenstvo o nočnom priateľovi, ktoré sa zaoberá vytrvalosťou v modlitbe.

Podobenstvá o nebeskom kráľovstve: počúvanie, hľadanie a rast

Rozsievač	Skrytý poklad	Perla
Pestovanie semien	Horčičné semienko	Kvások

Podobenstvo o strate a vykúpení

Stratené ovce	Stratená minca	Márnotratný (stratený) syn

Podobenstvá o láske a odpustení

Dobrý samaritán	Dvaja dlžníci	Neodpúšťajúci služobník

Podobenstvá o modlitbe

Priateľ v noci	Nespravodlivý sudca	Farizej a mýtnik

Eschatologické podobenstvá

Verný služobník	Desať panien	Veľký banket
Bohatý blázon	Zlí manželia	Tares
Sieť	Pučiaci figovník	Neplodný figovník

Ďalšie podobenstvá

Múdri a hlúpi stavitelia	Lampa pod bušlom	Nespravodlivý správca
Boháč a Lazár	Talenty (Minas)	Pracovníci na vinici

Art

Z približne tridsiatich podobenstiev v kanonických evanjeliách sa v stredovekom umení zobrazovali štyri, ktoré takmer vylučovali ostatné, ale nemiešali sa s naratívnymi scénami Kristovho života. Boli to: Desať panien, Boháč a Lazár, Márnotratný syn a Dobrý Samaritán. Medzi umelcov známych zobrazovaním podobenstiev patria Martin Schongauer, Pieter starší Bruegal a Albrecht Dürer. Robotníci na vinici sa objavujú aj v ranostredovekých dielach. Od renesancie sa počet zobrazených mierne rozšíril a jednoznačným favoritom sa stali rôzne scény Márnotratného syna, pričom obľúbený bol aj Dobrý Samaritán. Albrecht Dürer vytvoril slávnu rytinu Márnotratný syn medzi prascami (1496), obľúbenú tému v severnej renesancii, a Rembrandt zobrazil tento príbeh niekoľkokrát, hoci prinajmenšom jedno z jeho diel, Márnotratný syn v krčme, portrét, na ktorom je on sám ako Syn, ktorý sa rehoce so svojou ženou, je podobne ako u mnohých umelcov spôsobom dôstojného zobrazenia žánrovej krčmovej scény. Jeho neskorý Návrat márnotratného syna (Ermitáž, Múzeum v Petrohrade) patrí k jeho najobľúbenejším dielam.

Zobrazenie podobenstva o desiatich pannách na vitráži v kostole Scots' Church v Melbourne

Poézia a hymny

Mnohé podobenstvá sú nielen zobrazované v umení a rozoberané v próze, ale sú aj inšpiráciou pre náboženskú poéziu a hymny. Napríklad hymnus "The Ninety and Nine" od Elizabeth C. Clephane (1868) je inšpirovaný podobenstvom o stratenej ovci:

Bolo ich deväťdesiatdeväť, ktoré bezpečne ležali v
úkryte.
Ale jedna bola na kopcoch ďaleko, ďaleko od
zlatých brán.
Ďaleko na horách, divokých a holých.
Ďaleko od nežnej starostlivosti
 pastiera.
Ďaleko od starostlivosti nežného pastiera.

Podobne aj "My Hope Is Built" (Edward Mote, okolo roku 1834) je inšpirovaná podobenstvom o múdrych a hlúpych staviteľoch a "How Kind the Good Samaritan" (John Newton, okolo roku 1779) je inšpirovaná podobenstvom o milosrdnom Samaritánovi.

Harmonia podobenstiev

Vzorová evanjeliová harmónia podobenstiev na základe zoznamu kľúčových epizód v kanonických evanjeliách je uvedená v nasledujúcej tabuľke. V záujme konzistentnosti je táto tabuľka automaticky vybraná z hlavnej tabuľky harmónií v článku Evanjeliové harmónie na základe zoznamu kľúčových epizód v kanonických evanjeliách. S Jánovýmevanjeliom sa zvyčajne nespájajú žiadne podobenstvá, iba alegórie.

Číslo	Udalosť	Matthew	Mark	Luke	John
1	Rastúce semeno		Marek 4,26-29
2	Dvaja dlžníci			Lukáš 7:41-43
3	Lampa pod bušlom	Matúš 5:14-15	Marek 4,21-25	Lukáš 8:16-18
4	Podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi			Lukáš 10,30-37
5	Priateľ v noci			Lukáš 11:5-8
6	Bohatý blázon			Lukáš 12:16-21
7	Múdri a hlúpi stavitelia	Matúš 7,24-27		Lukáš 6:46-49
8	Nové víno do starého vína	Matúš 9,17-17	Marek 2,22-22	Lukáš 5:37-39
9	Podobenstvo o silákovi	Matúš 12,29-29	Marek 3,27-27	Lukáš 11:21-22
10	Podobenstvo o rozsievačovi	Matúš 13,3-9	Marek 4,3-9	Lukáš 8:5-8
11	Klásky	Matúš 13,24-30
12	Neplodný figovník			Lukáš 13:6-9
13	Podobenstvo o horčičnom semienku	Matúš 13:31-32	Marek 4,30-32	Lukáš 13:18-19
14	Kvas	Matúš 13,33-33		Lukáš 13:20-21
15	Podobenstvo o perle	Matúš 13:44-46
16	Kreslenie v sieti	Matúš 13:47-50
17	Skrytý poklad	Matúš 13,52-52
18	Počítanie nákladov			Lukáš 14:28-33
19	Stratené ovce	Matúš 18,10-14		Lukáš 15:4-6
20	Neodpúšťajúci služobník	Matúš 18,23-35
21	Stratená minca			Lukáš 15:8-9
22	Podobenstvo o márnotratnom synovi			Lukáš 15,11-32
23	Nespravodlivý správca			Lukáš 16,1-13
24	Boháč a Lazár			Lukáš 16,19-31
25	Majster a sluha			Lukáš 17:7-10
26	Nespravodlivý sudca			Lukáš 18,1-9
27	Farizeji a mýtnik			Lukáš 18:10-14
28	Robotníci na vinici	Matúš 20,1-16
29	Dvaja synovia	Matúš 21,28-32
30	Zlí manželia	Matúš 21:33-41	Marek 12,1-9	Lukáš 20,9-16
31	Veľká hostina	Matúš 22,1-14		Lukáš 14:16-24
32	Rozvíjajúci sa figovník	Matúš 24:32-35	Marek 13,28-31	Lukáš 21:29-33
33	Verný služobník	Matúš 24:42-51	Marek 13,34-37	Lukáš 12:35-48
34	Desať panien	Matúš 25,1-13
35	Talenty alebo Minas	Matúš 25:14-30		Lukáš 19,12-27
36	Ovce a kozy	Matúš 25, 31-46

Paralely mimo kanonických evanjelií

Viaceré podobenstvá majú paralely v nekanonických evanjeliách, Didaché a listoch apoštolských otcov. Avšak vzhľadom na to, že nekánonické evanjeliá vo všeobecnosti nemajú časovú postupnosť, táto tabuľka nie je evanjeliovou harmóniou.

Číslo	Podobenstvo	Matthew	Mark	Luke	Ďalšie paralely
1	Podobenstvo o rozsievačovi	Matúš 13,1-23	Marek 04,1-25	Lukáš 08:04-18	Tomáš 91 Klement 24:5
2	Podobenstvo o kúkoli	Matúš 13,24-53			Tomáš 57
3	Podobenstvo o rastúcom semene		Marek 04,26-34		Tomáš 57
4	Podobenstvo o ukrytom poklade	Matúš 13:44			Thomas 109
5	Podobenstvo o perle	Matúš 13:45			Tomáš 76
6	Podobenstvo o ťahaní v sieti	Matúš 13,47-53			Tomáš 8:1
7	Bohatý blázon			Lukáš 12:16-21	Tomáš 63
8	Podobenstvo o vernom sluhovi	Matúš 24:42-51	Marek 13,33-37	Lukáš 12:35-48	Thomas 103 Didaché 16:1a
9	Podobenstvo o horčičnom semienku	Matúš 13:31-32	Marek 4,30-32	Lukáš 13:18-19	Tomáš 20:2
10	Podobenstvo o kvase	Matúš 13:33		Lukáš 13:20-21	Thomas 96
11	Podobenstvo o stratenej ovci	Matúš 18:12-14		Lukáš 15,01-7	Tomáš 107Evanjelium pravdy 31-32
12	Podobenstvo o zlých manželoch	Matúš 21, 33-46	Marek 12,1-12	Lukáš 20,9-19	Thomas 65
13	Podobenstvo o talentoch	Matúš 25:14-30		Lukáš 19:13-24	Nazorejci 18

Súvisiace stránky

• Evanjeliová harmónia
• Ježišove zázraky
• Podobenstvo
• Podobenstvá v Koráne