Posmrtná maska: definícia, história a kultúrne využitie

Sochy

Masky mŕtvych ľudí sú tradíciou v mnohých krajinách. Najdôležitejším procesom pohrebného obradu v starovekom Egypte bola mumifikácia tela. Po modlitbách a posvätení sa telo uložilo do sarkofágu zdobeného zlatom a drahokamami. Osobitnou súčasťou obradu bola vyrezávaná maska, ktorá sa nasadila na tvár mŕtveho. Táto maska posilňovala ducha múmie a chránila dušu pred zlými duchmi na ceste do podsvetia. Najznámejšou maskou je Tutanchamonova maska. Maska je vyrobená zo zlata a drahokamov a zobrazuje vysoko štylizované črty starovekého panovníka. Takéto masky sa však nevyrábali z odliatkov čŕt. Samotný proces mumifikácie zachoval črty mŕtveho.

V roku 1876 objavil archeológ Heinrich Schliemann v Mykénach šesť hrobov, ktoré podľa neho patrili kráľom a starogréckym hrdinom - Agamemnónovi, Kassandre, Evrimdonovi a ďalším. Na jeho prekvapenie boli lebky pokryté zlatými maskami. V súčasnosti je nepravdepodobné, že by tieto masky skutočne patrili Agamemnónovi a ďalším hrdinom Homérových eposov.

Životný charakter rímskych portrétnych sôch sa spája so skorším používaním vosku v Ríme, aby sa zachovali črty mŕtvych členov rodiny. Voskové masky sa potom pretvárali do kameňa.

Obsadenie

V neskorom stredoveku sa prešlo od sochárskych masiek k pravým posmrtným maskám z vosku alebo sadry. Tieto masky sa nepochovávali spolu s mŕtvymi. Namiesto toho sa používali pri pohrebných obradoch a neskôr sa uchovávali v knižniciach, múzeách a na univerzitách. Posmrtné masky sa používali nielen na mŕtve kráľovské a šľachtické osoby (Henrich VIII., Sforza), ale aj na významné osobnosti - básnikov, filozofov a dramatikov, ako napríklad Dante, Filippo Brunelleschi, Torquato Tasso, Blaise Pascal a Voltaire. Podobne ako v starovekom Ríme sa potom posmrtné masky často používali pri tvorbe mramorových sochárskych portrétov, búst alebo rytín zosnulých.

Posmrtná maska Olivera Cromwella sa uchováva na hrade Warwick. Ďalšou slávnou posmrtnou maskou je maska Napoleona Bonaparteho, ktorá bola zhotovená na ostrove Svätá Helena a vystavená v londýnskom Britskom múzeu.

V Rusku sa tradícia posmrtných masiek datuje od čias Petra Veľkého, ktorého posmrtnú masku vyrobil Carlo Bartolomeo Rastrelli. Známe sú aj posmrtné masky Alexandra I., Mikuláša I. a Alexandra II.

Jednou z prvých skutočných ukrajinských posmrtných masiek bola maska básnika Tarasa Ševčenka, ktorú vyrobil Peter Clodt von Jürgensburg v Petrohrade v Rusku.

Veda

Smrtiace masky používali vedci od konca 18. storočia na zaznamenávanie rozdielov v ľudskej fyziognómii. V tomto období sa čoraz častejšie používali aj masky zo života, ktoré sa odoberali živým osobám. Antropológovia používali takéto masky na štúdium fyziognomických znakov slávnych osôb a notorických zločincov. Masky sa používali aj na zber údajov o rasových rozdieloch.

Kriminalistika

Pred vynájdením fotografie sa tváre neznámych tiel niekedy uchovávali v posmrtných maskách, aby ich príbuzní mŕtvych mohli spoznať, ak hľadali nezvestnú osobu.

Jedna z takýchto masiek, známa ako L'Inconnue de la Seine, zachytávala tvár mladej ženy, ktorá sa utopila v rieke Seine v Paríži koncom 80. rokov 19. storočia. Pracovníka parížskej márnice jej krása tak zaujala, že urobil sadrový odliatok jej tváre. Bola považovaná za takú krásnu, že v nasledujúcich rokoch sa kópie masky stali módnym artiklom v parížskej bohémskej spoločnosti. Tvár Resusci Anne, prvej figuríny na cvičenie resuscitácie na svete, ktorá bola predstavená v roku 1960, bola vytvorená podľa L'Inconnue de la Seine.

• Portrét
• Socha