Prejsť na obsah
Domov

Dante Alighieri — život, dielo a kultúrny vplyv autora Božskej komédie

Encyklopedický prehľad o Dante Alighierim: život, hlavné diela, štruktúra Božskej komédie, jazykový význam, politické osudy a trvalý kultúrny odkaz.

Prehľad

Dante Alighieri (asi 1265 – 14. september 1321) patrí medzi najvýznamnejších talianskych básnikov neskorého stredoveku a raného obdobia renesancie. Jeho najznámejším dielom je trojdielny epos známy dnes ako Božská komédia (Divina Commedia), ktorý spojil teologickú vieru, filozofickú argumentáciu a osobnú skúsenosť do komplexnej alegórie. V talianskej tradícii ho často nazývajú il Sommo Poeta (Najvyšší básnik) a mnohí literárni historici ho považujú za jedného z otců modernej talianskej literatúry.

Galéria obrázkov

10 Obrázky

Život a historický kontext

Dante sa narodil vo Florencii a vo svojej mladej dospelosti sa aktívne zapájal do mestských politických pomerov. Bol príslušníkom frakcie bielych guelfov, čo jeho postavenie nakoniec priviedlo do konfliktu s mocnejšími čiernymi guelfmi. Po politickom prevrate bol odsúdený na vyhnanstvo a hiátus medzi domovom a tvorivou prácou zásadne ovplyvnil jeho neskoršie diela. Po vyhnanstve žil na rôznych dvorských pôdach po Taliansku a svoje skúsenosti spracoval v básňach i politických traktátoch, až kým neumrel v roku 1321 v Ravene, kde je pochovaný.

Hlavné diela

  • Božská komédia (Commedia / Divina Commedia) — epický trojdielny útvar s postupom cez Inferno, Purgatorio a Paradiso. Dielo má total 100 kantov (34 v Inferne a 33 v každej z ďalších dvoch častí) a je napísané v tercíne s využitím rýmovej schémy terza rima.
  • Vita Nuova — lyricko-prozaická zbierka milostných reflexií spojených s postavou Beatrice, ktorá predstavuje nielen reálnu osobu, ale aj duchovný symbol lásky a spásy.
  • De vulgari eloquentia — traktát o jazyku, kde Dante obhajuje písanie v ľudovom jazyku a analyzuje rôzne nárečia; práca prispela k myšlienke štandardizácie toskánskej podoby taliančiny.
  • Convivio a De Monarchia — filozoficko-politické spisy; v De Monarchia Dante rozpracúva myšlienku autonómie svetskej moci a vzťahu medzi cisárstvom a pápežstvom.

Štruktúra a poetika Božskej komédie

Danteho epos je prísne formálne rozvrhnutý. Každá z troch častí je rozdelená na kanty a celkové číslo 100 má symbolický význam. Najpoužívanejšou metrickou formou je terza rima — trojveršie so striedajúcimi sa rýmami (aba, bcb, cdc), ktoré dalo dielu zreteľný rytmus a pomohlo zvýrazniť jeho intelektuálnu kompozíciu. V diele vystupujú historické i mytologické postavy; sprievodcom Danteho v prvej a druhej časti je rímsky básnik Vergílius, zatiaľ čo v tretej časti hrá ústrednú úlohu postava Beatrice ako symbol božského vedenia.

Témy a symbolika

Dante kombinuje osobné, politické a teologické prvky. Centrálnou témou je cesta duše k Bohu cez príčiny hriechu, pokánie a oslávenie. V Inferne autor používa princíp contrapasso — trest, ktorý reflektuje povahu hriechu — a vytvára tak morálnu geometriu, v ktorej sú hriechy presne usporiadané. Dielo sa zaoberá otázkami spravodlivosti, rozumu a vôle, zároveň obsahuje množstvo politických a osobných narážok, ktoré sú spojené s Danteho vlastným osudom a pohľadmi na spoločnosť.

Jazykový význam

Dante písal prevažne v toskánskom ľudovom jazyku namiesto tradičnej latiny, čím výrazne prispel k legitimizácii vulgárneho jazyka pre vážne literárne a filozofické témy. Tento krok mal ďalekosiahly vplyv pri formovaní jednotnej spisovnej taliančiny. Z tohto dôvodu je často označovaný za jednoho z „otcov“ talianskej literárnej reči a jeho jazykový experiment inšpiroval neskorších autorov a jazykovedcov.

Politika, vyhnanstvo a osobný rozmer

Danteho politická angažovanosť a následné vyhnanstvo sú kľúčové pre pochopenie mnohých pasáží jeho diel. Vo svojich traktátoch i v epickej básni rozvíjal predstavy o štátnej autorite, morálnom riadení a úlohe jednotlivca v dejinách. Vyhnanstvo mu bránilo v návrate do Florencie a dodalo jeho tvorbe prvky horkosti, nostalgie a konkrétnej kritiky politických aktérov svojej doby.

Recepcia a vplyv

Danteov vplyv je dlhodobý: jeho obrazy a metafory formovali európsku literárnu tradíciu, náboženské myslenie i umeleckú imagináciu. Ilustrácie a výtvarné spracovania scén z Inferna boli pre umelcov zdrojom, ktorý inšpiroval maliarov, rysovateľov a skladateľov po stáročia. Danteho dielo ovplyvnilo významné neskoršie osobnosti, medzi nimi často zmieňovaných Petrarca a Boccaccio, a stalo sa predmetom rozsiahlych literárnovedných štúdií.

Zdroje a ďalej

O Danteovi sa píše množstvo básnických i vedeckých štúdií; prvú bližšiu správu o jeho živote vytvoril jeho súčasník Giovanni Villani. Pre základný orientačný prehľad sú užitočné texty o jeho mene a výslovnosti (talianska verzia a medzinárodné varianty), preto sa v odborných prekladoch a poznámkach často odkazuje na fenomény a štandardy výslovnosti. Pre rýchle odkazy na konkrétne témy sú v texte uvedené pramene a odkazy: talianska výslovnosť, anglické varianty výslovnosti, básnik, Commedia, taliansky jazyk, svetová literatúra, zdrojom inšpirácie, a konkrétnejšie ukážky diel: Inferno. Tieto odkazy slúžia ako vstupné body pre ďalšie štúdium a interpretáciu Danteovej práce.

Záver

Dante Alighieri zostáva centrálnou postavou európskej literatúry a kultúrnej pamäti. Jeho schopnosť kombinovať osobné skúsenosti, politické presvedčenia a náboženské predstavy do jednotného literárneho programu z neho urobila autora s mimoriadnym vplyvom na formovanie jazyka, literárnej formy a kultúrnej imaginácie nielen v Taliansku, ale aj v celej Európe. Jeho dielo naďalej vyvoláva nové interpretácie a zostáva predmetom intenzívneho bádania.

Život

Dante Alighieri sa narodil v roku 1265, medzi 14. májom a 13. júnom, pod menom "Durante Alighieri". cca 1450 (Galéria Uffizi). Jeho rodina bola vo Florencii významná a podporovala pápežstvo. Básnikova matka bola Bella degli Abati. Zomrela, keď mal Dante sedem rokov, a Alighiero sa čoskoro oženil znova, s Lapou di Chiarissimo Cialuffi. Lapa mala dve deti, Danteho brata Francesca a sestru "Tanu" ( skrátená verzia "Gaetana").

Dante bojoval na čele guelfských vojsk v bitke pri Campaldine (11. júna 1289). Po tomto víťazstve získal Dante významnú úlohu vo verejnom živote.

Keď mal Dante 12 rokov, v roku 1277 sa oženil s Gemmou di Manetto Donati. Dante sa už predtým zamiloval do iného dievčaťa, Beatrice Portinari, ktorá sa spomína aj v Božskej komédii (známa aj ako Bice). Roky po Danteho svadbe s Gemmou sa opäť stretol s Beatrice. Začal sa zaujímať o písanie básní.

Dante mal s Gemmou šesť detí: Jacopa, Pietra, Giovanniho, Gabrielu Alighieri a Antóniu.

Vzdelávanie, mládež a poézia

O Danteho vzdelaní sa toho veľa nevie a predpokladá sa, že študoval doma. Je známe, že študoval toskánsku poéziu. Jeho záujmy ho priviedli k objavovaniu okcitánskej poézie trubadúrov a latinskej poézie klasickej antiky (s osobitnou oddanosťou Vergiliovi). V osemnástich rokoch sa Dante zoznámil s Guidom Cavalcantim, Lapom Giannim, Cinom da Pistoia a čoskoro aj s Brunettom Latinim; spoločne sa stali vodcami Dolce Stil Novo ("Sladkého nového štýlu"). Brunetto neskôr dostal osobitnú zmienku v Božskej komédii (Inferno, XV, 28) za to, čo naučil Danteho.

Podľa jeho diela La Vita Nuova sa ako deväťročný zoznámil s Beatrice Portinariovou, dcérou Folca Portinariho, do ktorej sa zamiloval "na prvý pohľad", a to zrejme bez toho, aby s ňou čo i len prehovoril. Po dovŕšení osemnásteho roku života ju vídal často, často si s ňou vymieňal pozdravy na ulici, ale nikdy ju dobre nepoznal - fakticky tak dal príklad tzv. dvornej lásky. Dante dal svoj odtlačok Stil Novo. Láska k Beatrici (ako by ju iným spôsobom prejavil Petrarka k svojej Laure) by bola zrejme spolu s politickými vášňami dôvodom na básnenie a na život. V mnohých jeho básňach vystupuje ako taká polobožská, ktorá nad ním neustále bdie.

Keď Beatrice v roku 1290 zomrela, Dante sa snažil nájsť "pomoc" v latinskej literatúre.

Potom sa venoval filozofickým štúdiám na rehoľných školách, ako bola dominikánska škola v Santa Maria Novella. Túto "nadmernú" vášeň pre filozofiu neskôr kritizovala postava Beatrice v Očistci, druhej knihe Božskej komédie.

Vyhnanstvo a smrť

Bonifác rýchlo prepustil ostatných delegátov a požiadal Danteho, aby zostal v Ríme sám. V tom istom čase (1. novembra 1301) vstúpil do Florencie Karol de Valois s čiernymi guelfmi, ktorí v nasledujúcich šiestich dňoch zničili veľkú časť mesta a zabili mnoho svojich nepriateľov. Bola nastolená nová vláda čiernych guelfov a za podestu Florencie bol vymenovaný Messer Cante dei Gabrielli di Gubbio. Danteho uvrhli na dva roky do vyhnanstva a nariadili mu zaplatiť veľký kopec peňazí.

Dante peniaze nezaplatil, sčasti preto, že veril, že nie je vinný, a sčasti preto, že všetky jeho potreby vo Florencii ukradli čierni guelfovia. Bol odsúdený na doživotné vyhnanstvo, a ak by sa vrátil do Florencie bez zaplatenia peňazí, mohol byť upálený na hranici.

Vo vyhnanstve začal hľadať základy pre Božskú komédiu, dielo v sto kantách, rozdelené do troch kníh po tridsiatich troch kantách s jednou úvodnou.

Odišiel do Verony ako hosť Bartolomea I. della Scala, potom sa presťahoval do Sarzany v Ligúrii. Neskôr údajne žil v Lucce s pani Gentuccou. Niektoré nie celkom isté zdroje uvádzajú, že v rokoch 1308 až 1310 bol aj v Paríži. V roku 1310 vtiahol cisár Svätej ríše rímskej Henrich VII. z rodu Luxemburgovcov s 5 000 vojakmi do Talianska. Dante v ňom videl nového Karola Veľkého, ktorý obnoví úrad cisára Svätej ríše rímskej a znovu získa Florenciu od čiernych guelfov. Napísal Henrichovi a niekoľkým talianskym kniežatám list, v ktorom žiadal, aby zničili Čiernych guelfov. Miešal náboženstvo a súkromné záujmy, vyvolával najhorší Boží hnev proti svojmu mestu a navrhoval niekoľko konkrétnych cieľov, ktoré sa zhodovali s jeho osobnými nepriateľmi. V tomto období napísal prvé dve knihy Božskej komédie.

Keď Dante zomrel v Ravenne, správcovia jeho tela v Ravenne uložili kosti do falošnej steny kláštora. Napriek tomu mu v roku 1829 postavili hrobku vo Florencii v bazilike Santa Croce. Táto hrobka je odvtedy prázdna a Danteho telo zostalo v Ravenne, ďaleko od krajiny, ktorú tak veľmi miloval. Na prednej strane jeho hrobky vo Florencii je nápis Onorate l'altissimo poeta - čo v hrubom preklade znamená "Česť najvznešenejšiemu básnikovi".

Galéria

·        

Socha Danteho na Danteho námestí v Neapole

·        

Zrekonštruovaná posmrtná maska Danteho Alighieriho (Palazzo Vecchio, Florencia)

·        

Pamätná hrobka Danteho Alighieriho v Bazilike Santa Croce vo Florencii

·        

Danteho hrobka v Ravenne, postavená v roku 1780

·        

Dante od Erminia Blotta, na Blvd. Oroño Rosario, Argentína

Otázky a odpovede

Otázka: Kto bol Dante Alighieri?

Odpoveď: Dante Alighieri bol významný taliansky básnik neskorého stredoveku/ranej renesancie. Je známy svojím ústredným dielom Komédia (Božská komédia), ktoré sa považuje za jedno z najväčších literárnych diel v talianskom jazyku a za majstrovské dielo svetovej literatúry.

Otázka: Ako sa Dante nazýva?

Odpoveď: Dante je často označovaný ako "otec talianskeho jazyka" a il Sommo Poeta (Najvyšší básnik). Je tiež známy ako jeden z "troch prameňov", spolu s Petrarcom a Boccacciom.

Otázka: Kedy Dante žil?

Odpoveď: Dante žil približne v rokoch 1265 - 1321.

Otázka: Čo je to Božská komédia?

Odpoveď: Božská komédia je epická báseň, ktorú napísal Dante Alighieri a ktorá pozostáva z troch kníh - Inferno, Purgatorio a Paradiso - z ktorých každá obsahuje 33 kánt. Je zdrojom inšpirácie pre umelcov už takmer sedem storočí.

Otázka: Ktorá časť Božskej komédie je najznámejšia?

Odpoveď: Najznámejšou časťou Božskej komédie je jej prvá tretina, ktorá pozostáva z 34 kantos nazvaných Inferno a obsahuje Danteho víziu pekla.

Otázka: Kto napísal prvý životopis Danteho Alighieriho?

Odpoveď: Giovanni Villani napísal jeho prvý životopis.

Súvisiace články

Autor

AlegsaOnline.com Dante Alighieri — život, dielo a kultúrny vplyv autora Božskej komédie

URL: https://sk.alegsaonline.com/art/25453

Zdieľať