Učeníci v kresťanstve: definícia, pôvod a rozdiel od apoštolov
Učeníci v kresťanstve: objavte definíciu, pôvod slova a rozdiel medzi učeníkmi a apoštolmi — historický a teologický prehľad pre každého hľadajúceho vieru.
V kresťanstve boli učeníci Ježišovi žiaci počas jeho pozemského pôsobenia. Niekedy sa pod týmto pojmom chápe výlučne dvanásť apoštolov, avšak evanjeliá spomínajú aj širší okruh nasledovníkov a učeníkov okolo Ježiša. V knihe Skutkov apoštolov sa pritom stretávame s tým, že aj samotní apoštoli sú považovaní za učeníkov – teda za tých, ktorí prijali učenie a nasledovali ho. Slovo učeník sa dnes často používa aj ako spôsob sebaidentifikácie pre ľudí, ktorí sa vedome snažia nasledovať Krista a učiť sa kresťanskému životu (tzv. učeníctvo).
Pôvod slova
Pojem učeník pochádza z gréckeho výrazu „μαθητής“ (mathētḗs), ktorý znamená „učený, žiak, nasledovník“. V latine sa prekladal ako discipulus, odtiaľ sa slovo dostalo aj do moderných jazykov vrátane angličtiny (angličtiny dostalo), kde sa používa „disciple“. Odkaz na starogrécky pôvod nájdete aj cez starogréckeho významu slova a jeho derivátov. Latinské discipulus zdôrazňuje učenie a vzťah žiak–učiteľ; z neho pochádza aj slovenské slovo „disciplína“. Latinského pôvodu sa užitočne dotýka aj terminológia v mnohých teologických a historických textoch.
Definícia a úloha učeníka v evanjeliách
V biblickom kontexte je učeník predovšetkým ten, kto prijíma učenie učiteľa a usiluje sa ho nasledovať v živote. Učeníci Ježiša:
- počúvali jeho kázne a uctievanie,
- boli svedkami zázrakov,
- dostávali praktické poučenia o morálnom a náboženskom živote (napr. kázne na vrchu),
- žili v spoločenstve a často sa cez rozličné situácie učili zladiť učenie s každodenným životom.
Evanjeliá ukazujú rôzny počet učeníkov: okrem známej dvanástky existovali aj ďalší muži a ženy, ktorí Ježiša nasledovali. Učeníctvo teda nie je obmedzené len na formálne vybrané osoby, ale môže byť širším spôsobom nasledovania učiteľa.
Rozdiel medzi učeníkom a apoštolom
Je dôležité rozlíšiť pojmy učeník a apoštol. Kým:
- učeník (grécky μαθητής) označuje každého žiaka alebo nasledovníka, ktorý sa učí od učiteľa a usiluje sa jeho učenie žiť,
- apoštol (grécky ἀπόστολος, od slova „poslať“) znamená doslova „posol“ alebo „ten, kto je poslaný“. Apoštol mal v ranom cirkevnom kontexte špeciálne poslanie a autoritu – kázal evanjelium, zakladal cirkvi a často niesol poverenie od samotného Ježiša alebo od spoločenstva.
Teda každý apoštol bol učeníkom, ale nie každý učeník sa stal apoštolom. Do kategórie apoštolov sa tradične radí Dvanásť (s Petrom, Jakubom, Jánom a ďalšími), no v cirkevnej tradícii sú za apoštola považovaní aj Pavol alebo Barnabáš, ktorí mali špecifické poslanie k šíreniu evanjelia mimo pôvodného židovského okruhu.
Učeníctvo v ranom kresťanstve a v cirkevnej praxi
V ranom kresťanstve učeníctvo zahŕňalo nielen učenie, ale aj spoločný život, liturgiu, katechézu a misionársku činnosť. Spoločenstvá sa formovali okolo učení, ktoré sa odovzdávali ústne i písomne (evanjeliá, listy). Učeníctvo tiež zahŕňalo morálne a etické nasmerovanie – nasledovníci sa mali pretransformovať podľa Ježišovho vzoru.
Ukážkou širšieho zástupu učeníkov sú aj ženské postavy v evanjeliách (napríklad Mária Magdaléna a iné ženy), ktoré hrali dôležitú úlohu ako nasledovníčky a svedkyne. V neskoršom vývine cirkvi vznikali formálne programy katechézy a učenia pre novopokrstených, čo je pokračovaním biblickej tradície učeníctva.
Súčasné chápanie a praktiky učeníctva
Dnes sa pojem učeník používa v mnohých kresťanských denomináciách na označenie veriacich, ktorí sa aktívne venujú duchovnému rastu a formácii. Praktiky zahŕňajú:
- malé skupiny a štúdiá Biblie,
- mentoring a programy „disciple-making“ (v niektorých komunitách aj pod modernými názvami),
- misionársku a charitatívnu činnosť ako prejav nasledovania Krista,
- väčší dôraz na praktickú aplikáciu učenia v každodennom živote.
V niektorých denomináciách sa slovo „apoštol“ používa širšie (napr. súčasní „apoštoli“ vedení v charizmatických hnutiach), no historické a biblické rozlíšenie medzi učeníkom a apoštolom zostáva užitočné na pochopenie rolí v ranom kresťanstve.
Zhrnutie: Učeník je v kresťanstve ten, kto sa učí od Ježiša alebo jeho odovzdávateľov a usiluje sa žiť podľa učenia. Pojem je širší než pojem apoštol, ktorý označuje špeciálne poslaného poslov viery. Oba termíny však spolu súvisia a v ranom kresťanstve sa často prelínajú.
Učeníci Ježiša Nazaretského
Štyri
Markovo (1,16-20) aj Matúšovo (4,18-22) evanjelium obsahujú pasáže, v ktorých Ježiš na začiatku povoláva štyroch rybárov z radov ľudí pri Galilejskom jazere. Sú to Šimon (neskôr nazývaný "Skala" alebo Peter) a jeho brat Ondrej a bratia Jakub a Ján (neskôr nazývaní "Synovia hromu" alebo Boanergovia). Veľmi podobná správa v Lukášovom evanjeliu 5, 1 - 11 nehovorí o Ondrejovi. Ján 1,35-51 tiež obsahuje prvé povolanie učeníkov, ale sú to: nemenovaný učeník, Ondrej, Šimon, Filip a Natanael.
Keďže v Lukášovom evanjeliu nie je uvedený Ondrej a v rôznych pasážach štyroch evanjelií sú Šimon Peter, Jakub a Ján povolaní na stretnutie s Ježišom oddelene od dvanástich, bežne sa označujú ako "traja". Používanie "štyroch" namiesto "troch" je stále bodom, o ktorom niektorí kresťania diskutujú, ale nikdy nie ako o zásadnom doktrinálnom bode.
Dvanásť
Väčšina pozornosti v evanjeliách je venovaná konkrétnej skupine učeníkov, ktorých Ježiš povolal na vrchol hory a poveril ich ako dvanástich apoštolov. Títo muži sú:
| Hlavné udalosti v Ježišovom živote v evanjeliách |
Toto políčko: · zobraziť · hovoriť · upraviť |
- Šimon, zvaný Peter
- Ondrej, brat Šimona Petra
- Jakub (Marek a Matúš ho nazývajú Zebedejov syn)
- Ján (Marek a Matúš ho označujú za brata Jakuba, syna Zebedeovho)
- Philip
- Bartolomej, v Jánovom evanjeliu pomenovaný Natanael
- Matúš (ktorého evanjelista Matúš označuje za mýtnika), u Lukáša a Marka pomenovaný Lévi
- Thomas
- Jakub, syn Alfeov
- Šimon, nazývaný horlivcom u Marka, Matúša a Lukáša
- Judáš Iškariotský
- Júda Tadeáš, ktorého Marek nazýva Tadeášom, Matúš Lebbejom Tadeášom a Lukáš Judášom, Jakubovým bratom
- Pavol sa stal apoštolom po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní.
Jánovo evanjelium hovorí o jednom učeníkovi ako o tom, ktorého Ježiš miloval. Keďže apoštol Ján, na rozdiel od ostatných dvanástich, nie je v tomto evanjeliu nikdy menovaný, predpokladá sa, že "milovaný učeník" je on.
Veľký dav a sedemdesiat
Počet alebo osoby medzi Ježišovými učeníkmi nie sú v evanjeliách vždy uvedené. Oveľa väčšia skupina ľudí je označená za učeníkov v úvode úryvku Kázania na rovine, ktorý sa začína v Lk 6,17.
Okrem toho je sedemdesiat (alebo sedemdesiatdva, v závislosti od použitého zdroja) ľudí vyslaných po dvojiciach, aby pripravili Ježišovi cestu (Lk 10). Niekedy sa o nich hovorí ako o "sedemdesiatich" alebo "sedemdesiatich učeníkoch". Majú jesť všetky ponúkané jedlá, uzdravovať chorých a šíriť zvesť; že prichádza Božia vláda, že kto ich počuje, počuje Ježiša, kto ich odmieta, odmieta Ježiša, a kto odmieta Ježiša, odmieta toho, ktorý ho poslal. Okrem toho im je udelená veľká moc nad nepriateľom a ich mená sú zapísané v nebi.
Cesta do Emauz
Kleofáš je jedným z dvoch učeníkov, ktorým sa vzkriesený Pán zjavil v Emauzách (Lk 24, 18). Kleofáš spolu s nemenovaným Ježišovým učeníkom kráčajú v deň Ježišovho zmŕtvychvstania z Jeruzalema do Emauz. Kleofáš a jeho priateľ sa rozprávali o udalostiach posledných dní, keď sa ich neznámy človek spýtal, o čom sa rozprávajú. Cudzinec požiadal, aby sa ku Kleofášovi a jeho priateľovi pripojil pri večeri. Tam sa neznámy po požehnaní a lámaní chleba ukázal ako vzkriesený Ježiš a potom zmizol. Kleofáš a jeho priateľ sa ponáhľali do Jeruzalema, aby túto správu oznámili ostatným učeníkom, kde sa Ježiš následne zjavil aj im. Táto udalosť nemá obdobu u Matúša, Marka ani Jána.
Ženy
V Lukášovom evanjeliu (10,38-42) je Mária, Lazarova sestra, postavená do protikladu k svojej sestre Marte, ktorá sa "zaoberala mnohými vecami", kým Ježiš bol ich hosťom, zatiaľ čo Mária si vybrala "lepšiu časť", a to počúvanie Majstrovej reči. Ján ju menuje ako "tú, ktorá pomazala Pána voňavým olejom a osušila mu nohy svojimi vlasmi" (11, 2). U Lukáša neidentifikovaná "hriešnica" v dome farizeja pomazáva Ježišovi nohy. Akýkoľvek predchádzajúci vzťah medzi Ježišom a samotným Lazárom pred zázrakom Ján nešpecifikuje. V katolíckom folklóre sa Mária, Lazarova sestra, považuje za tú istú ako Mária Madgaléna.
Lukáš spomína niekoľko ľudí, ktorí sprevádzali Ježiša a Dvanástich. Spomedzi nich menuje tri ženy: "Máriu, zvanú Magdaléna, ... a Johanku, ženu Herodesovho správcu Chuza, Zuzanu a mnohé iné, ktoré ich zaopatrili zo svojich prostriedkov" (Lk 8, 2-3). Mária Magdaléna a Johana patria v Lukášovom rozprávaní o zmŕtvychvstaní medzi ženy, ktoré išli pripraviť Ježišovo telo a ktoré neskôr povedali apoštolom a ostatným učeníkom o prázdnom hrobe a slovách "dvoch mužov v oslnivom odeve". Mária Magdaléna je najznámejšia z učeníkov mimo Dvanástich. V evanjeliách sa o nej píše viac ako o ostatných nasledovníčkach. Existuje tiež veľké množstvo povestí a literatúry, ktoré sa jej venujú.
Ostatní autori evanjelia sa rozchádzajú v tom, ktoré ženy boli svedkami ukrižovania a ktoré svedčili o zmŕtvychvstaní. Marek uvádza Máriu, Jakubovu matku, a Salome (nezamieňať so Salomé, dcérou Herodiadou) pri ukrižovaní a Salome pri hrobe. Ján uvádza pri ukrižovaní Máriu, Klopasovu manželku.
Súvisiace stránky
- Krst
- Veľké poverenie, ktoré obsahuje klauzulu "a učte všetky národy".
- Piliere Cirkvi
Otázky a odpovede
Otázka: Aký význam má slovo "učeník" v kresťanstve?
Odpoveď: V kresťanstve je učeník niekto, kto sa snaží učiť z kresťanstva.
Otázka: Z akého jazyka pochádza výraz "učeník"?
Odpoveď: Pojem "učeník" pochádza zo starogréckeho slova "μαθἡτἡς", ktoré sa do angličtiny dostalo prostredníctvom latinského discipulus.
Otázka: Kto boli Ježišovi učeníci počas jeho služby?
Odpoveď: Počas Ježišovej služby boli jeho učeníkmi jeho žiaci, čo sa niekedy vzťahuje len na dvanásť apoštolov, ale môže sa to vzťahovať aj na iný počet učeníkov spomínaných v evanjeliách.
Otázka: Ako treba rozlišovať medzi učeníkom a apoštolom?
Odpoveď: Zatiaľ čo učeník je ten, kto sa učí od učiteľa alebo študenta, apoštol je poslaný, aby toto učenie odovzdával iným.
Otázka: Je nejaký rozdiel medzi učeníkom a študentom?
Odpoveď: Áno, hoci obaja sú žiaci, učeník sa konkrétne vzťahuje na niekoho, kto sa učí o kresťanstve a jeho učení, zatiaľ čo študent sa môže vzťahovať všeobecnejšie na kohokoľvek, kto sa učí čokoľvek.
Otázka: Spomína sa v Skutkoch apoštolov, že apoštoli mali žiakov?
Odpoveď: Áno, v knihe Skutkov apoštolov sa spomína, že aj samotní apoštoli majú žiakov.
Prehľadať