Asurovia: démoni či božstvá? Staroveké bytosti v hinduizme a budhizme
Asurovia: od starovekých božstiev k démonom — odhaľte ich pôvod, úlohu v hinduizme a budhizme, príbehy Varunu, Mitru a ich premeny naprieč stáročiami.
Asura je skupina nadprirodzených bytostí v hinduizme a budhizme.
Podľa dnešných predstáv a názorov sú Asurovia démoni. Ale nebolo to tak vždy. Predstava o Asuroch je veľmi, veľmi stará, z čias dávno pred tým, ako sa ľudia naučili čítať a písať. Asurovia sa stali démonmi až po uplynutí dlhého času. Budhizmus má tiež Asurov. Tí pochádzajú z hinduizmu, ale tiež sa svojím spôsobom veľmi zmenili.
Niektorí asurovia sú veľmi dôležití a uctievajú sa už tisíce rokov. Najdôležitejšími z nich sú Varuna a Mitra. Varuna je bohom oceánu, o ktorom sa v dávnych dobách predpokladalo, že tečie pod zemou. Varuna sa teda začal považovať za boha podsvetia. V dávnych dobách sa verilo, že voda je miestom, odkiaľ pochádza múdrosť. Varuna je teda považovaný za veľmi múdreho a svoju múdrosť dáva tým, ktorí ho ctia. Varunovým najbližším spoločníkom je Mitra. Mitra v hinduizme väčšinou znamená "priateľ", ale pôvodne znamenal "sľub". A tak je Mitra bohom priateľstva a sľubov. Chráni ľudí, ktorí ctia pravdu, a trestá tých, ktorí klamú. Mi- v slove Mitra znamená "pevne zviazať". Priateľstvo a sľuby spájajú ľudí navzájom.
Pôvod a historický vývoj predstavy Asurov
Výraz „Asura“ má veľmi staré indoeurópske korene. V najstarších védskych textoch (napríklad v Rgvéde) slovo často označovalo mocné, nadprirodzené bytosti, nie nevyhnutne zlé. Niektoré významné božstvá, ako Varuna a Mitra, sú v týchto textoch označované aj ako asurovia v zmysle „mocní“ či „panovníci“.
Postupne sa význam slova v indickej tradícii zmenil. V neskorších epických a puránskych príbehoch sa Asurovia často ocitajú v opozícii voči Devom (bohom) a nadobúdajú charakter démonických síl: sú zvyčajne mocní, často nepriateľskí k bohom a ľuďom, alebo aspoň presiaknutí pýchou, žiadostivosťou a násilím. Táto premena súvisí s vývojom náboženských a spoločenských predstáv v priebehu storočí.
Typy a rodokmene asurov
Asurovia sa v hinduistickej mytológii ďalej rozdeľujú na rôzne rody, napríklad:
- Daityas – potomkovia Diti a často protivníci Daeva/Deva.
- Danavas – synovia Danu, tiež silní protivníci bohov.
- Rakshasas – hoci sú v niektorých zdrojoch oddelení, často sa v bežnom vyprádaní miešajú s asurami ako démonické bytosti.
Nie všetci asurovia sú čisto „zlými“ postavami. V hindúizme sa nachádzajú príklady asúrov, ktorí prejavia zbožnosť alebo morálnu silu — napríklad kráľ Prahlada, ktorý bol oddaným uctievačom Višnua, alebo Bali (Mahabali), ktorého príbeh ukazuje aj cnosti a šľachetnosť.
Varuna a Mitra — asurovia s pozitívnym charakterom
Varuna a Mitra sú v starovekých védskych textoch príkladmi toho, že „asura“ pôvodne mohlo znamenať aj „mocný“ a „zodpovedný“. Ich úloha bola spojená s udržiavaním rta — kozmického poriadku a zákona. Varuna dohliadal na morálne poriadky, trestal nepravosti a bol spájaný s vodou a oblohou. Mitra stál za záväzkami, priateľstvom a dohodami medzi ľuďmi a medzi božstvami.
Asurovia v budhizme
V budhistickej kozmológii sa asurovia (často prekladaní ako „demigodovia“ alebo „titáni“) radia do jedného z šiestich existenciálnych svetov. Asurovia sú známi svojou žiarlivosťou a nepriateľskou povahou voči deva-sveta; často sa zapájajú do bojov a sú posadnutí mocou a ziskom slávy. Ich trápenie vyplýva z hnevu, pýchy a neustálej túžby po víťazstve nad inými.
V niektorých budhistických tradíciách sa asurovia objavujú aj v umeleckých a ikonografických podobách — ako bytosti so silným, bojovným vzhľadom, niekedy so zbraňami alebo mnohými hlavami. V neskorších výkladoch sú niektorí asurovia transformovaní na strážcov dharmy alebo sa objavujú v tantrických textoch v odlišných funkciách.
Príklady známych asurov
- Vritra – drak alebo had, ktorý zadržal vody; porazený Indrom v jednom z významných mýtov.
- Hiranyakashipu – mocný asura z Purán, známy najmä v príbehu o svojej oddanej synovi Prahladovi a Višnuovom avatáre Nrisimha.
- Bali – kráľ asúrov, ktorého Višnu podobou Vamana pripomenul pokoru a pôvodné poriadky.
- Rahu a Ketu – v niektorých verziách sú považovaní za asurov spojených s ekliptikou a zatmeniami.
Význam a moderné chápanie
Dnes sú asurovia v populárnej kultúre pretransformovaní na rôzne podoby — od tradičných „démonov“ cez zložité mytologické postavy až po symboly temných a deštruktívnych sil. V náboženskom a literárnom kontexte však zostávajú príkladmi komplexných archetypov: moc, pýcha, odpor proti bohom, ale aj možnosť premeny a cnosti.
Pre lepšie porozumenie asúrov je užitočné sledovať, ako sa ich obraz menil v priebehu tisícročí — od starovekého „mocného“ asura vo védach cez epické a puránske „démonické“ obrazy až po budhistickú koncepciu žiarlivého, bojovného sveta asúrov. Táto transformácia odráža širšie zmeny v náboženskej mysli, spoločenskom usporiadaní a interpretačných tradíciách indického subkontinentu.
Socha Mahíšasury, Chamundi Hills, neďaleko Mysore
V hinduizme
V hinduizme sú Asurovia (sanskrit: असुर) skupina bytostí túžiacich po väčšej moci, niekedy nazývaných démoni. Išli proti dévom. Dévovia a asurovia sú Kašjapove deti.
V hinduizme je mnoho príbehov o vzájomnom boji Asurov a Dévov. Väčšinou bojujú o to, kto získa od veriacich lepšie modlitby.
V hinduizme sa o Asuroch hovorí ako o bytostiach morálnych a spoločenských. Napríklad pravda a manželstvo. Daevy sú vraj bytosti prírodných vecí. Napríklad slnko a dážď. V hinduizme sa o Asuroch hovorí, že sú "starší". A daevy sú vraj "mladšie". Asurov a dévov je veľmi veľa. Pred dvesto rokmi ich niekto spočítal a povedal, že je viac ako 2 000 daevov a asurov. Takže prirodzene nie všetci Asurovia sú veľmi dôležití. Odvtedy sa však na niektoré mená zabudlo a iné pribudli. Preto sa hinduizmus nazýva "živé náboženstvo". Neustále sa mení.
V budhizme
Asurovia sú v budhizme čiastočne - ale nie úplne - démonickí. Budhizmus prevzal základnú myšlienku z hinduizmu.
Budhistickí asurovia väčšinou predstavujú určitý duševný stav ľudí, ktorý nie je príjemný. Napríklad hnev, pýchu alebo násilie. Existuje mnoho rôznych druhov asúr. Vždy sa na všetkých hnevajú a neustále bojujú. Ich vodcovia sa nazývajú Asurendra, čo znamená "Pán Asúr".
Asurovia sú vo svojich emóciách takmer ľudskí. Na budhistickej stupnici nadprirodzených bytostí sú Asurovia takmer na konci.
Budhizmus je na Ďalekom východe veľmi populárny. Preto majú mnohí asurovia aj japonské, čínske a kórejské mená.
Vo Vedách
Védy sú najsvätejšie knihy indických náboženstiev, najmä hinduizmu. Existujú štyri Védy a všetky sú veľmi, veľmi staré. Najstaršia z véd sa nazýva RigVeda a je stará viac ako 3 000 rokov.
V Rigvede nie sú Asurovia ešte démonmi. V tom čase boli Asurovia aj Dévovia ešte skupinami bohov. V skutočnosti sú mnohé postavy RigVedy zároveň asúrmi aj dévami. Je to preto, že v tom čase tieto dve slová ešte neboli názvami skupín. Boli to len názvy vlastností. "Asura" znamená "život", a tak sa predpokladalo, že bohovia, ktorí sa nazývali asurami, dávajú život. A daevy boli žiariace. To je pôvodný význam týchto mien. V neskorších knihách sa zmenili.
V Rigvede sa mnohí z dévov nazývajú asurami a mnohí z asúr sa nazývajú dévami. Niekedy sa nazývajú aj obaja súčasne: Ako "daevskí asurovia" alebo "asurickí devy". Písmeno "-ický" robí z týchto slov súčasť druhého slova. Existujú bytosti, ktoré sú ahurickými daevami aj daevickými ahurmi. To ukazuje, že v RigVede nebol veľký rozdiel medzi "ahura" a "daeva".
Predkovia ľudí, ktorí napísali védy, hovorili sanskritom. Sanskrit je zdrojom mnohých indických jazykov. Príbehy z Rig Védy sa nachádzajú v knihách rôznych severoindických národov a tiež v knihách niektorých iránskych národov, napríklad zoroastriánov.
Jedna z kníh iránskych národov sa nazýva Avesta. V skutočnosti to nie je jedna kniha, ale zbierka mnohých kníh, ktoré sa však spolu nazývajú Avesta. Avesta je svätá kniha zoroastrizmu. Jazyk Avesty je veľmi podobný jazyku RigVedy. V Aveste sa tiež vyskytujú asurovia a dévovia. V Iráne sa však píšu ako "ahura" a "daeva".
Stará časť Avesty je takmer rovnako stará ako RigVeda. V tejto starej časti Avesty sú ahury a daevy takmer rovnaké ako v Rigvede. V oboch knihách sú to skupiny nadprirodzených bytostí. Ich charakter je však veľmi odlišný.
Istý čas po napísaní Rigvedy sa o asuroch a dévoch rozprávali príbehy, ktoré spôsobili, že už neboli priateľmi. Podobná vec sa stala aj v Aveste. Lenže tieto dve skupiny sa vymenili: Asurovia sa stali démonmi v oblastiach, kde sa hovorilo severoindickými jazykmi, a dévovia sa stali démonmi v oblastiach, kde sa hovorilo iránskymi jazykmi.
Nie je známe, prečo sa tak stalo. Bolo to veľmi, veľmi dávno.
Jedným z možných dôvodov, prečo sa Asurovia stali v Indii démonmi, je tento: Po nejakom čase po napísaní RigVedy si Indovia začali myslieť, že asura znamená a-sura, čo znamená "nie hrdina". Takže možno týmto spôsobom dostali asurovia zlé meno.
Jedným z možných dôvodov, prečo sa Daevy stali v Iráne démonmi, je tento: Približne v tom istom čase, keď Indovia písali poslednú časť RigVedy, sa v Iráne objavil veľmi rozvážny muž menom Zoroaster. Veľa premýšľal a uvažoval o tom, prečo je na svete dobro a zlo. Nakoniec všetkým povedal, o čom premýšľal. A jednou z týchto vecí bolo, že Dávidom sa nedá veriť, pretože nedokážu rozlíšiť pravdu od lži. Po nejakom čase sa Zoroaster stal pre svoje myšlienky veľmi populárny. A tak sa časom Daevy stali v Iráne démonmi.
V oboch prípadoch jedna strana nevedela, čo si myslí druhá strana. Takže v Indii sa démonmi stali iba Asurovia. A v Iráne sa démonmi stali len Dávovia.
Mnoho, mnoho storočí pred Rigvédou a pred Zoroastrom bolo meno, ktoré znie ako "Asura", vlastným menom veľmi mocného boha. Niektorí učenci tvrdia, že jeho meno bolo "Ansu", ale nie je to isté. Preto sa toto meno píše ako *Ansu. To "*" znamená, že to nie je isté. *Ansu bol bohom života, od ktorého pochádza meno "asura" a "ahura". Vieme, že tento boh existoval, pretože ďaleko, ďaleko v severnej Európe existoval aj boh menom 'Aesir', ktorý bol tiež darcom života. Niekedy sa môže stať, že sa podobné meno objaví na dvoch alebo troch miestach. Je však veľmi zriedkavé, aby sa objavilo rovnaké meno s rovnakou funkciou. Preto "Asura", "Ahura" a "Aesir" musia pochádzať z "*Ansu". A vieme, že takýto boh musel byť veľmi mocný, pretože bol veľmi dlho obľúbený.
Hoci sú ašurovia a ahurovia príbuzní, nemali by sa zamieňať. Nie je to len preto, že ich mená sa mierne líšia. Je to aj preto, že sú veľmi odlišné. Najdôležitejšie však je, že pochádzajú z rôznych kultúr. Aj keď pochádzajú z toho istého miesta, bolo to veľmi dávno. Po takom dlhom čase majú ľudia o nich veľmi odlišné predstavy.
Otázky a odpovede
Otázka: Kto sú Asurovia v hinduizme a budhizme?
Odpoveď: Asura je skupina nadprirodzených bytostí v hinduizme a budhizme.
Otázka: Za čo sa považujú Asurovia v dnešných predstavách a domnienkach?
Odpoveď: V dnešnej viere a predstavách sú Asurovia považovaní za démonov.
Otázka: Kedy sa Asurovia stali démonmi?
Odpoveď: Asurovia sa stali démonmi až po dlhom čase.
Otázka: Ktorí významní Asurovia boli uctievaní tisíce rokov?
Odpoveď: Najdôležitejšími Asurami sú Varuna a Mitra.
Otázka: Čoho je Varuna považovaný za boha?
Odpoveď: Varuna je považovaný za boha oceánu a podsvetia.
Otázka: Čoho je Mitra bohom?
Odpoveď: Mitra je bohom priateľstva a sľubov.
Otázka: Čo pôvodne znamená meno Mitra?
Odpoveď: Meno Mitra pôvodne znamenalo "sľub".
Prehľadať