Asura

V hinduizme

V hinduizme sú Asurovia (sanskrit: असुर) skupina bytostí túžiacich po väčšej moci, niekedy nazývaných démoni. Išli proti dévom. Dévovia a asurovia sú Kašjapove deti.

V hinduizme je mnoho príbehov o vzájomnom boji Asurov a Dévov. Väčšinou bojujú o to, kto získa od veriacich lepšie modlitby.

V hinduizme sa o Asuroch hovorí ako o bytostiach morálnych a spoločenských. Napríklad pravda a manželstvo. Daevy sú vraj bytosti prírodných vecí. Napríklad slnko a dážď. V hinduizme sa o Asuroch hovorí, že sú "starší". A daevy sú vraj "mladšie". Asurov a dévov je veľmi veľa. Pred dvesto rokmi ich niekto spočítal a povedal, že je viac ako 2 000 daevov a asurov. Takže prirodzene nie všetci Asurovia sú veľmi dôležití. Odvtedy sa však na niektoré mená zabudlo a iné pribudli. Preto sa hinduizmus nazýva "živé náboženstvo". Neustále sa mení.

V budhizme

Asurovia sú v budhizme čiastočne - ale nie úplne - démonickí. Budhizmus prevzal základnú myšlienku z hinduizmu.

Budhistickí asurovia väčšinou predstavujú určitý duševný stav ľudí, ktorý nie je príjemný. Napríklad hnev, pýchu alebo násilie. Existuje mnoho rôznych druhov asúr. Vždy sa na všetkých hnevajú a neustále bojujú. Ich vodcovia sa nazývajú Asurendra, čo znamená "Pán Asúr".

Asurovia sú vo svojich emóciách takmer ľudskí. Na budhistickej stupnici nadprirodzených bytostí sú Asurovia takmer na konci.

Budhizmus je na Ďalekom východe veľmi populárny. Preto majú mnohí asurovia aj japonské, čínske a kórejské mená.

Vo Vedách

Védy sú najsvätejšie knihy indických náboženstiev, najmä hinduizmu. Existujú štyri Védy a všetky sú veľmi, veľmi staré. Najstaršia z véd sa nazýva RigVeda a je stará viac ako 3 000 rokov.

V Rigvede nie sú Asurovia ešte démonmi. V tom čase boli Asurovia aj Dévovia ešte skupinami bohov. V skutočnosti sú mnohé postavy RigVedy zároveň asúrmi aj dévami. Je to preto, že v tom čase tieto dve slová ešte neboli názvami skupín. Boli to len názvy vlastností. "Asura" znamená "život", a tak sa predpokladalo, že bohovia, ktorí sa nazývali asurami, dávajú život. A daevy boli žiariace. To je pôvodný význam týchto mien. V neskorších knihách sa zmenili.

V Rigvede sa mnohí z dévov nazývajú asurami a mnohí z asúr sa nazývajú dévami. Niekedy sa nazývajú aj obaja súčasne: Ako "daevskí asurovia" alebo "asurickí devy". Písmeno "-ický" robí z týchto slov súčasť druhého slova. Existujú bytosti, ktoré sú ahurickými daevami aj daevickými ahurmi. To ukazuje, že v RigVede nebol veľký rozdiel medzi "ahura" a "daeva".

Predkovia ľudí, ktorí napísali védy, hovorili sanskritom. Sanskrit je zdrojom mnohých indických jazykov. Príbehy z Rig Védy sa nachádzajú v knihách rôznych severoindických národov a tiež v knihách niektorých iránskych národov, napríklad zoroastriánov.

Jedna z kníh iránskych národov sa nazýva Avesta. V skutočnosti to nie je jedna kniha, ale zbierka mnohých kníh, ktoré sa však spolu nazývajú Avesta. Avesta je svätá kniha zoroastrizmu. Jazyk Avesty je veľmi podobný jazyku RigVedy. V Aveste sa tiež vyskytujú asurovia a dévovia. V Iráne sa však píšu ako "ahura" a "daeva".

Stará časť Avesty je takmer rovnako stará ako RigVeda. V tejto starej časti Avesty sú ahury a daevy takmer rovnaké ako v Rigvede. V oboch knihách sú to skupiny nadprirodzených bytostí. Ich charakter je však veľmi odlišný.

Istý čas po napísaní Rigvedy sa o asuroch a dévoch rozprávali príbehy, ktoré spôsobili, že už neboli priateľmi. Podobná vec sa stala aj v Aveste. Lenže tieto dve skupiny sa vymenili: Asurovia sa stali démonmi v oblastiach, kde sa hovorilo severoindickými jazykmi, a dévovia sa stali démonmi v oblastiach, kde sa hovorilo iránskymi jazykmi.

Nie je známe, prečo sa tak stalo. Bolo to veľmi, veľmi dávno.

Jedným z možných dôvodov, prečo sa Asurovia stali v Indii démonmi, je tento: Po nejakom čase po napísaní RigVedy si Indovia začali myslieť, že asura znamená a-sura, čo znamená "nie hrdina". Takže možno týmto spôsobom dostali asurovia zlé meno.

Jedným z možných dôvodov, prečo sa Daevy stali v Iráne démonmi, je tento: Približne v tom istom čase, keď Indovia písali poslednú časť RigVedy, sa v Iráne objavil veľmi rozvážny muž menom Zoroaster. Veľa premýšľal a uvažoval o tom, prečo je na svete dobro a zlo. Nakoniec všetkým povedal, o čom premýšľal. A jednou z týchto vecí bolo, že Dávidom sa nedá veriť, pretože nedokážu rozlíšiť pravdu od lži. Po nejakom čase sa Zoroaster stal pre svoje myšlienky veľmi populárny. A tak sa časom Daevy stali v Iráne démonmi.

V oboch prípadoch jedna strana nevedela, čo si myslí druhá strana. Takže v Indii sa démonmi stali iba Asurovia. A v Iráne sa démonmi stali len Dávovia.

Mnoho, mnoho storočí pred Rigvédou a pred Zoroastrom bolo meno, ktoré znie ako "Asura", vlastným menom veľmi mocného boha. Niektorí učenci tvrdia, že jeho meno bolo "Ansu", ale nie je to isté. Preto sa toto meno píše ako *Ansu. To "*" znamená, že to nie je isté. *Ansu bol bohom života, od ktorého pochádza meno "asura" a "ahura". Vieme, že tento boh existoval, pretože ďaleko, ďaleko v severnej Európe existoval aj boh menom 'Aesir', ktorý bol tiež darcom života. Niekedy sa môže stať, že sa podobné meno objaví na dvoch alebo troch miestach. Je však veľmi zriedkavé, aby sa objavilo rovnaké meno s rovnakou funkciou. Preto "Asura", "Ahura" a "Aesir" musia pochádzať z "*Ansu". A vieme, že takýto boh musel byť veľmi mocný, pretože bol veľmi dlho obľúbený.

Hoci sú ašurovia a ahurovia príbuzní, nemali by sa zamieňať. Nie je to len preto, že ich mená sa mierne líšia. Je to aj preto, že sú veľmi odlišné. Najdôležitejšie však je, že pochádzajú z rôznych kultúr. Aj keď pochádzajú z toho istého miesta, bolo to veľmi dávno. Po takom dlhom čase majú ľudia o nich veľmi odlišné predstavy.