Biely emigrant: definícia a história ruských emigrantov po 1917

Väčšina emigrantov opustila južné Rusko a Ukrajinu a odišla do Turecka. Potom sa presťahovali do východoeurópskych slovanských krajín, napríklad do Juhoslávie, Bulharska, Československa a Poľska. Veľký počet odišiel aj do Estónska, Lotyšska, Litvy, Fínska, Nemecka a Francúzska. V Berlíne a Paríži žili veľké emigrantské komunity.

Mnohí civilisti a vojenskí dôstojníci zo Sibíri a Ďalekého východu sa presťahovali do Šanghaja a ďalších okolitých oblastí Číny, Strednej Ázie a Východného Turkestanu. Niektorí sa presťahovali do Japonska.

Počas druhej svetovej vojny a po nej sa mnoho ruských emigrantov presťahovalo do Spojeného kráľovstva, Spojených štátov, Kanady, Peru, Brazílie, Argentíny a Austrálie.

Bieli emigranti často nemali radi komunizmus. Neverili, že Sovietsky zväz je správne ruský. Verili, že obdobie od roku 1917 do roku 1991 bolo obdobím okupácie sovietskou vládou, ktorá bola internacionalistická a protikresťanská.

Mnohí bieli emigranti verili, že Rusko by malo byť riadené monarchom. Iní si mysleli, že vláda by sa mala vyberať ľudovým plebiscitom.

Mnohí bieli emigranti verili, že ich poslaním je zachovať si kultúru a spôsob života z čias pred revolúciou a zároveň žiť v iných krajinách. Verili, že takto by mohli vrátiť Rusku túto kultúru, keď Sovietsky zväz už nebude kontrolovať krajinu.

Ďalšou myšlienkou emigrantov bola náboženská misia vo vonkajšom svete. Biskup Ján zo Šanghaja a San Francisca (kanonizovaný ako svätec Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí) na celoslovenskom koncile v roku 1938 povedal:

"Rusom v zahraničí bolo dopriate svietiť po celom svete svetlom pravoslávia, aby ostatné národy, vidiac ich dobré skutky, oslavovali nášho Otca, ktorý je na nebesiach, a tak získali pre seba spásu."

(zjednodušene) "Ruskému ľudu žijúcemu v iných krajinách, šírte pravoslávie do sveta. Konaním dobrých vecí ukážte ľuďom v iných krajinách, že Boh je dobrý, a prineste im spásu."

Mnohí bieli emigranti tiež verili, že by mali stále bojovať proti sovietskej diktatúre. Dúfali, že to pomôže oslobodiť Rusko. Túto myšlienku do veľkej miery inšpiroval generál Pjotr Wrangel. Keď bola Biela armáda porazená, povedal: "Boj o Rusko sa nezastavil, len nadobudol nové formy". ("Neskončili sme s pokusmi o oslobodenie Ruska. Len na to musíme použiť iné spôsoby.")

Veterán bielej armády kapitán Vasilij Orechov, vydavateľ časopisu Stráž, napísal o tejto myšlienke zodpovednosti tieto slová:

"Príde hodina - verte tomu - príde, keď sa oslobodené Rusko každého z nás opýta: "Čo ste urobili pre urýchlenie môjho znovuzrodenia?" Zaslúžime si právo nečervenať sa, ale byť hrdí na svoju existenciu v zahraničí. Ako dočasne zbavení našej vlasti zachovajme vo svojich radoch nielen vieru v ňu, ale aj nezlomnú túžbu po činoch, obetavosti a vytvorení jednotnej priateľskej rodiny tých, ktorí v boji za jej oslobodenie nespustili ruky."^[]

(zjednodušene) "V budúcnosti, keď bude Rusko slobodné, sa každého z nás budú pýtať: "Čo ste urobili, aby ste pomohli oslobodiť Rusko?" Budeme môcť byť hrdí na to, čo sme urobili pre oslobodenie Ruska, kým sme žili v iných krajinách. V čase, keď nemôžeme žiť v Rusku, musíme veriť v Rusko a spojiť sa s tými ľuďmi, ktorí budú vždy bojovať za slobodu Ruska."

Emigranti vytvárali rôzne organizácie, ktorých cieľom bol boj proti sovietskemu režimu. Príkladom takýchto organizácií sú Ruský vševojskový zväz, Bratstvo ruskej pravdy a NTS. Tým sa bieli emigranti stali terčom infiltrácie sovietskej tajnej polície (t. j. operácie TREST a Vnútorná línia). Sedemdesiatpäť veteránov Bielej armády slúžilo ako dobrovoľníci podporujúci Francisca Franca počas španielskej občianskej vojny.

Niektorí bieli emigranti sympatizovali so Sovietskym zväzom, za čo boli označovaní ako "sovietski vlastenci". Títo ľudia vytvárali organizácie ako Mladorosi, Evrazici a Smenovekovci.

Počas druhej svetovej vojny sa mnohí bieli emigranti zúčastnili na ruskom oslobodzovacom hnutí. Na druhej strane sa ich značný počet zúčastňoval na protinacistických hnutiach, ako bol francúzsky odboj. Počas vojny sa bieli emigranti dostali do kontaktu s bývalými sovietskymi občanmi z území okupovaných Nemeckom, ktorí využili ústup Nemecka ako príležitosť na útek zo Sovietskeho zväzu alebo boli v Nemecku a Rakúsku ako vojnoví zajatci a nútení robotníci a uprednostnili pobyt na Západe, často označovaní ako druhá vlna emigrantov (často nazývaná aj DP - displaced persons, pozri Displaced persons camp). Táto menšia druhá vlna sa pomerne rýchlo začala asimilovať do bielej emigrantskej komunity.

Po vojne v aktívnom protisovietskom boji pokračovala takmer výlučne NTS: ostatné organizácie sa buď rozpustili, alebo sa začali sústreďovať výlučne na sebazáchranu a/alebo výchovu mládeže. Rôzne mládežnícke organizácie, ako napríklad ruskí skauti v emigrácii, začali fungovať pri výchove detí so zázemím v predsovietskej ruskej kultúre a dedičstve.

Bieli emigranti, ktorí chceli uchrániť svoju cirkev pred sovietskym vplyvom, založili v roku 1924 Ruskú pravoslávnu cirkev v zahraničí. Cirkev existuje dodnes a pôsobí ako duchovné a kultúrne centrum ruskej pravoslávnej komunity v zahraničí. Dňa 17. mája 2007 boli aktom o kanonickom spoločenstve s Moskovským patriarchátom obnovené kanonické väzby medzi Ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí a Ruskou cirkvou Moskovského patriarchátu po viac ako osemdesiatich rokoch odlúčenia.