Kázanie na vrchu

Názory na význam kázne

Jednou z najdôležitejších diskusií o kázni je, ako by sa mala aplikovať v každodennom živote. Takmer všetky kresťanské skupiny si vytvorili vlastné spôsoby, ako chápať a používať kázanie vo svojom živote. Harvey McArthur v knihe s názvom Understanding the Sermon on the Mount uvádza dvanásť rôznych názorov na kázeň.

(1) Absolutistický pohľad

Absolutistický názor hovorí, že ľudia by mali robiť presne to, čo Ježiš povedal v kázni, a to vždy. Ak to človeka vystaví nebezpečenstvu, potom je to to, čo človek potrebuje, aby bol spasený.

Medzi ľudí, ktorí tomu verili, patrili:

• Svätý František z Assisi
• Dietrich Bonhoeffer
• Lev Tolstoj (keď bol starší)

Medzi cirkvi, ktoré veria tomuto názoru, patria:

• Východné pravoslávne cirkvi
• Prví anabaptisti
• Moderné anabaptistické skupiny, ako sú mennoniti a hutteriti

(2) Upravte text

V staroveku ľudia upravovali (menili) text kázne, aby sa stal populárnejším. Napríklad v Biblii sa Matúš 5,22 zmenil z "[každý, kto] sa hnevá na svojho brata, bude v nebezpečenstve súdu" na "[každý, kto] sa hnevá na svojho brata bez príčiny, bude v nebezpečenstve súdu".

V posledných storočiach sa v kázni častejšie menia slová a vynechávajú časti, ktoré by ľudia mali problém prijať.

Takmer každý významný kresťanský spisovateľ niekedy urobil podobné zmeny.

Tento názor nepodporuje žiadna konkrétna kresťanská denominácia.

(3) Pohľad na hyperbolu

Jedným z najčastejších názorov je názor hyperboly. Ten hovorí, že Ježiš v niektorých častiach kázne použil hyperbolu (čo znamená, že preháňal). Ľudia, ktorí tomu veria, si myslia, že Ježišovo učenie treba urobiť realistickejším, ak sa má používať v reálnom svete.

Väčšina ľudí sa zhoduje na tom, že v kázni je určitá hyperbola, ale sporia sa o to, ktoré časti sú hyperbolou.

(4) Pohľad na všeobecné zásady

Názor na všeobecné princípy hovorí, že Ježiš nedával inštrukcie (nehovoril ľuďom, ako presne majú konať). Namiesto toho dával príklady, ako by sa mal človek správať.

(5) Pohľad na dvojitý štandard

Názor dvojitého štandardu hovorí, že časť Ježišovho učenia sú všeobecné myšlienky o tom, ako konať, a časť sú pokyny. Aby bola väčšina ľudí spasená, stačí, ak sa budú riadiť všeobecnými myšlienkami o tom, ako sa majú správať. Len malý počet svätých ľudí, ako napríklad duchovní a mnísi, sa musí riadiť pokynmi.

Medzi ľudí, ktorí verili tomuto názoru, patrili:

• Svätý Augustín (vytvoril pohľad na dvojitý štandard)
• Svätý Tomáš Akvinský (ktorý neskôr zmenil názor na dvojitý štandard)
• Geoffrey Chaucer (tento názor použil vo svojej knihe Canterburské poviedky (Prológ manželky z Bathu, v. 117-118)

Rímskokatolícka cirkev verí v dvojitý štandard.

(6) Pohľad na dve sféry

Martin Luther neveril katolíckym predstavám o kázni. Vytvoril názor o dvoch sférach. Luther rozdelil svet na dve sféry alebo časti: náboženskú sféru a svetskú (nenáboženskú) sféru. Myslel si, že Kázeň sa vzťahuje len na náboženskú časť života. V každodennom svete mohli ľudia robiť veci, ktoré podľa kázne robiť nemali. Napríklad sudca by vo svojej svetskej práci možno musel potrestať zločinca namiesto toho, aby mu odpustil. Ako nábožensky založený človek by však sudca mal stále ľutovať, čo sa zločincovi stane.

(7) Analogický pohľad na Písmo

Názor o analógii Písma hovorí, že pri písaní Nového zákona sa časti kázne zmenili. Ježiš napríklad povedal, že nie je správne prisahať. V Novej zmluve však Pavol používa prísahu najmenej dvakrát.

(8) Postoje nie sú činmi

Názor "postoje, nie skutky" hovorí, že Ježiš v kázni ľuďom len povedal, čo by urobil on sám. Nehovoril ostatným ľuďom, čo majú robiť, aby boli dobrými kresťanmi.

Tento názor vytvoril Wilhelm Hermann v devätnástom storočí.

(9) Dočasný etický pohľad

Medzičasový etický názor hovorí, že keď Ježiš kázal, myslel si, že svet sa čoskoro skončí. Z tohto dôvodu bolo jeho učenie určené len na tento krátky čas.

Tento názor vytvoril Albert Schweitzer.

(10) Bezpodmienečný pohľad Božej vôle

Bezpodmienečná Božia vôľa hovorí, že Ježiš chcel, aby ľudia robili presne to, čo povedal, a dodržiavali etiku, o ktorej hovoril v kázni. Avšak vzhľadom na to, aký je súčasný svet, to ľudia nemôžu robiť. Ľudia sa snažia dodržiavať etiku z kázne, ale vždy sa im to nepodarí. To sa zmení, keď sa na svet vráti nebeské kráľovstvo. Vtedy bude môcť každý žiť tak, ako to chce Boh.

Tento názor vytvoril v dvadsiatom storočí nemecký filozof Martin Sibelius.

(11) Pohľad na pokánie

Názor pokánia hovorí, že Ježiš vedel, že ľudia nebudú schopní nasledovať jeho učenie. Ľudia by sa ich snažili nasledovať, ale zlyhali by. To by ich naučilo robiť pokánie. Takto by ľudia začali veriť v evanjelium.

(12) Dispenzacionalizmus

Dispenzacionalizmus rozdeľuje dejiny ľudstva na samostatné skupiny. Tento názor hovorí, že dnes žijeme v dobe, v ktorej nemôžeme žiť podľa učenia Kázania. Niekedy v budúcnosti však budeme schopní. Keď ten čas príde, ľudia budú musieť nasledovať učenie Kázania, aby získali spasenie.

Iné názory

E. Earle Ellis, profesor teológie, hovorí, že Ježiš v kázni žiada veriacich, aby žili spôsobom, ktorý bude normálny v budúcom Božom kráľovstve. Ako hovorí Ellis, máme hovoriť Ježišove slová, myslieť jeho myšlienky a konať jeho skutky. Keďže toto bude etika budúceho Božieho kráľovstva, ľudia by mali žiť svoj život tak, aby boli pripravení na život v Božom kráľovstve.

Christopher Knight a Robert Lomas v knihe s názvom Hiram Key tvrdia, že kázanie na vrchu sa nikdy nestalo. Knight si myslí, že Matúš "zlepil rôzne pasáže, akoby boli povedané jedna po druhej zástupu na vrchole hory". Je presvedčený, že "učenie bolo zostavené do tejto jednej 'príležitosti', aby sa nenarušil tok celkového príbehu".