Knihy kráľov

Názov

1. a 2. kniha kráľov, rovnako ako 1. a 2. kniha Samuelova a 1. a 2. kniha Kroník, sú vlastne jednou knihou. Nazývali sa jednoducho "Králi". Prekladatelia Septuaginty (gréckeho prekladu Starého zákona) ju však rozdelili na dve knihy, a tak ju latinský preklad a mnohé ďalšie verzie písali ako 1 a 2 Kráľov.

Rozdelenie medzi 1. a 2. knihou kráľov sa uskutočnilo po smrti Achaba v severnom kráľovstve (22,37) a Jozafata v južnom kráľovstve (22,50).

Autor a zdroje

Nie je isté, kto je autorom (pisateľom) 1,2 Kráľov. Židovská tradícia hovorí, že 1,2 Kráľov napísal Jeremiáš, ale ľudia si to dnes zvyčajne nemyslia. Nech už bol autorom ktokoľvek, poznal knihu Deuteronómium, podobne ako mnohí izraelskí proroci. Používal tiež veľa zdrojov, napríklad "knihy letopisov Šalamúnových" (11,41, NZ), "knihu letopisov izraelských kráľov" (14,19, NZ) a "knihu letopisov judských kráľov" (14,29, NZ)". Pravdepodobne sa použili aj iné zdroje, napríklad tie, ktoré sú vo vnútri Kroník).

Chronológia

1,2 Kráľov poskytuje veľa chronologických informácií. Uvádza sa dĺžka vlády jednotlivých kráľov a často aj ďalšie informácie, napríklad vek panovníka v čase, keď sa stal kráľom.

Ak spojíme biblické údaje s tými, ktoré sú uvedené v asýrskych chronologických záznamoch, je pravdepodobné, že rok 853 pred Kristom je rokom Achabovej smrti a rok 841 rokom, kedy začal vládnuť Jehu. Takže môžeme vedieť, že k rozdeleniu kráľovstva došlo v roku 930 pred Kr. a že Samáriu porazili Asýrčania v rokoch 722 - 721 a že Jeruzalem padol do rúk Babylončanov v roku 586.

Informácie o súvislostiach medzi vládami Izraela a Júdu majú určité problémy, nad ktorými sa dlho uvažovalo. V poslednom čase sa však väčšina týchto problémov vyriešila tým, že sa uznali také veci, ako sú možnosti vládnutia, ktoré sa prekrývajú, synovia vládnuci spolu so svojimi otcami, rozdiely v ročnom období, v ktorom sa oficiálne začala vláda kráľa, a rozdiely v spôsobe, akým sa vnímal prvý rok kráľa.

Témy

Králi a zmluvy

1,2 Kráľov presne neuvádza svoj cieľ ani tému, ale je veľmi pravdepodobné, že autor chcel napísať svoj materiál ako pokračovanie, ďalšiu knihu po knihách Samuelových: dejiny o kráľoch podľa zmluvy.

Autor sa nesnažil ukázať sociálne, politické alebo ekonomické dejiny izraelských kráľov, ako je to vo väčšine dnešných dejín. O Omrim, ktorý bol veľmi mocným kráľom a významnou politickou osobnosťou, píše len v šiestich veršoch (16,23-28), pričom jednoducho hovorí, že "robil zlo v očiach Hospodinových" (16,25, NIV). Aj o Jeroboámovi druhom, ktorý bol kráľom severného Izraela v čase, keď bol najmocnejší, sa píše veľmi krátko (2 Kr 14,23-29).

Nepíše tiež nič o prvých rokoch Joziáša, judského kráľa, ale dlho opisuje, ako v 18. roku jeho vlády začali opäť dodržiavať zmluvu (2 Kr 22,3-23,28). Nič sa nehovorí o tom, prečo Joziáš bojoval s egyptským faraónom Nekom pri Megide.

Králi, o ktorých sa v knihách kráľov píše najviac, sú králi, ktorí buď dobre dodržiavali zmluvu, alebo ju veľmi zle porušili, alebo sa významne stretli s jedným z Božích prorokov. Achab, syn Omriho, a Manasses porušili zmluvu tak, že to bolo pre Izrael nebezpečné, preto autor o oboch veľa píše; o Ezechiášovi (2 Kr 18, 1 - 20, 21) a Joziášovi (2 Kr 22, 1 - 23, 29) sa veľa píše, pretože sa snažili pripomínať ľudu zmluvné sľuby. Sú to jediní dvaja králi, s ktorými je pisateľ skutočne spokojný pre ich vernosť Pánovi.

Ďalšou dôležitou časťou 1. a 2. knihy kráľov je to, že autor ukazuje vzťah medzi proroctvom a tým, ako sa proroctvo naplnilo (stalo skutočnosťou) v dejinách. Najmenej 11 proroctiev je napísaných tak, aby sa splnili. Pisateľ tiež ukazuje význam prorokov ako Božích poslov, ktorí hovoria kráľom a ľudu Izraela, aby sa vrátili k Bohu. Zvyčajne ich varovania nikto nepočúval (napríklad Ahiáš, Šemaiáš, Micheáš, Jonáš, Izaiáš, Hulda), ale spisovateľ veľmi veľa píše o Eliášovi a Elizeovi.