Kalifát

História

Rašidún, 632-661 n. l.

Abú Bakr, prvý Mohamedov nástupca, na smrteľnej posteli navrhol Umara za svojho nástupcu a moslimská komunita sa na jeho voľbe zhodla. Jeho nástupcu, Usmána ibn Affana, zvolila rada voliteľov (madžlis). Čoskoro ho však niektorí začali vnímať skôr ako "kráľa" než ako zvoleného vodcu. Uthmána zabili členovia opozičnej skupiny. Potom sa vlády ujal Alí. U mnohých bol veľmi obľúbený, ale správcovia Egypta ho za kalifa neprijali. Neskôr boli proti nemu dokonca aj niektorí členovia jeho vlastnej gardy. Zažil dve veľké povstania a po búrlivej vláde trvajúcej len päť rokov bol zavraždený. Toto obdobie je známe ako Fitna alebo prvá islamská občianska vojna.

Muawíja, Uthmánov príbuzný a guvernér Sýrie, sa stal jedným z Alího vyzývateľov. Po Aliho smrti sa stal kalifom. Za jeho vlády sa kalifát po prvýkrát stal dedičným úradom. Založil dynastiu Umajjovcov.

V oblastiach, ktoré boli predtým pod perzskou alebo byzantskou nadvládou, kalifovia znížili dane, poskytli väčšiu miestnu autonómiu, väčšiu náboženskú slobodu pre Židov a pôvodných kresťanov a priniesli mier národom, ktoré boli demoralizované a nespokojné v dôsledku obetí a vysokých daní, ktoré boli výsledkom dlhoročných byzantsko-perzských vojen.

Umajjovci, 661-750 n. l.

Za vlády Umajjovcov sa kalifát rýchlo geograficky rozrastal. Islamská vláda sa rozšírila na západ cez severnú Afriku a Hispániu a na východ cez Perziu a nakoniec do Sindhu a Pandžábu v dnešnom Pakistane. Tým sa stal jedným z najväčších unitárnych štátov v histórii a jedným z mála štátov, ktoré kedy rozšírili priamu vládu na tri kontinenty (Afriku, Európu a Áziu). Hoci neovládal celú Saharu, úctu kalifovi vzdávala saharská Afrika zvyčajne prostredníctvom rôznych kočovných berberských kmeňov.

Umajjovská dynastia nemala v moslimskej komunite všeobecnú podporu najmä preto, že nebola volená prostredníctvom šúry. Niektorí podporovali významných raných moslimov, ako bol Al-Zubajr; iní sa domnievali, že vládnuť by mali len členovia Mohamedovho klanu Banu Hašim alebo jeho vlastného rodu, potomkovia Alího. Proti Umajjovcom došlo k mnohým povstaniam, ako aj k rozkolom v radoch Umajjovcov (najmä k súpereniu medzi Jamanom a Qaysom). Nakoniec sa stúpenci Banu Hišáma a stúpenci Alího rodu spojili a v roku 750 zvrhli Umajjovcov. Šíˤat ˤAlí, "strana Alího", však bola opäť sklamaná, keď sa moci ujala dynastia Abbásovcov, keďže Abbásovci pochádzali z Mohamedovho strýka ˤAbbása ibn ˤAbd al-Muttáliba, a nie z Alího. Po tomto sklamaní sa šiítski moslimovia nakoniec oddelili od väčšinových sunnitských moslimov a vytvorili niekoľko dnešných šiítskych denominácií.

Umajjovský kalifát sa stal vládcom islamského sveta. Hoci si zachovali administratívne postupy Sasánovcov, Umajjovci považovali islam predovšetkým za arabské náboženstvo a mali sa na pozore pred perzskou kultúrou. Presadzovali používanie arabského jazyka v Perzii, čo viedlo k zániku stredoperzskej alebo pahlavíjskej abecedy v prospech novej arabsko-perzskej abecedy, ktorá sa používa dodnes. Pokúšali sa asimilovať Peržanov podobne ako "arabizovali" a asimilovali Egypťanov a Asýrčanov, ale s oveľa menším úspechom.

Kalifát v Hispánii

Počas Umajjovského obdobia bola Hispánia integrálnou provinciou Umajjovského kalifátu, ktorý vládol z Damasku v Sýrii. Neskôr kalifát získali Abbásovci a Al-Andalus (alebo Hispánia) sa oddelil od abbásovského kalifa v Bagdade a vytvoril vlastný kalifát. Kordóbsky kalifát (خليفة قرطبة) vládol Pyrenejskému polostrovu z mesta Kordóba v rokoch 929 až 1031. Toto obdobie sa vyznačovalo pozoruhodnými úspechmi v oblasti technológií, obchodu a kultúry; v tomto období boli postavené mnohé majstrovské diela Španielska vrátane slávnej Veľkej mešity v Córdobe. Titul kalifa (خليفة) si Abd-ar-Rahman III. prisvojil 16. januára 929; predtým bol známy ako emir z Córdoby (أمير قرطبة). Všetci córdobskí kalifovia boli členmi dynastie Umajjovcov; tá istá dynastia mala titul emira Córdoby a vládla približne na tom istom území od roku 756. Vláda kalifátu je známa ako obdobie rozkvetu moslimskej prítomnosti na Pyrenejskom polostrove pred jeho rozdelením na tajfy. Španielsko disponovalo významným počtom pôvodného moslimského obyvateľstva až do roku 1610, keď sa podarilo katolíckym štátom zriadenej španielskej inkvizícii, ktorá vyhnala všetky zvyšky španielskeho moslimského (Morisco) alebo židovského obyvateľstva.

Abbásovci, 750-1258 n. l.

Abbásovci mali viac ako tri storočia neprerušenú líniu kalifov, ktorí upevňovali islamskú vládu a podporovali veľký intelektuálny a kultúrny rozvoj na Blízkom východe. Do roku 940 moc kalifátu pod vládou Abbásovcov slabla, pretože vplyv získavali nearabské národy, najmä Berberi v severozápadnej Afrike, Turci a neskôr Mamlúci v Egypte v druhej polovici 13. storočia, a sultáni a emíri sa stávali čoraz nezávislejšími. Kalifát však pretrval ako symbolická pozícia a zároveň zjednocujúci subjekt islamského sveta. počas obdobia vlády dynastie Abasidov sa abasidské nároky na kalifát nevyhli spochybňovaniu. Šíita Ubajd Alláh al-Mahdí Billah z dynastie Fatimidovcov, ktorý si nárokoval potomstvo Mohameda prostredníctvom jeho dcéry, si v roku 909 nárokoval titul kalifa, čím sa vytvorila samostatná línia kalifov v severnej Afrike. Fatimidskí kalifovia, ktorí spočiatku ovládali Maroko, Alžírsko, Tunisko a Líbyu, rozšírili svoju vládu na ďalších 150 rokov a obsadili Egypt a Palestínu, kým sa abbásovskej dynastii podarilo zvrátiť situáciu a obmedziť vládu Fatimidovcov na Egypt. Fatimidská dynastia napokon skončila v roku 1171. Umajjovská dynastia, ktorá prežila a začala vládnuť moslimským provinciám v Španielsku, získala v roku 929 späť titul kalifa a trvala až do svojho zvrhnutia v roku 1031.

Tieňový kalifát, 13.-16. storočie n. l.

V roku 1258 došlo k dobytiu Bagdadu a k poprave abbásovského kalifa al-Musta'íma mongolskými silami pod vedením Chána Hulagu. O tri roky neskôr bol v Káhire pod patronátom mamlúckeho sultanátu ustanovený za kalifa preživší člen abbásovského rodu; autorita tejto línie kalifov sa však obmedzovala na ceremoniálne a náboženské záležitosti a neskorší moslimskí historici ju označovali za "tieňový" kalifát.

Osmani, 16.-20. storočie n. l.

Osmanskí vládcovia boli známi predovšetkým pod titulom sultán a niekedy používali aj titul kalif. Mehmed II. a jeho vnuk Selim I. ho používali na ospravedlnenie svojho dobývania islamských krajín. Keď sa Osmanská ríša rozrástla a posilnila, osmanskí vládcovia počnúc Selimom I. si začali nárokovať kalifskú autoritu.

Osmanskí panovníci používali titul "kalif" symbolicky pri mnohých príležitostiach, ale keď Osmanská ríša v roku 1517 porazila mamlúcky sultanát a prevzala kontrolu nad väčšinou arabských krajín, bol tento titul posilnený. Posledný abbásovský kalif v Káhire al-Mutawakkil III. bol vzatý do väzby a prevezený do Istanbulu, kde sa údajne vzdal kalifátu v prospech Selima I.

Po prehratej vojne s Ruským impériom podpísali Osmani v roku 1774 mierovú zmluvu s Ruskom. Sultán musel odovzdať Ruskému impériu veľké územia vrátane území s veľkým počtom moslimského obyvateľstva, ako napríklad Krym. Sultán Abdul Hamíd I. si však nárokoval diplomatické víťazstvo, keď sa v rámci mierovej zmluvy poveril ochranou moslimov v Rusku. Rusko sa medzitým stalo ochrancom kresťanov v Osmanskej ríši. Bolo to prvýkrát, čo európska mocnosť uznala politický význam osmanského kalifa mimo osmanských hraníc. Hoci sa osmanské hranice zmenšovali, právomoci osmanského kalifa sa zväčšovali.

Okolo roku 1880 sultán Abdul Hamid II. znovu potvrdil tento titul ako spôsob boja proti šíreniu európskeho kolonializmu v moslimských krajinách. Jeho nárok najhorlivejšie prijali moslimovia v Britskej Indii. V predvečer prvej svetovej vojny osmanský štát napriek svojej slabosti voči Európe predstavoval najväčší a najsilnejší nezávislý islamský politický subjekt. Sultán však mal určitú autoritu aj za hranicami svojej zmenšujúcej sa ríše ako kalif moslimov v Egypte, Indii a Strednej Ázii.

Hnutie Chilafát, rok 1920

V 20. rokoch 20. storočia sa na britských koloniálnych územiach v Ázii rozšírilo hnutie Chilafát, ktoré bolo hnutím na obranu osmanského kalifátu. Obzvlášť silné bolo v britskej Indii, kde sa stalo miestom zhromažďovania indických moslimov a bolo jedným z mnohých protibritských indických politických hnutí, ktoré sa tešilo širokej podpore. Medzi jeho vodcov patrili Maulana Mohammad Ali, jeho brat Shawkat Ali a Abul Kalam Azad, Mukhtar Ahmed Ansari a Hasrat Mohani. Istý čas pôsobilo v spojenectve s hinduistickými komunitami a podporoval ho Mohandas Karamčand Gándhí, ktorý bol členom Ústredného výboru Khilafat. Po zatknutí alebo úteku vodcov však hnutie stratilo na sile a od hlavnej organizácie sa odštiepilo niekoľko odnoží.

Koniec kalifátu, rok 1924

3. marca 1924 prvý prezident Tureckej republiky Mustafa Kemal Atatürk v rámci svojich reforiem ústavne zrušil inštitúciu kalifátu. Jeho právomoci v rámci Turecka boli prenesené na Veľké národné zhromaždenie Turecka (parlament) novovzniknutej Tureckej republiky a odvtedy je tento titul neaktívny. V roku 2014 sa k tomuto titulu prihlásil Islamský štát Iraku a Levanty, ale väčšina moslimov ho neprijala.

Kalifát, 622-750 Rozšírenie za Mohameda, 622-632 Rozšírenie za Rašidúnskych kalifov, 632-661 Rozšírenie za Umajjovského kalifátu, 661-750


Osmanská ríša v roku 1683.

Slávni kalifovia

• Abú Bakr - prvý rašídún (štyria spravodlivo vedení kalifovia) sunnitov. Podmanil si povstalecké kmene vo vojnách Ridda.
• Umar (Umar ibn al-Chattáb) - druhý Rašidún. Počas jeho vlády sa islamská ríša rozšírila o Egypt, Jeruzalem a Perziu.
• Uthman Ibn Affan - tretí Rašidún. Korán bol zostavený pod jeho vedením. Zabitý povstalcami.
• Alí (Alí ibn Abú Talib) - štvrtý a posledný Rašídún, ktorého šiitskí moslimovia považujú za prvého imáma. Jeho vláda bola plná vnútorných konfliktov.
• Hasan ibn Alí - piaty kalif (mnohí sunniti aj šiiti ho považujú za "správne vedeného"). Vládol len šesť mesiacov a odovzdal moc Muávijovi I., aby opäť zjednotil moslimov.
• Muawiyah I. - prvý kalif dynastie Umajjovcov. Muávíja zaviedol dynastickú vládu tým, že za svojho nástupcu vymenoval svojho syna Jazída I., čo sa prejavilo aj v nasledujúcich kalifátoch.
• Umar ibn AbdulAziz - umajjovský kalif, ktorého niektorí (najmä sunniti) považujú za šiesteho skutočného a legitímneho kalifa podľa islamských zákonov o voľbe kalifa.
• Harún al-Rašíd - abbásovský kalif, počas ktorého vlády sa Bagdad stal popredným svetovým centrom obchodu, vzdelanosti a kultúry. O Harúnovi sa píše v mnohých príbehoch slávneho diela Tisíc a jedna noc.
• Sulejman Nádherný - raný osmanský sultán, počas ktorého vlády dosiahla Osmanská ríša svoj zenit.
• Abdul Hamid II. - posledný osmanský sultán, ktorý mal absolútnu moc.
• Abdülmecid II. - posledný kalif osmanskej dynastie, 101. kalif v poradí po kalifovi Abú Bakrovi a nominálne 37. hlava osmanského cisárskeho rodu.

Súvisiace stránky

• Kalif
• Emirát
• Islamský štát v Iraku a Levante
• Shah
• Šejk al-Islam