Jeruzalem

História

Jeruzalem je veľmi staré mesto. Má veľký význam pre tri náboženstvá: Je to veľký význam pre dve veľké náboženstvá: judaizmus, kresťanstvo a islam. V Biblii sa píše, že kráľ Dávid, druhý izraelský kráľ, toto mesto dobyl od pohanov a usadil v ňom svoj palác. Kráľ Šalamún, Dávidov syn a ďalší kráľ, postavil v Jeruzaleme Šalamúnov chrám. Neskôr Jeruzalem ako hlavné mesto Judska zničil babylonský kráľ Nabuchodonozor II. Palác kráľa Dávida a Šalamúnov chrám boli vypálené a Židia boli zajatí a odvlečení do Babylonu. O sedemdesiat rokov neskôr im perzský kráľ Kýros dovolil vrátiť sa do Jeruzalema a obnoviť Chrám.

Neskôr túto oblasť obsadili Rimania. Kráľ Herodes Veľký, ktorý vládol pre rímskeho cisára, zväčšil chrám, aby sa pokúsil získať priazeň Židov. Chrám bol známy svojou veľkosťou a krásou.

Ježiš zomrel v Jeruzaleme okolo roku 33 n. l. V roku 70 n. l. sa Židia vzbúrili proti Rimanom, ale Rimania mesto a chrám zničili. Židov, ktorí žili v Jeruzaleme, chytili a stali sa otrokmi. Rimania premenovali Jeruzalem na latinský názov. Odvtedy Chrám nebol obnovený a dodnes sa zachovala len časť jeho múru.

Po rozdelení Rímskej ríše na dve časti vládla Jeruzalemu Byzantská ríša. Neskôr mesto od nich prevzali moslimovia. Moslimovia verili, že Mohamed odišiel do neba z Jeruzalema.

Neskôr pápež v Ríme poslal križiakov zo západnej Európy, aby sa pokúsili dobyť Jeruzalem späť. Na chvíľu sa im to podarilo, ale nakoniec mesto opäť pripadlo Saracénom. Až do 20. storočia bol Jeruzalem súčasťou Osmanskejríše. V Jeruzaleme po celý čas žili niektorí Židia, aj keď im vládli iní ľudia.

"Nové mesto" Jeruzalema je časť mimo starých kamenných hradieb. Nové mesto začali ľudia stavať v roku 1800. Mishkenot Sha'annanim, Mea Shearim a Bucharanská štvrť sú jedny z prvých štvrtí nového mesta.

Po prvej svetovej vojne bola Osmanská ríša porazená. V júni 1922 schválila Liganárodov britský mandát Palestíny. Týmto mandátom získalo kontrolu nad touto oblasťou Spojené kráľovstvo. Územie západne od rieky Jordán bolo známe ako Palestína. Pod priamou britskou kontrolou bola až do roku 1948. Územie východne od rieky Jordán bolo známe ako Transjordánsko a spravovala ho rodina Hašemitovcov. Transjordánsko získalo nezávislosť v roku 1946.

Mandát v Palestíne sa skončil o polnoci 14. mája 1948. Na druhý deň sa začala arabsko-izraelská vojna v roku 1948. Izrael vyhlásil nezávislosť, Západný breh Jordánu bol anektovaný Jordánskom a Egypt prevzal kontrolu nad pásmom Gazy.

V roku 1949, na konci prvej arabsko-izraelskej vojny, bol Jeruzalem rozdelený medzi Izrael a Jordánsko. Izrael kontroloval západnú časť mesta. Jordánsko kontrolovalo východnú časť vrátane Starého mesta, opevnenej časti Jeruzalema z biblických čias. Izrael prevzal kontrolu nad celým mestom počas šesťdňovej vojny v roku 1967.

Jeruzalem si dnes štát Izrael nárokuje ako svoje hlavné mesto. Organizácia Spojených národov nesúhlasí s tým, aby Izrael tvrdil, že Jeruzalem je hlavným mestom Izraela.

Náboženský význam

Jeruzalem je posvätný pre judaizmus približne 3000 rokov, pre kresťanstvo približne 2000 rokov a pre islam približne 1400 rokov. Štatistická ročenka Jeruzalema z roku 2000 uvádza 1204 synagóg, 158 kostolov a 73 mešít v meste. Napriek snahám o zachovanie pokojného náboženského spolužitia sú niektoré miesta, ako napríklad Chrámová hora, neustálym zdrojom treníc a sporov.

Židovské

Podľa židovskej tradície je Jeruzalem miestom, kde Boh povedal patriarchovi Abrahámovi, aby mu obetoval svojho syna Izáka. Na mieste Abrahámovej obete na Chrámovej hore v Starom meste Židia postavili Chrám, centrum židovského uctievania v staroveku. Na tomto mieste stáli postupne dve budovy, Prvý chrám a Druhý chrám. V Prvom chráme sa nachádzala Archa zmluvy, posvätná schránka, v ktorej boli uložené dosky s desiatimi prikázaniami.

Západný múr je súčasťou druhého chrámu a najposvätnejšou svätyňou judaizmu. Je to kamenný múr, ktorý v staroveku spevňoval západnú stranu Chrámovej hory. Múr sa niekedy nazýva Múr nárekov kvôli smútočným modlitbám, ktoré tam židovský ľud odriekal na znak smútku nad zničeným Chrámom.

K ďalším miestam v meste, ktoré sú pre Židov posvätné, patrí hrobka kráľa Dávida na vrchu Sion a židovský cintorín a hroby prorokov na Olivovej hore, kopci východne od Starého mesta. Mnohé miesta spojené s biblickými postavami sú posvätné aj pre kresťanov.

Christian

Mnohé kláštory, konventy, svätyne a rehoľné semináre v Jeruzaleme pripomínajú udalosti z Ježišovho života a formovania kresťanskej cirkvi. Podľa Biblie Ježiš v Jeruzaleme učil a vykonal tam množstvo zázrakov. Posledná večera sa údajne konala v miestnosti známej ako Cenakulum (nazývanej aj Coenaculum) na vrchu Sion. Chrám Božieho hrobu v Starom meste je údajne miestom Ježišovho ukrižovania (nazývaného Kalvária alebo Golgota), ako aj jeho pochovania a zmŕtvychvstania. Chrám, ktorý pôvodne postavil Konštantín Veľký, potom ho prestavali a v roku 1149 posvätili križiaci, vlastní niekoľko kresťanských siekt. Stavba stojí na konci Via Dolorosa (Bolestnej cesty), o ktorej sa verí, že je to cesta, po ktorej Ježiš niesol svoj kríž na Golgotu. Ježiša naposledy videli jeho nasledovníci na Olivovej hore predtým, ako odišiel do neba. Všetky tieto miesta každoročne priťahujú množstvo náboženských pútnikov.

Islamský

Jeruzalem je po Mekke a Medine v Saudskej Arábii tretím najsvätejším mestom islamu. Podľa moslimskej tradície Mohamed pôvodne vybral Jeruzalem ako qiblu: smer, ktorým by sa moslimovia mali modliť. Neskôr však svojim nasledovníkom povedal, aby sa pri modlitbe namiesto Jeruzalema obrátili k Mekke. Hovorí sa, že Mohamed vystúpil do neba z kameňa, ktorý je teraz zakrytý svätyňou so zlatou kupolou nazývanou Skalný dóm. Skalný dóm a starobylá mešita Al-Aksá patria medzi najsvätejšie miesta islamu. Sú to hlavné budovy na Chrámovej hore, ktorú moslimovia nazývajú Haram al-Šaríf (Vznešená svätyňa).

Mešita al-Aksá, posvätné miesto moslimov


Západný múr, známy ako Kotel

Architektúra

Jeruzalemská architektúra je zmesou starého a nového. Staré mesto obsahuje architektonické príklady z každého významného obdobia v histórii mesta. Mnohé starobylé historické pamiatky a bohoslužobné miesta stoja v blízkosti moderných nákupných centier a priemyselných zón. V architektúre z konca 19. storočia a začiatku 20. storočia sa prejavujú európske vplyvy. Nové bytové domy postavené vládou ako bývanie pre prisťahovalcov charakterizuje skôr účelnosť než štýl. Mnohé budovy, staré aj nové, majú zhodné exteriéry, pretože všetky stavby musia byť obložené krémovým vápencom nazývaným jeruzalemský kameň, ktorý sa ťaží v neďalekých lomoch.

Náboženstvo v Jeruzaleme

Belz Beis HaMedrash HaGadol je najväčšia synagóga v Jeruzaleme.

Partnerské a sesterské mestá

• New York City, Spojené štáty (od roku 1993)
• Praha, Česká republika

Partnerské mesto

• Marseille, Francúzsko