Prvú písomnú zmienku o Sámovcoch urobil okolo roku 98 n. l. Tacitus.
Jednu správu (alebo opis) z roku 896 podal Alfrédovi Veľkému Ohthere z Hålogalandu (nórsky náčelník). Oh tam mal nejaké spojenie s dvorom anglického kráľa.
Staré severské príbehy, napríklad islandské ságy, rozprávajú o Sámovcoch. "V Ságe o Olavovi Tryggvasonovi sa píše, že "kráľ zabil veľkého muža, ktorý bol "trollovitý" a "za ním išlo veľké množstvo Fínov, kedykoľvek ich potreboval". ("Fíni" je názov, ktorý niekedy znamenal "Sámovia").
V 19. storočí Rusko prestalo povoľovať chovateľom sobov a ich sobím stádam prechádzať cez nórsko-ruskú hranicu. Niektorí zo samijských chovateľov sobov sa presťahovali do inej severskej krajiny a svoje stáda sobov odviedli do Ruska (ale nie cez nórsko-ruskú hranicu); neskôr bola hranica inej krajiny s Ruskom pre stáda sobov (prichádzajúce do Ruska) uzavretá.
Fínsko
V 16. storočí sa vo Fínsku rozrástli poľnohospodárske osady. Poľnohospodári z provincie Savonia osídľovali rozsiahle divoké oblasti v strednom Fínsku a pôvodné laponské obyvateľstvo muselo často odísť.
Nórsko
V Dovrefjelli v čase, keď bol kráľom Harald Hardrada, bol zisk z chovu sobích stád a obchod bol na najvyššej úrovni.
Pokiaľ ide o Sámov (v Nórsku), ktorí mali stáda sobov; keď títo Sámovia presúvali svoje stáda (každý rok), potom komunikovali s ľuďmi, ktorí žili trvalo na pobreží; interakcia zahŕňala aj verdde: priateľstvo z výhodnosti; napríklad Sámovia potrebovali mlieko a ryby po tom, čo boli niekoľko týždňov na náhornej plošine (alebo na vysočine); Sámovia mohli potrebovať opravu zariadenia; obchodovalo sa: Ľudia z pobrežia vymieňali ryby za mäso zo sobov.
Pokiaľ ide o prinútenie Sámov, aby zmenili svoje náboženstvo na kresťanstvo: V 18. storočí viedol pietista Thomas von Westen (nie) misijnú činnosť (medzi Sámmi), ktorá sa nazýva koordinovaným (alebo špeciálnym) úsilím. "Približne o storočie neskôr pôsobil medzi Sámmi Niels Vibe Stockfleth (č.), ktorý preložil [biblický] Nový zákon do" [jedného zo samijských jazykov].
Ľudia trvalo žijúci na pobreží v severnom Nórsku boli [prevažne] Sámovia; títo Sámovia mali trvalé bývanie a bolo pre nich jednoduchšie prestať sa správať ako Sámovia; v niektorých oblastiach nesmel človek vlastniť pôdu, ak bol Sám; niektorí Sámovia si zmenili mená na mená, ktoré mohli znieť viac nórsky (a rodinné mená ako Sæter, Strømeng a Kalvemo sa stali novými rodinnými menami).
Sámsky jazyk medzi pobrežnými Sámmi do značnej miery zanikol. Sámovia, ktorí sa venovali chovu sobov, a pobrežní Sámovia pomaly strácali úzky kontakt [medzi týmito dvoma skupinami].
Politiky zamerané na "nórčinu" Sámov
"Boli organizované pokusy vykoreniť [alebo nechať zmiznúť] jazyk a kultúru Sámov[,] ako krok k asimilácii Sámov do nórskej spoločnosti". Politiky zamerané na "nórčinu" Sámov sa uplatňovali od konca 40. rokov 19. storočia až do 80. rokov 20. storočia.
"Od konca 40. rokov 19. storočia až do 50. rokov 20. storočia sa misionári, poľnohospodárski odborníci a učitelia" snažili "nórčiť Sámov"; "prvý formálny zákon parlamentu o nórčine Sámov bol prijatý v roku 1848: Vláda sa žiada, aby preskúmala... [zistila, či a do akej miery] by mala byť možnosť priniesť Laponcom, najmä tým, ktorí žijú v pobrežných oblastiach, výučbu nórskeho jazyka pre osvietenie týchto ľudí, a aby o výsledku svojich zistení informovala nasledujúci parlament".
Nórske úrady vydali "jazykovú smernicu (alebo pravidlo) v roku 1880, ktorá" bola "sprísnená v roku 1898. V nej" sa uvádzalo, "že "učitelia v tých okresoch, kde je povolený laponský ... a fínsky (kvænsk) jazyk z dôvodu uľahčenia výučby na verejných školách, musia urobiť všetko pre to, aby rozšírili znalosť nórskeho jazyka a snažili sa podporovať jeho používanie v kruhoch, kde pôsobia". Okrem toho "vláda mala pre školy hlavný cieľ: Na školských pozemkoch" alebo v školských budovách nesmelo zaznieť ani jedno laponské slovo.
"Úrady tiež" používali "ekonomické opatrenia na realizáciu norikalizácie, vrátane zákona o pôde. V nariadení [alebo časti zákona] z roku 1902" sa uvádza, že "predaj [pôdy] sa môže uskutočniť len nórskym občanom ..., ktorí vedia hovoriť, čítať a písať v nórskom jazyku a každodenne ho používajú".
V správe "Parlamentnej školskej komisie, vymenovanej v roku 1922" sa uvádza, bez toho, aby bolo možné uviesť dôkazy, "že Sámovia sú menej vzdelateľní [alebo schopní učiť sa] ako ostatní"; v správe sa tiež uvádza, že lamačská populácia je menej nadaná a "lamačská kultúra nie je vhodná na rozvoj".
Približne od roku 1850 sa vládna politika Fornorskning [snažila odstrániť kultúru Sámov]. V článku v Klassekampen sa uvádza, že táto politika bola veľmi tvrdá [voči Sámom]. Na niektorých miestach trvala politika Fornorskning až do 80. rokov 20. storočia.
Vytváranie združení
[Pravdepodobne prvé] združenie Sámov (v Nórsku) vzniklo počas novoročného víkendu v roku 1911: Same Særvve, v obci Polmak.
Švédsko
Zdá sa, že prvé laponské združenie vo Švédsku vzniklo v roku 1903: Tärnaby lappeforening.
Rusko
V roku 1826 Rusko nepovolilo sobím stádam a ich laponským majiteľom cestovať z Nórska do Ruska.
Od roku 1852 Rusko nedovoľuje, aby stáda sobov a ich majitelia Sámovia cestovali z Nórska do Ruska.