Saamovia

História

Prvú písomnú zmienku o Sámovcoch urobil okolo roku 98 n. l. Tacitus.

Jednu správu (alebo opis) z roku 896 podal Alfrédovi Veľkému Ohthere z Hålogalandu (nórsky náčelník). Oh tam mal nejaké spojenie s dvorom anglického kráľa.

Staré severské príbehy, napríklad islandské ságy, rozprávajú o Sámovcoch. "V Ságe o Olavovi Tryggvasonovi sa píše, že "kráľ zabil veľkého muža, ktorý bol "trollovitý" a "za ním išlo veľké množstvo Fínov, kedykoľvek ich potreboval". ("Fíni" je názov, ktorý niekedy znamenal "Sámovia").

V 19. storočí Rusko prestalo povoľovať chovateľom sobov a ich sobím stádam prechádzať cez nórsko-ruskú hranicu. Niektorí zo samijských chovateľov sobov sa presťahovali do inej severskej krajiny a svoje stáda sobov odviedli do Ruska (ale nie cez nórsko-ruskú hranicu); neskôr bola hranica inej krajiny s Ruskom pre stáda sobov (prichádzajúce do Ruska) uzavretá.

Fínsko

V 16. storočí sa vo Fínsku rozrástli poľnohospodárske osady. Poľnohospodári z provincie Savonia osídľovali rozsiahle divoké oblasti v strednom Fínsku a pôvodné laponské obyvateľstvo muselo často odísť.

Nórsko

V Dovrefjelli v čase, keď bol kráľom Harald Hardrada, bol zisk z chovu sobích stád a obchod bol na najvyššej úrovni.

Pokiaľ ide o Sámov (v Nórsku), ktorí mali stáda sobov; keď títo Sámovia presúvali svoje stáda (každý rok), potom komunikovali s ľuďmi, ktorí žili trvalo na pobreží; interakcia zahŕňala aj verdde: priateľstvo z výhodnosti; napríklad Sámovia potrebovali mlieko a ryby po tom, čo boli niekoľko týždňov na náhornej plošine (alebo na vysočine); Sámovia mohli potrebovať opravu zariadenia; obchodovalo sa: Ľudia z pobrežia vymieňali ryby za mäso zo sobov.

Pokiaľ ide o prinútenie Sámov, aby zmenili svoje náboženstvo na kresťanstvo: V 18. storočí viedol pietista Thomas von Westen (nie) misijnú činnosť (medzi Sámmi), ktorá sa nazýva koordinovaným (alebo špeciálnym) úsilím. "Približne o storočie neskôr pôsobil medzi Sámmi Niels Vibe Stockfleth (č.), ktorý preložil [biblický] Nový zákon do" [jedného zo samijských jazykov].

Ľudia trvalo žijúci na pobreží v severnom Nórsku boli [prevažne] Sámovia; títo Sámovia mali trvalé bývanie a bolo pre nich jednoduchšie prestať sa správať ako Sámovia; v niektorých oblastiach nesmel človek vlastniť pôdu, ak bol Sám; niektorí Sámovia si zmenili mená na mená, ktoré mohli znieť viac nórsky (a rodinné mená ako Sæter, Strømeng a Kalvemo sa stali novými rodinnými menami).

Sámsky jazyk medzi pobrežnými Sámmi do značnej miery zanikol. Sámovia, ktorí sa venovali chovu sobov, a pobrežní Sámovia pomaly strácali úzky kontakt [medzi týmito dvoma skupinami].

Politiky zamerané na "nórčinu" Sámov

"Boli organizované pokusy vykoreniť [alebo nechať zmiznúť] jazyk a kultúru Sámov[,] ako krok k asimilácii Sámov do nórskej spoločnosti". Politiky zamerané na "nórčinu" Sámov sa uplatňovali od konca 40. rokov 19. storočia až do 80. rokov 20. storočia.

"Od konca 40. rokov 19. storočia až do 50. rokov 20. storočia sa misionári, poľnohospodárski odborníci a učitelia" snažili "nórčiť Sámov"; "prvý formálny zákon parlamentu o nórčine Sámov bol prijatý v roku 1848: Vláda sa žiada, aby preskúmala... [zistila, či a do akej miery] by mala byť možnosť priniesť Laponcom, najmä tým, ktorí žijú v pobrežných oblastiach, výučbu nórskeho jazyka pre osvietenie týchto ľudí, a aby o výsledku svojich zistení informovala nasledujúci parlament".

Nórske úrady vydali "jazykovú smernicu (alebo pravidlo) v roku 1880, ktorá" bola "sprísnená v roku 1898. V nej" sa uvádzalo, "že "učitelia v tých okresoch, kde je povolený laponský ... a fínsky (kvænsk) jazyk z dôvodu uľahčenia výučby na verejných školách, musia urobiť všetko pre to, aby rozšírili znalosť nórskeho jazyka a snažili sa podporovať jeho používanie v kruhoch, kde pôsobia". Okrem toho "vláda mala pre školy hlavný cieľ: Na školských pozemkoch" alebo v školských budovách nesmelo zaznieť ani jedno laponské slovo.

"Úrady tiež" používali "ekonomické opatrenia na realizáciu norikalizácie, vrátane zákona o pôde. V nariadení [alebo časti zákona] z roku 1902" sa uvádza, že "predaj [pôdy] sa môže uskutočniť len nórskym občanom ..., ktorí vedia hovoriť, čítať a písať v nórskom jazyku a každodenne ho používajú".

V správe "Parlamentnej školskej komisie, vymenovanej v roku 1922" sa uvádza, bez toho, aby bolo možné uviesť dôkazy, "že Sámovia sú menej vzdelateľní [alebo schopní učiť sa] ako ostatní"; v správe sa tiež uvádza, že lamačská populácia je menej nadaná a "lamačská kultúra nie je vhodná na rozvoj".

Približne od roku 1850 sa vládna politika Fornorskning [snažila odstrániť kultúru Sámov]. V článku v Klassekampen sa uvádza, že táto politika bola veľmi tvrdá [voči Sámom]. Na niektorých miestach trvala politika Fornorskning až do 80. rokov 20. storočia.

Vytváranie združení

[Pravdepodobne prvé] združenie Sámov (v Nórsku) vzniklo počas novoročného víkendu v roku 1911: Same Særvve, v obci Polmak.

Švédsko

Zdá sa, že prvé laponské združenie vo Švédsku vzniklo v roku 1903: Tärnaby lappeforening.

Rusko

V roku 1826 Rusko nepovolilo sobím stádam a ich laponským majiteľom cestovať z Nórska do Ruska.

Od roku 1852 Rusko nedovoľuje, aby stáda sobov a ich majitelia Sámovia cestovali z Nórska do Ruska.

Chov sobov

Chovom sobov, čo je druh chovu zvierat, sa zaoberajú Sámovia medzi Bielym morom a smerom na západ a juh, cez ruský polostrov Kola, Fínsko, Švédsko a Nórsko až do nórskeho kraja Hedmark.

Pri chove sobov "Sámovia cestujú so svojimi stádami (sobov) podľa stanoveného cyklu"; tento cyklus zabezpečuje, "aby sa [soby] mohli počas rôznych ročných období riadne najesť". Napríklad jarná migrácia na letné pastviny, ktoré majú bohatú škálu tráv a bylín, sa uskutočňuje tesne pred narodením nových mláďat v máji. Leto je obdobím, keď teľatá rastú a dospelé zvieratá naberajú sily po dlhej a ťažkej zime".

Medzi Sámov patria kočovníci, ktorí sa venujú chovu sobov. Vo svojom chladnom prostredí žili vďaka domestikácii sobov. Od jeleňov dokázali získať všetko, čo potrebovali. Jedli najmä mäso, mlieko a syr. Ich oblečenie sa vyrábalo zo sobích koží a vlny. Aj ich stany sa vyrábali z koží z jeleňov. Vlnené oblečenie bolo krásne zdobené.

Sámovia stáda chránili a pohybovali sa s nimi, keď migrovali z letných na zimné pastviny. Na ťahanie saní so zásobami používali soby. Počas zimy sa stáda presúvali na juh od miest, kde rástli stromy. Sámovia žili neďaleko v domoch z guľatiny alebo drnov.

Zimné oblečenie sa vyrábalo z vrstiev sobej kože. Vnútorná vrstva sa nosila tak, aby kožušina smerovala dovnútra kože. Druhá vrstva sa nosila s kožušinou smerujúcou von. Topánky boli tiež vyrobené z kožušiny a vystlané trávou, ktorá sa nazbierala počas krátkeho leta. Každý večer sa tráva vybrala a vysušila pri ohni, aby bola na ďalší deň opäť pripravená na použitie. Takto sa Sámovia mohli cítiť v teple a pohodlí aj v tom najchladnejšom počasí.

Dnes už len niekoľko Sámov sleduje stáda. Týchto pár ľudí používa pri svojej dávnej migrácii moderné nástroje. Na vyháňanie sobov používajú snežné skútre a na zabíjanie vlkov, ktorí ich prenasledujú, pušky. Na lokalizáciu a presun sobov sa používajú dokonca aj helikoptéry a vysielačky. Väčšina Sámov dnes žije na malých farmách v jednom zo štyroch laponských národov. Na uspokojenie svojich potrieb chovajú plodiny a zvieratá vrátane niekoľkých sobov. Predaj sobieho mäsa je pre Sámov dôležitým zdrojom príjmov.

Sámovia neplytvali ničím, čo dostali od sobov. Mlieko používali na pitie alebo na výrobu syra. Mäso sa používalo na jedlo. Krv sa zmrazila a neskôr sa použila na polievku a placky. Z kostí a parohov sa vyrezávali nože a pracky na opasky. Šľachy sa používali na šitie. Vyčistené žalúdky sa používali na nosenie mlieka alebo syra. Z mŕtveho soba sa používala každá časť.

Sami remeslá

Sámske remeslá sa nazývajú duodji (sk:). Muži vyrábajú nože, bubny a poháre z dreva, kostí a parožia. Ženy používajú kožu a korene na výrobu "gakti" (odev). Ženy tiež používajú brezu a smrek na pletenie košíkov.

Sami oblečenie

Sámske oblečenie sa nazýva "gakti" a pôvodne sa vyrábalo zo sobej kože, ale teraz sa zvyčajne vyrába z vlny, bavlny alebo hodvábu. Zvyčajne existujú rôzne druhy oblečenia pre mužov a ženy.

Náboženstvo a spiritualita

Šamanizmus je hlavným náboženstvom Sámov. Tieto viery sú spojené so zemou, animizmom a nadprirodzenom. V niektorých prípadoch sa praktizuje uctievanie medveďov. Je to polyteistické náboženstvo s mnohými bohmi. Sámski šamani sa nazývajú "Noadi". Existuje niekoľko "múdrych mužov" a "múdrych žien", ktorí sa snažia liečiť chorých ľudí. Používajú rituály a bylinnú medicínu. Niektorí Sámovia zmenili vieru na kresťanstvo a pridali sa buď k ruskej pravoslávnej cirkvi, alebo k luteránom.

V populárnej kultúre

V publikáciách Snorriho Sturlusona(1178-1241) sa píše, že Sámka Snøfrid sa vydala za Haralda Fairhaira; okrem toho sa žiadne z jej detí ani vnukov nestalo kráľom; najprv sa kráľom stal Harald Hardrada, potom sa jej krv stala súčasťou krvi kráľovskej rodiny.

Postava Kristoffa v Disneyho filme Frozen z roku 2013 je Sami. Pieseň, ktorá hrá v prvej scéne filmu, Frozen Heart, napísal juhosámsky skladateľ Frode Fjellheim a je v tradičnom laponskom štýle nazývanom Vuelie. Niektorí diváci sa sťažovali, že Kristoff nie je dobrým spôsobom zobrazenia Samiho, pretože má svetlú pleť a je blondín. Tomu sa hovorí whitewashing (bielenie). Hoci niektorí Sámovia vyzerajú ako Kristoff, väčšina má tmavšiu pleť a vlasy. Pri nakrúcaní pokračovania Frozen II v roku 2019 spoločnosť Disney podpísala zmluvu s vodcami Samiov a najala odborníkov na Samiov, aby sa uistila, že kultúra bude zobrazená s rešpektom.

Súvisiace stránky

• Nomádi