Matúšove pašie

História

Tradícia spievania príbehu o Ježišovom umučení počas Veľkého týždňa (týždeň pred Veľkou nocou) siaha mnoho stoviek rokov do čias, keď kňaz namiesto reči príbeh spieval. Neskôr sa vyvinula tradícia nechať ho spievať chórom. V období baroka sa vyvinulo pašiové oratórium. Bachove Matúšove pašie z roku 1727 sú najznámejším dielom tejto tradície. Pravdepodobne prvýkrát zaznelo na Veľký piatok (11. apríla) 1727 v kostole Thomaskirche v Lipsku, kde Bach pôsobil ako kapelník. Do roku 1736 v ňom urobil niekoľko zmien a znova ho uviedol 30. marca 1736. Potom sa na ňu takmer úplne zabudlo až dlho po Bachovej smrti. Dokonca aj Bachova hudba vo všeobecnosti bola väčšinou ľudí zabudnutá. V roku 1829 objavil hudbu Matúšových pašií skladateľ Felix Mendelssohn a rozhodol sa uviesť jej krátku verziu v Berlíne. Okamžite sa stala mimoriadne populárnou medzi verejnosťou a odvtedy zostal Bach vždy uznávaný ako jeden z najväčších skladateľov.

Hudba

Slová Bachových Matúšových pašií sú sčasti prevzaté priamo z Biblie (Matúšove kapitoly 26-27) a sčasti vymyslené básnikom Picanderom. Slová z Biblie sú použité na vyrozprávanie základného príbehu. Spieva ich na recitatív (hudba v rytme reči) tenorový sólista, ktorý je známy ako evanjelista (Matúš bol "evanjelista", pretože hlásal Ježišovo posolstvo). Slová, ktoré hovorí Ježiš, spieva barytónový alebo basový sólista. Evanjelistu sprevádza continuo (organ a violončelo, kontrabas alebo fagot). Ježiša sprevádzajú sláčikové nástroje.

Medzi recitatívmi sú árie, z ktorých každú spieva jeden zo štyroch sólistov: soprán, alt, tenor a bas. Árie majú často úvodnú časť nazývanú "arioso", ktorá je v hudobnom štýle niečo medzi recitatívom a áriou. Árie sprevádza orchester, pričom často jeden nástroj hrá dôležité sólo. Slová ariosa a árie komentujú dianie v príbehu a opisujú, čo sa odohráva v mysliach ľudí.

Zbor, rozdelený na dve časti ("dvojitý zbor"), spieva niekoľko častí, v ktorých predstavuje zástup ľudí v príbehu. Niektoré z týchto častí, ako napríklad úvodná, sú pomerne dlhé, iné sú naozaj veľmi krátke. V niektorých z týchto častí vystupuje vokálny sólista a zbor komentuje to, o čom sólista spieva. Okrem hlavného zboru je tu aj malý zbor, ktorý počas prvej časti spieva na hudbu chorálovú melódiu (nazýva sa "ripieno"). Niekedy sa na to používa chlapčenský zbor.

Je tu aj niekoľko chorálov, ktoré spieva celý zbor. Sú to akoby hymnické melódie. Je pravdepodobné, že v Bachových časoch by sa k nim pripojil aj zbor, keďže ide o chorály, ktoré sa často spievali na bohoslužbách.

Počas niektorých zborových častí sú veľmi malé úseky pre sólový hlas. Tie predstavujú jednu osobu z davu. Môžu ich spievať sólisti zo zboru. Okrem Ježiša sú tu teda malé časti pre Judáša, Petra, dvoch veľkňazov, Poncia Piláta, Pilátovu manželku, dvoch svedkov a dve ancilly (slúžky). Tieto malé úlohy môžu spievať rôzni sólisti, ale v niektorých predstaveniach môže jeden sólista (prípadne ten, ktorý spieva aj árie) prebrať niekoľko týchto úloh.

V tradícii týchto hudobných pašií sa zmŕtvychvstanie vôbec nespomína. Príbeh sa končí chórom, ktorý po Ježišovom usmrtení roní slzy.

Nástrojmi v orchestri sú sláčikové nástroje (husle, violy, violončelá a kontrabasy), organy (jeden pre každý zbor), dve flauty, dva hoboje a fagot. Orchester I hrá so zborom I a orchester II hrá so zborom II. Sú tu aj ďalšie nástroje: dve zobcové flauty, tri rôzne druhy hobojov a viola da gamba.

Bachove Matúšove pašie trvajú takmer tri a pol hodiny, ak sa hrajú bez akýchkoľvek skratiek. Je rozdelená na dve časti. Medzi jednotlivými časťami je zvyčajne dlhá prestávka, aby sa hudobníci a publikum mohli najesť a potom sa občerstvení vrátiť na druhú časť.

Matúšove pašie a Jánove pašie sú veľmi veľké diela. Majú však odlišný charakter. Jánove pašie sú veľmi dramatické, užívajú si dramatickosť príbehu. Matúšove pašie sú jemnejšie a premýšľavejšie, hoci majú aj dramatické momenty.