Bratia Karamazovovci

Súhrn

Kniha I: História jednej rodiny

Fiodor Pavlovič Karamazov bol v mladosti vulgárny a výstredný muž, ktorý mal príliš rád peniaze a ženy. Zo svojej prvej manželky Adelaidy mal syna Dmitrija Karamazova. Zo svojej druhej manželky Sofie mal Ivana a Aljošu Karamazovovcov. Karamazov sa o svojich synov nestará a všetkých ich vychovávajú priatelia a príbuzní. Dmitrij, ktorý je vojak, sa vracia, keď má dvadsaťosem rokov, aby si vzal dedičstvo, ktoré mu zanechala matka. Karamazov chce dedičstvo pre seba, a tak sa rozhnevajú a bojujú medzi sebou. Chladný, múdry Ivan je povolaný, aby ich boj zastavil, a na pomoc mu príde jemný, láskavý Aljoša, ktorý tiež žije v mestečku. Aljoša študuje v kláštore u starca Zosimu. Dmitrij a Fiodor sa dohodnú, že staršina Zosima možno pomôže zastaviť ich boj, a Aljoša, hoci cíti obavy zo stretnutia, povie, že ho zorganizuje.

Kniha II: Nešťastné stretnutie

Fiodor Karamazov je na stretnutí vulgárny, sarkastický a posmešný a snaží sa svojimi rečami a historkami všetkých rozčúliť a zneistiť. Aljoša je veľmi smutný a v rozpakoch. Starší Zosima je však pokojný, zdvorilý, a dokonca je k nemu milý, aj keď sa mu Karamazov vysmieva (robí si z neho žarty) a hovorí mu, aby bol k sebe úprimný.

Dmitrij príde neskoro a stretnutie sa čoskoro zmení na veľkú hádku medzi otcom a synom. Nie sú na seba nahnevaní len kvôli peniazom: obaja sú zamilovaní do Grušenky, krásnej ženy žijúcej v meste. Kým sa hádajú, starešina Zosima sa zrazu skloní k Dmitrijovi a povie: "Odpusť mi!" Dmitrij sa však na to pozerá s nadhľadom. Dmitrij je veľmi šokovaný a neskôr Zosima vysvetľuje Aljošovi, že vie, že Dmitrij bude mať veľmi veľa utrpenia. Uprostred ich hádky sa starec vyberie aj von, aby dal rady mnohým ľuďom vrátane pani Chochlakovej, ktorej zmrzačená dcéra Lise sa stále smeje na nešikovnom Aljošovi. Utešuje aj ženu, ktorej zomrel trojročný syn. Pravdepodobne ide o ozvenu Dostojevského smútku nad jeho mŕtvym synom.

Kniha III: Zmyselníci

Pred štyrmi rokmi sa Fiodor Karamazov stal otcom štvrtého syna Smerďakova. Smerďákova matka bola retardovaná a nemá (neschopná hovoriť) žena, ktorá sa volala "Smradľavá Lizaveta". Lizaveta zomrela, keď porodila Smerďakova, a ten sa stal Karamazovovým sluhom. Smerďakov vyrastie, má zvláštnu a podlú povahu a trpí epilepsiou. Hoci sa k nemu Karamazov vždy správa ako k sluhovi, nie je však hlúpy. Rád sa s Ivanom rozpráva o filozofii a čoskoro súhlasí s mnohými Ivanovými myšlienkami, najmä s myšlienkou, že duša nežije večne, a preto neexistuje dobro ani zlo.

Dmitrij vysvetľuje Aljošovi, že keď bol vojakom, hnevalo ho, že ho krásna Katerina stále ignoruje, a pokúsil sa ju zviesť tým, že jej dá 4 500 rubľov, ktoré jej otec potrebuje na zaplatenie dlhu, ak príde k nemu domov. Keď sa jej otec kvôli dlhu pokúsi o samovraždu, príde v noci do Dmitrijovho domu, ako jej povedal. Ten je však jej sebaobetavosťou taký ohromený a prekvapený, že jej peniaze jednoducho dá bez toho, aby sa ju pokúsil zviesť. Šokovaná Katerina si kľakne a pokloní sa mu "ako jednoduchá ruská žena" a vybehne von. Neskôr, keď jej príbuzný dal veľa peňazí, ponúkla sa za Dmitrija a zasnúbili sa. Keď však prišli do Karamazovovho mesta, on sa namiesto nej zamiloval do Grušenky, a dokonca ukradol Katerine 3 000 rubľov, aby sa s Grušenkou mohol divoko zabávať. Požiada Aljošu, aby povedal Katerine, že už s ňou nemôže byť zasnúbený, a tiež žiada Aljošu, aby od jeho otca získal 3 000 rubľov, aby ich mohol Katerine vrátiť. Aljoša smutne súhlasí. Odchádza do otcovho domu, kde sa s Ivanom poháda o Bohu. Uprostred ich hádky zrazu vbehne Dmitrij a "...zdalo sa, že sa rozpútalo peklo..." Otca zbije a vyhráža sa mu, že ho jedného dňa zabije. Aljoša pomôže zranenému otcovi a ide navštíviť Katerinu do domu pani Chokalovovej.

Keď tam príde, je šokovaný, že tam vidí aj Grušenku. Grušenka práve sľúbila Kateřine, že sa za Dmitrija nevydá a namiesto toho si vezme milenca, ktorého kedysi dávno mala. Katerina je taká šťastná, že zvolá, že Grušenka je "... milý anjel" a že ma "vrátila k životu a urobila ma šťastnou". Katerina dokonca bozkáva Grušenke ruky a pery a "... správala sa, akoby bola do Grušenky zamilovaná". Grušenka však zrazu urazí Katerinu a povie, že možno predsa len zostane s Dmitrijom. "...práve teraz som si pomyslela: 'A čo ak sa mi znova zapáči, ten Miťa, keďže som sa mu raz zapáčila a trvalo to takmer celú hodinu? Možno dokonca hneď teraz pôjdem a poviem mu, aby prišiel a zostal u mňa..." Taká som vrtkavá (premenlivá)." Zlomyseľne hovorí aj o Kateřininej nočnej návšteve u Dmitrija, pričom zvolá: "... chodiť za pánmi po zotmení a snažiť sa predávať (predávať) svoje pôvaby za peniaze? Veď ja o tom viem všetko." To Katerinu tak rozzúri, že dostane hysterický záchvat. Keď Aljoša vychádza z domu, slúžka mu dá list od Lise. Lise píše, že ho miluje a chce sa zaňho vydať. Aljoša sa pri čítaní listu "ticho a sladko smeje" a modlí sa za všetkých smutných ľudí, ktorých má rád, a pokojne zaspí.

Kniha IV: Mučenie

Zosima, ktorý vie, že čoskoro zomrie, hovorí mníchom a Aljošovi o viere, láske a dobre. Hovorí tiež, že ľudia by nemali byť súdni a "...predovšetkým pamätajte - nebuďte pyšní!" Hovorí tiež: "Nenáviďte... Nikdy neprestávajte vysvetľovať ľuďom evanjelium... Nebuďte lakomí (chamtiví)... Nehromaďte... Majte vieru a bráňte jej zástavu. Pozdvihnite ho, pozdvihnite ho vysoko."

Aljoša ide navštíviť dom pani Chochlakovej, aby videl Katerinu. Cestou vidí skupinu chlapcov, ktorí hádžu kamene na iného malého chlapca, ktorý sa hrdo a zúrivo bráni. Keď chlapec utečie, Aljoša sa s ním pokúša rozprávať, ale chlapec ho udrie kameňom a uhryzne ho do prsta. Aljoša je znepokojený a smutný.

Je prekvapený, keď vidí Ivana s Katerinou, a uvedomí si, že sa majú veľmi radi. Snaží sa ich prinútiť, aby boli k sebe úprimní a uvedomili si svoje city, ale oni sú na to príliš hrdí. Ivan si pohŕdavo myslí, že jeho láska nie je dôležitá a že Katerina potrebuje vo svojom živote Dmitrija, nie jeho. Katerina, ktorá bola kvôli Dmitrijovi veľmi zranená, si myslí, že nikdy nemôže byť šťastná a všetci ju nakoniec zradia, preto sa hrdo snaží obetovať pre iných ľudí. Ivan odchádza.

Katerina hovorí Aljošovi, že Dmitrij zbil a ponížil muža menom kapitán Snegrijev pred očami jeho malého syna, a žiada ho, aby "veľmi taktne, veľmi jemne, ako to môžeš urobiť len ty a len ty... skúsil mu dať tých dvesto rubľov". Aljoša súhlasí. Ide do domu kapitána Snegrieva a zisťuje, že trpí ešte viac, ako vedeli: bol nesmierne chudobný, jeho deti boli choré a jeho žena šialená; a Dmitrijovo zlostné ponižovanie ho pripravilo aj o česť. Uvedomí si tiež, že Iľjuša, jeho syn, bol tým chlapcom, ktorý ho nahnevane uhryzol do prsta, a teraz vie, že Iľjuša to urobil tak, lebo bol Dmitrijov brat: a pretože Iľjušu zasiahol do hrude kameň, veľmi ochorel. Aljoša sa pokúša dať dvesto rubľov kapitánovi Snegrievovi. Ten sa najprv veľmi poteší, ale je príliš pyšný na to, aby si ich vzal, a hodí peniaze na zem a s plačom utečie.

Kniha V: Pro a proti

Aljoša obeduje so svojím bratom Ivanom v reštaurácii a Ivan mu vysvetľuje, prečo nemôže veriť v Boha: "Počúvaj: ak každý musí trpieť, aby si svojím utrpením kúpil večnú harmóniu, povedz mi, prosím, čo s tým majú spoločné deti? Je celkom nepochopiteľné, prečo by mali trpieť a prečo by si mali kupovať harmóniu svojím utrpením." Hovorí, že milovať Boha by bolo ako keď mučený človek miluje svojho mučiteľa. Aljoša Ivanovi pripomína Krista a Ivan v slávnej kapitole knihy hovorí báseň v próze, ktorú si vymyslel a volá sa Veľký inkvizítor.

Veľký inkvizítor je príbeh o tom, ako v 16. storočí prichádza Ježiš do jedného španielskeho mesta. Začal uzdravovať chorých ľudí, ale veľmi vplyvný kardinál ho dal uväzniť. V noci kardinál Ježišovi povie, že slobodná vôľa ľudí je zlá a nemožná. "Precenil si ich... Človek je slabý a opovrhnutiahodný." Hovorí o tom, že Ježišovo odmietnutie (povedanie nie) na tri Satanove pokušenia bolo zlé. Hovorí, že ľudia so slobodnou vôľou sú zvyčajne príliš slabí na to, aby mali silnú vieru, a väčšina ľudí bude navždy zatratená. Z tohto dôvodu sa podľa neho Cirkev snaží dať ľuďom istotu namiesto slobody. Svoju reč zakončí hnevom: "... ak si niekto niekedy zaslúžil náš oheň, tak si to Ty a zajtra Ťa dám upáliť. Dixi!" Čaká, kým jeho väzeň niečo povie. Ježiš však zrazu potichu pristúpi k starcovi a "nežne ho pobozká na staré, bezkrvné pery. A to je jeho jediná odpoveď." Veľký inkvizítor šokovaný prepustí Ježiša a povie, že sa už nikdy nesmie vrátiť. Ježiš odchádza. Keď sa Aljoša spýta: "A čo ten starec?" Ivan odpovedá: "Bozk mu žiari v srdci... Ale starec sa drží svojej starej myšlienky."

Keď Ivan dokončí svoj príbeh, povie: "...všetko je dovolené, ale potom sa mi aj ty otočíš chrbtom?" Ale Aljoša k nemu pristúpi a jemne ho pobozká na pery. Ivan je dojatý a hovorí, že to si Aljoša vzal z jeho básne. Ivan odchádza a Aljoša sa vracia k Zosime, ktorá umiera.

Kniha VI: Ruský mních

Aljoša si vypočuje Zosimovu poslednú lekciu o láske a odpustení pre všetkých, v ktorej hovorí, že ľudia by sa nemali navzájom súdiť, ale dôverovať Bohu. Hovorí, že Aljoša mu pripomína jeho staršieho brata, ktorý zomrel, keď bol malý. Keď bol starší Zosima mladý, bol v armáde divokým a bezbožným mužom. Kvôli dievčaťu vyzval na súboj iného muža. Pred súbojom sa však jeho srdce zmenilo a po tom, čo naňho druhý muž vystrelil, nevystrelil zo svojej zbrane na toho druhého. Krátko nato odišiel z armády a vstúpil do kláštora. Hovorí o tom, ako veľmi miluje Bibliu a ako by sa mali mať všetci ľudia radi. Keď skončil svoju reč, zrazu klesne na zem, roztvorí ruky, akoby objímal (objímal) svet, "modlil sa a bozkával zem - ako to učil iných - pokojne a radostne odovzdal svoju dušu Bohu". Zosimova posledná lekcia je veľmi odlišná od Ivanových argumentov a príbeh o vinníkovi, ktorý sa kajal (ľutoval), stáva sa slobodným a je mu odpustené, je takmer protikladom s príbehom Veľkého inkvizítora, kde je nevinný človek uväznený a odsúdený. Zosima zomiera šťastný a jeho posledný čin je symbolom všetkého, čo vo svojom živote učil.

Kniha VII: Aljoša

Väčšina ľudí si myslí, že keď bol Zosima taký svätý, jeho telo sa nerozloží a stane sa nejaký zázrak. Všetkých šokuje, keď Zosimovo telo začne veľmi rýchlo po smrti zapáchať a rozkladať sa. Jeho nepriatelia hrubo tvrdia, že to znamená, že Zosima nebol svätý, ale zlý človek v prestrojení: napríklad drsný otec Ferapont sa bláznivo snaží, aby zo Zosimovej izby vyšli démoni. Aljoša je veľmi, veľmi šokovaný a cíti sa dokonca nahnevaný, že Boh mohol nechať takého múdreho, svätého a dobrého človeka, akým bol Zosima, takto ponížiť. Cíti pochybnosti a smútok a bez rozmýšľania súhlasí, keď ho Rakitin núti navštíviť Grušenku. Rakitin aj Grušenka chceli, aby bol Aljoša "hriešny" ako oni. Ale namiesto toho, aby sa jeho čistota poškvrnila (znečistila), Aljoša a Grušenka sa navzájom utešujú. Stávajú sa z nich priatelia: Grušenka spôsobí, že Aljoša po Zosiminej smrti opäť nadobudne vieru a nádej, a Aljoša duchovne pomáha zmätenej Grušenke. V tú noc vidí Zosimu vo sne a Zosima mu povie, že urobil dobrý skutok pre Grušenku. Prebudí sa v stoji, vyjde von, padne a pobozká zem, ako Zosima zomrel: "Nevedel, prečo objíma zem, prečo ju nemôže dosť bozkávať, prečo ju túži (chce) celú pobozkať... Bozkával ju znova a znova, zmáčal (zmáčal) ju svojimi slzami, sľuboval (sľuboval), že ju bude milovať vždy, vždy... Bol slabý mladík, keď padol na zem, a vstal silný a odhodlaný bojovník. Vedel to... A nikdy, nikdy potom (po tom) Aljoša na tú chvíľu nezabudne."

Kniha VIII: Miťa

Dmitrij sa všemožne pokúša divoko zaplatiť Katerine peniaze, ktoré jej ukradol. Nikto mu však peniaze nepožičia a on nemá čo predať. Nakoniec sa vyberie do Grušenkinho domu, a keď zistí, že tam nie je, ponáhľa sa do otcovho domu. Tam ho pristihne starý sluha Grigorij a v panike ho udrie a nechá ho zakrvaveného a v bezvedomí. Vráti sa do Grušenkinho domu a je šokovaný, keď sa dozvie, že Grušenka sa vrátila k svojmu starému milencovi. Rozhodne sa, že sa musí zabiť, ale predtým chce Grušenku ešte naposledy vidieť. Keď však ide za Grušenkou, jej "skutočný milenec" je v skutočnosti hlúpy, starý a škaredý Poliak, ktorý podvádza v kartách. Keď ho Grušenka vidí podvádzať a počuje, aké hrubé a zlé veci hovorí, uvedomí si, že v skutočnosti miluje Dmitrija, nie Poliaka. Keď ju urazí, Dmitrij ho zamkne v izbe. Začnú divoký večierok s ovocím a vínom, ktoré nakúpil za tisíce rubľov, ktoré záhadne a náhle získal, a s Grušenkou plánujú spoločnú budúcnosť. Dmitrij sa stále obáva, že musí vrátiť peniaze Katerine, a bojí sa, že by Grigorij mohol zomrieť. Zrazu k nemu vtrhnú nejakí policajti a zatknú ho. Fiodor Karamazov bol zavraždený a oni si myslia, že to urobil Dmitrij.

Kniha IX: Predbežné vyšetrovanie

Polícia vypočúva Dmitrija a veľmi ho podozrieva, pretože zrazu získal toľko peňazí a pretože všetci hovorili, že má na rukách krv, len čo vyšiel z otcovho domu. Hovoria, že musí stáť pred súdom. Dmitrij tvrdí, že peniaze získal takto: keď ukradol peniaze Kateřine, minul z nich len polovicu a zvyšok si tajne zašil do malého vrecúška, a keď sa dozvedel, že Grušenka utiekla s Poliakom, rozhodol sa, že zvyšok peňazí jednoducho minie na divokom večierku, kým sa zabije; nikto mu však neverí a zavrú ho do väzenia.

Kniha X: Chlapci

Medzitým sa Aljoša spriatelí so školákmi, ktorí na Iljušu hádzali kamene, a donúti ich, aby sa opäť skamarátili. Aljoša pomáha Iljušovej rodine a všetci chlapci ho majú veľmi radi. Skamaráti sa s Koljom, chlapcom asi o dva roky starším od Iljušu, ktorý je pyšný a "nesmierne ho baví" komandovať mladších chlapcov. Na Koľju urobí Aljoša veľký dojem a povie: "... na svete je len jeden človek, ktorý môže Koľovi Krasotkinovi povedať, čo má robiť," čím myslí Aljošu; dokonca zvolá: "Ach, Karamazov, staneme sa veľmi blízkymi priateľmi. A mám ti povedať, čo sa mi na tebe najviac páči? To, že sa ku mne správaš ako k rovnému. Ale my si nie sme rovní - ty si oveľa lepší (lepší ako ja)! " Kolja je veľmi múdry a vie to, ale keď rozpráva Aljošovi o tom, čo si myslí o živote, Aljoša rýchlo vidí, že jeho "filozofia" je len veľa myšlienok zmiešaných dohromady od Rakitina; Aljoša ho však úctivo počúva a jasne mu hovorí, čo si myslí o živote. Príde lekár, ktorého poslala Katerina, a povie, že Iljuša zomrie, a Kolja sa pri pohľade na svojho chorého, nešťastného priateľa napokon rozplače nahlas.

Kniha XI: Ivan

Aljoša navštívi Grušenku, ktorá sa duchovne zmenila. Hoci je stále ohnivá a hrdá, je v nej nová jemnosť. Navštívi aj Lízu, ktorá sa stala mimoriadne hysterickou. Hovorí, že si ho nechce vziať, a často sa bezdôvodne smeje a plače. Hovorí, že nenávidí svet a chce zomrieť. Keď odchádza, buchne si prstom po dverách a zašepká: "Som odporná, odporná, odporná (zlá), podlá bytosť." Aljoša sa stretne s Ivanom a povie mu, že vie, že Ivan si myslí, že je zapletený do vraždy jeho otca, a povie: "To si nebol ty, kto zabil otca... to si nebol ty, nie ty! Boh ma poslal, aby som ti to povedal." Prekvapený a znepokojený Ivan sa nahnevane ponáhľa preč.

Ivan navštevuje Smerďakova, ktorý stále opakuje, že vie, že Ivan tajne chcel, aby Fiodor Pavlovič Karamazov zomrel. Cíti sa znepokojený a vinný, preto ide navštíviť Katerinu, ktorá mu ukáže list, ktorý napísal Dmitrij, keď bol opitý, a vyhráža sa, že zabije jeho otca a získa 3 000 rubľov. Ivan sa rozhodne, že Dmitrij zabil jeho otca, až kým opäť nenavštívi Smerďakova - a Smerďakov otvorene prizná, že Fiodora Pavloviča zabil on. Smerďakov tiež hovorí, že to mohol urobiť vďaka Ivanovým predstavám, že "všetko je dovolené". Ivan je zhrozený a taký vinný, že vidí diabla, ktorý sa mu stále vysmieva, a nakoniec sa v deň, keď sa Smerďakov obesí, zblázni.

Kniha XII: Spravodlivý omyl

Nasledujúci deň sa na súde začal proces s Dmitrijom Karamazovom. Kateřina rozpráva príbeh o tom, ako Dmitrij pomohol jej otcovi a dal jej peniaze bez toho, aby o ňom povedal niečo zlé. Šikovný advokát Fetjukovič robí zo všetkých svedkov, ktorí si myslia, že Dmitrij je vinný, hlupákov. Zdá sa, že Dmitrijov prípad sa vyvíja dobre, až kým nepríde Ivan a nepovie, že zavraždil svojho otca, čím všetkých zmätie. Vtedy zdesená Katerina vyskočí a začne kričať, že Ivan je nevinný, a všetkým ukáže list, ktorý jej napísal Dmitrij, čím urobí pravý opak svojho prvého svedectva. Hneď nato sa cíti taká vinná a smutná z toho, že "zradila" Dmitrija, že prepadne hystérii. Prokurátorovi Ippolitovi Kirrillovičovi povie, že Dmitrij je vinný, nie je blázon a že urobil ten najhorší hriech - syn zabil vlastného otca. Na druhej strane advokát Fetjukovič hovorí, že neexistuje žiadny skutočný dôkaz o Dmitrijovej vine a že Fiodor Pavlovič Karamazov nikdy nebol Dmitrijovým skutočným otcom; hovorí tiež, že jedinou možnosťou, ako môže Dmitrij začať nový život, je oslobodenie. Takmer všetci si myslia, že Dmitrij je nevinný, ľutujú ho a myslia si, že bude oslobodený. Porota však povie, že je vinný, a tak ho zavrú do väzenia, kde má čakať na svoje vyhnanstvo na Sibír.

Epilóg

Po súde si Katerina vezme Ivana k sebe domov a ošetruje ho. Aljoša ju požiada, aby sa stretla s Dmitrijom, ktorý sa rozhodol utiecť, a ona súhlasí. Ide za Dmitrijom a navzájom si odpustia. Náhle príde Grušenka a je šokovaná, keď vidí Katerinu. Katerina ju požiada, aby jej tiež odpustila, ale Grušenka nahnevane odmietne. Katerina sa ponáhľa preč a Aljoša, ktorý všetko videl, ide na Iľjušov pohreb - zomrel. Tam prednesie školákom reč o láske a odpustení, požiada ich, aby si tento deň navždy zapamätali, a kniha sa s nádejou končí radostným pokrikom chlapcov: "Trikrát hurá Karamazovovi!"

Hlavné postavy

Alexej (Aljoša) Fiodorovič Karamazov

Hlavný článok nájdete v časti Aljoša Karamazov.

Nazýva sa tiež: Alyoshka, Alyoshenka, Alyoshechka, Alxeichick, Lyosha, Lyoshenka

Dostojevskij ho nazýva "hrdinom" románu Bratia Karamazovovci. Na začiatku knihy ho Dostojevskij opisuje:

Čitateľ si možno predstaví, že môj mladý muž bol chorľavý, exaltovaný, podrozmerný (malý), mrňavý (chudý), bledý a konzumný snílek. Práve opak bol pravdou: Aljoša bol vtedy obrazom zdravia, statný (silný), červenolíci, devätnásťročný chlapec s jasnými očami. Bol aj veľmi pekný a štíhly, nadpriemerne vysoký, s tmavohnedými vlasmi, pravidelnou, hoci dosť dlhou tvárou a lesklými tmavosivými široko posadenými očami, ktoré mu dodávali zamyslený a pokojný (vyrovnaný) pohľad.

- Dostojevskij, z knihy Bratia Karamazovovci, I. kniha, piata kapitola, s. 32

Je výnimočný svojou hlbokou vierou v Boha, nesebeckosťou a láskou ku všetkým ľuďom. Odmieta (neodsudzuje) ľudí a často je veľmi citlivý na pocity iných ľudí. Je jemný, skromný (nie pyšný) a veľmi láskavý, ale nikdy nie hlúpy alebo naivný, a preto ho majú takmer všetci radi a dôverujú mu. "Dar vzbudzovať v ľuďoch lásku mu bol vlastný, náklonnosť ľudí si získaval priamo a bez námahy, bola to súčasť jeho povahy." Dmitrij ho nazýva "cherubínom"; Fiodor Pavlovič Karamazov "... začal svojho syna hlboko a úprimne milovať; v skutočnosti boli jeho city k Aljošovi také, aké by človek ako on nikdy nemohol k nikomu očakávať." Hovorí Aljošovi: "...len s tebou sa v istých chvíľach cítim ako slušný človek..." a že Aljoša je jeho "jediný skutočný syn... jediný, ktorého sa nebojím". Ivan hovorí, že má rád Aljošu, pretože má pevné presvedčenie a je jedným z mála ľudí, s ktorými sa rozpráva naozaj úprimne. Zatiaľ čo Ivan je zhrozený z utrpenia detí a hovorí, že je to jeden z dôvodov, prečo nemôže veriť v Boha, Aljoša aktívne pomáha a miluje deti, ako napríklad Kolju a Iljušu. Je takmer symbolom lásky a odpustenia a predstavuje duchovnú časť ľudstva. Vplýva na školákov a učí ich to, čo ho učil Zosima.

Dmitrij (Miťa) Fiodorovič Karamazov

Nazýva sa tiež: Fiodorovič

Je opísaný ako "nezodpovedný ako chlapec a ako mladý muž... nezodpovedný (nezodpovedný), násilný, vášnivý (so silnými emóciami), nevládny, netrpezlivý...". Má Aljošovo dobré srdce, ale otcovu zmyselnosť. Zvyčajne ho ovládajú silné emócie, ako keď sa bláznivo rozbehne za Grušenkou aj potom, čo sa zasnúbil s Kateřinou a úprimne ju aj miloval. Je symbolom človeka a jeho boja medzi dobrom a zlom (zlom), a to najmä telesnej časti ľudstva. Prokurátor v knihe hovorí: "... Dmitrij Karamazov predstavuje priamo Rusko, také, aké je dnes... ona je tam celá, naša stará matka Rusko; cítime ju! Ach, ako on, my sme takí... úprimní ľudia; sme úžasná zmes dobra a zla; milujeme osvietenstvo a Schillera, ale tiež radi zúrime a búrime v krčmách a vytrhávame fúzy svojim opitým spoločníkom pri pití." Nakoniec sa z neho stane lepší a silnejší človek, čo svedčí o spisovateľovej viere v nádej pre ľudstvo.

Ivan (Váňa) Fiodorovič Karamazov

Nazýva sa tiež: Vanka, Vanechka

Ivan, brat Aljoše z tej istej matky, Sofie, je azda jednou z najkomplikovanejších postáv príbehu. Je mimoriadne šikovný študent (je pravdepodobné, že v románe predstavuje intelektuálnu časť ľudstva), je pyšný a plný pochybností. Dmitrij ho nazýva "tichým ako hrob". Nemôže veriť v Boha, alebo si myslí, že ak Boh existuje, musí to byť veľmi zlý Boh, ktorému na ľuďoch nezáleží. Hovorí, že "všetko je možné" - neexistuje "dobré" ani "zlé". Je však znechutený životom svojho otca, ktorý je podľa jeho presvedčenia logicky správny. Je príliš pyšný na to, aby išiel za svojím šťastím tým, že bude konať na základe vlastnej lásky ku Katerine. Jeho záverečné šialenstvo poukazuje na odmietnutie jeho presvedčenia v románe. Smutným problémom Ivana je, že "jeho hlava nie je v súlade s jeho srdcom": svojimi citmi miluje Boží svet, hoci rozumom ho nedokáže prijať. Ivan má podobne ako Aljoša silný zmysel pre spravodlivosť a zároveň je nešťastný z utrpenia detí; ale na rozdiel od Aljošu, ktorý sa s deťmi aktívne priatelí a pomáha im, Ivan pre to nič nerobí. Nie je jasné, čo sa s ním stane: ale román sa končí tak veselo, že naznačuje, že pravdepodobne nájde nejaký spôsob duchovného vykúpenia.

Ostatné znaky

• Fiodor Pavlovič Karamazov

Otec Dmitrija, Ivana, Aljošu a pravdepodobne aj Smerďakova. Je chlípny, vulgárny, klamlivý, hrubý a nestará sa o to, komu ublíži, je mimoriadne sebecký a záleží mu len na vlastných túžbach. Ivana sa bojí viac ako Dmitrija, ale Aljošu má rád, hoci ho rád dráždi a straší. Na svojich synoch ani na svojich ženách mu veľmi nezáleží. Joyce Carol Oatesová ho opisuje ako "... istú zvrátenú (zvláštnu) zmes (mix) poníženého a duchovného, brilantnú komickú kreáciu, ktorá si nedokáže sadnúť k poháriku bez toho, aby si položila otázku o zmysle života". Spolu s jeho žiadostivosťou sa v ňom však skrýva aj prekvapujúca prostota:

"Ľudia, dokonca aj tí zlí, sú spravidla oveľa naivnejší a jednoduchší, než si myslíme. A my sami sme tiež."

• Agrafena (Grušenka) Alexandrovna Svetlova

Nazýva sa tiež: Grusha, Grushka

Keď ju v mladosti zradil milenec, príde do mesta a takmer všetci muži v meste sa do nej zamilujú. Dmitrij a Fiodor Karamazovovci ju milujú a zároveň sa kvôli nej nenávidia. V knihe sa píše: "... v rámci spravodlivosti treba povedať, že bola veľmi, veľmi krásna a jej krása bola tou typickou ruskou krásou, ktorá vzbudzuje (vytvára) vášeň v toľkých mužoch... Mala dvadsaťdva rokov a vyzerala presne na svoj vek." Je napríklad veľmi šikovná. Veľmi dobre si šetrí peniaze, je hrdá a v skutočnosti oveľa čistejšia, ako si väčšina ľudí myslí. Rada mučí Dmitrija aj jeho otca pre zábavu, aby sa im vysmievala a aby sa pomstila za bolesť, ktorú dostala od svojho prvého milenca; vie byť aj dosť krutá, ako keď klamala Katerine, ubližovala jej a urážala ju. Skrytá jemnosť, úprimnosť a láskavosť sa však v nej otvorí a začne rásť po tom, čo sa spriatelí s Aljošou. Aljoša povedal: "Čakal som, že nájdem zlú dušu... Ale namiesto toho som našiel pravú sestru, poklad, milujúcu dušu..."

• Pavel Fiodorovič Smerďakov

Tichý, ľstivý. Smerďakov je synom hlúpej ženy menom "Smradľavá Lizaveta", odkiaľ pochádza jeho meno. Vychovali ho sluhovia Marta a Gregor a neskôr sa stal kuchárom Fiodora Karamazova. Má epilepsiu a je veľmi zlý, niekedy dáva otvorene najavo svoju zlobu a niekedy sa tvári, že je veľmi pokorný a bojí sa. Niekedy hrá na gitare Márii, dcére domácej pani. Má veľkú úctu k Ivanovi a Ivanovo presvedčenie silne ovplyvňuje jeho vraždu pána Karamazova. Je Ivanovým "tieňom" a uskutočňuje všetky Ivanove tajné myšlienky a želania. Neskôr sa obesí.

Smerďakov je miestami takmer Ivanovým "dvojníkom"; keď sa ho Aljoša zdvorilo opýta, či vie, kde je Dmitrij, chladne odpovie: "Nie je to tak, že by som bol jeho strážcom" (s. 269). O niekoľko strán neskôr Ivan hovorí: "'Stále doňho hučíš! Čo s tým mám ja spoločné? Som azda strážcom môjho brata Dmitrija?" (s. 275) Neskôr, keď Fiodor Pavlovič opitý rozpráva o tom, ako sa Aljošova matka Sofija stala nešťastnou, keď urážala svojho Boha, Ivan mu nahnevane pripomenie, že Sofija bola aj jeho matka. Fiodor prekvapene zvolá:

"Tvoja matka?...Čo tým myslíš? O akej matke to hovoríš? Bola to ona?...Prečo, do čerta, samozrejme, že bola aj tvoja!...Prepáč, prečo, myslel som na Ivana...On, on, on!" Zastavil sa. Na tvári sa mu rozhostil široký (široký), opitý, napoly nezmyselný úsmev. (p. 164)

Je možné, že si myslel, že Ivan je Lizavetin syn - možno si dokonca Ivana pomýlil so samotným Smerďakovom.

• Katerina (Káťa) Ivanovna Verchovstevová

Nazýva sa tiež: Katka, Katenka

Nesmierne hrdá, krásna a citlivá mladá žena, ktorá je Dmitrijovou snúbenicou. Má bledú oválnu tvár, iskrivé čierne oči a je veľmi vysoká - dokonca vyššia ako Grušenka. Snaží sa predstierať, že je mučeníčka, a tým, že je veľmi lojálna a veľmi trpí, chce, aby všetci videli zlo ľudí okolo nej. Miluje Ivana, ale až do konca románu si to neprizná, dokonca ani sama pred sebou.

• Zosima (Zossima, Zimovy)

Milý, láskavý, "dosť veselý" a múdry starec, ktorý je pred smrťou Aljošovým mentorom a učiteľom. Jeho skutočná a úprimná dobrota ukazuje chyby iných ľudí - aj veľmi dobrý Aljoša je v blízkosti Lise a svojho otca rozpačitý a neohrabaný, zatiaľ čo Zosima je tichý, milý a pokojný. Vidí ľudí jasne. Aljoša je ovplyvnený jeho učením a využíva ho pri učení školákov, s ktorými sa spriatelí. Je pravdepodobné, že jeho postava bola inšpirovaná svätým Tichonom zo Zadonska. Dostojevskij napísal básnikovi A. Maikovovi: "Vám jedinému robím toto vyznanie... Chystám sa vykresliť (zobraziť) skutočného Tichona zo Zadonska, ktorého som už dávno prijal do svojho srdca so skutočnou radosťou." Keď prvýkrát napísal Bratov Karamazovovcov, meno "Tichon" bolo vnútri a neskôr ho nahradil "starec Zosima".

• Katerina Ospovna Chochlakovová (madam Chochlakovová)

Bohatá dáma z mesta, priateľka Karamazovcov a Kateřiny. Je trochu sebecká a povrchná a veľmi sa bojí o svoju dcéru Lise. Nevedomky paroduje to, čo vážne hovorí starešina Zosima o tom, že ľudia sa nedokážu navzájom súdiť, a veselo hovorí o Dmitrijovi,

"Nech ho [Miťu] oslobodia - to je také humánne (láskavé) a ukázalo by to, aké požehnanie sú reformované (zmenené) súdy... A ak ho oslobodia, nech príde rovno zo súdu na večeru ku mne, ja usporiadam večierok s priateľmi a pripijeme si na reformované súdy. Neverím, že by bol nebezpečný; okrem toho pozvem veľa priateľov, aby ho vždy mohli vyviesť, keby niečo urobil. A potom by sa mohol stať mierovým sudcom alebo niečím podobným v inom meste, lebo tí, čo mali sami problémy, sú najlepší sudcovia. A okrem toho, kto dnes netrpí...?" (p. 703)

• Liza (Lise) Chochlaková

Pekná, ale zlomyseľná a zmrzačená dcéra pani Chochlakovej. Je zamilovaná do Aljošu a zasnúbi sa s ním, ale rozhodne sa za neho nevydávať. Je čoraz viac hysterická a chce trpieť. Hoci ľudia ako Dmitrij sa vďaka svojmu utrpeniu stávajú duchovne novými, Lizino "utrpenie" je hlúpe a sebecké - ako keď sa snaží zabuchnúť dvere na necht. Ivan hovorí, že "má Lise rád", ale o tom "pekelnom kocúrovi" sa vyjadruje veľmi pohŕdavo.

• Michail Osipovič Rakitin

Mladý študent, ktorého Aljoša považuje za svojho priateľa, ale ktorý Aljošu tajne nemá rád. Je podráždený a sarkastický, neverí v Boha a rád používa módne filozofické teórie, hovorí o sebe, že je socialista, a hovorí veci, ktoré povedal Nietzsche. Rozčuľuje ho Aljošova skutočná čistota a snaží sa ho zoznámiť s Grušenkou v nádeji, že otrasie jeho náboženskou vierou.

• Nikolaj Ivanov Krasotkin (Kolja)

Odvážny, hrdý a múdry chlapec, ktorý sa spriatelí s Aljošou po tom, čo Iljuša ochorie.

Dôležité témy

V Bratoch Karamazovcoch ľudia zápasia medzi náboženskou vierou a pochybnosťami. Keď sa Fiodor Karamazov pýta: "Existuje Boh, alebo nie?" Ivan odpovedá: "Nie, Boh nie je." Fiodor sa obráti na Aljošu: "Aljoša, existuje Boh?" Aljoša rozhodne odpovie: "Boh existuje." Dostojevskij vo svojej knihe píše, že život viery je vyšší, lepší, čistejší a šťastnejší ako život pochybností, chladný, zraňujúci a zmätený. Zosima a Aljoša milujú ľudí a sú symbolom viery, kým Dostojevskij Ivanovým šialenstvom a Smerďakovovou vraždou ukazuje, že pochybnosti považuje za zlé. Dostojevskij tiež v kapitole Veľký inkvizítor ukazuje, že hoci sa viera nedá vyriešiť logicky, je v nej niečo hlboké, dojímavé a nedá sa vysvetliť slovami - ako v bozku Ježiša a Aljoše alebo v Zosiminom sklonení sa k zemi. Hľadá sa v ňom aj slobodná vôľa: Ivan hovorí, že slobodná vôľa je ťažké bremeno, zatiaľ čo Zosima a Aljoša sa zhodujú, že slobodná vôľa je radosť a Boží dar ľuďom. Ďalšou dôležitou témou je téma odpustenia: Zosima hovorí, že každý musí odpúšťať a milovať, a Aljoša nikdy nesúdi a nekritizuje ľudí. Zosima hovorí, že ľudia by si mali navzájom slobodne odpúšťať, pretože hriechy ľudí sú navzájom tak prepojené, že každý má za seba určitú zodpovednosť, ako keď Dmitrij bez dlhého premýšľania chytí kapitána Snegrieva za fúzy a ťahá ho, čo nakoniec vedie k Iljušovej smrti. Ľuďom ako Ivan sa táto myšlienka nepáči: stále trvá na tom, že nemá žiadnu zodpovednosť za hriechy iných ľudí, a keď je nakoniec nútený to prijať, zblázni sa.

Aj Dmitrij, hoci nezabil svojho otca, chce najprv trpieť, aby našiel pokoj a nový život. Obaja bratia sa cítia vinní, akoby to boli oni, kto zabil ich otca. Aljošov silný pocit zodpovednosti spôsobí, že mu starešina Zossima povie, aby "odišiel do sveta", lebo tam má prácu. Dostojevskij si myslel, že ľudia by sa mali "pobrať" do sveta okolo seba, pretože, ako tvrdí, každý je súčasťou Božieho stvorenia.

Veľký inkvizítor

Existencia Boha znepokojuje ľudí už dlho: existuje Boh, alebo nie? Dostojevskij si zrejme myslel, že existuje.

Vo svojich knihách napísal dve protichodné strany tejto otázky: z pohľadu Ivana, ateistického intelektuála, a z pohľadu staršieho Zosimu. Časť, v ktorej Ivan a starešina Zosima vyslovujú každý svoje presvedčenie, autor nazval "vrcholným bodom románu" (Listy, 7567, 859). Dostojevskij si do svojho zápisníka o Veľkom inkvizítorovi zapísal: "Títo blokohlavci nikdy ani len nepomysleli (nepomysleli) na také silné odmietnutie Boha, aké existuje (je) v Inkvizítorovi a v predchádzajúcej kapitole (v kapitole pred ňou), na ktorú bude celá kniha slúžiť ako odpoveď.... V celej Európe neexistovalo a neexistuje také silné vyjadrenie z estetického hľadiska, ako je to moje."

V knihe Ivan argumentuje tým, že na svete neexistuje spravodlivosť. Je veľmi nešťastný z utrpenia ľudí na zemi a hovorí: "Musím mať odplatu (spravodlivosť), inak sa zničím. A nie odplatu v nejakom vzdialenom (ďalekom) nekonečnom čase a priestore, ale tu na zemi, a to by som mohol vidieť sám." Na svete však neexistuje absolútna spravodlivosť. Ivan teda hovorí, že pravdivé môžu byť len dve veci: buď Boh nie je skutočný, alebo ak je skutočný, musí byť nespravodlivý a nerozumný.

Ivan nezabudol ani na Ježiša Krista. Keď Aljoša zvolá: "Ale... ty si sa pýtal, či je na svete 'jediná bytosť, ktorá by mohla odpustiť'. No, je. A on môže odpustiť každému všetko, lebo sám dal svoju nevinnú krv za hriechy všetkých a za všetkých. Zabudol si spomenúť (hovoriť o ňom)..." Ivan odpovedá príbehom o Veľkom inkvizítorovi. Vo Veľkom inkvizítorovi Ivan ukazuje Aljošovi, v čom je podľa neho zlá Ježišova vláda a možno lepšia, "spravodlivejšia".

Čitatelia hneď po vydaní piatej knihy o Veľkom inkvizítorovi s veľkými obavami písali Dostojevskému listy a Dostojevskij im odpovedal: "...rúhanie môjho hrdinu bude víťazne vyvrátené (zodpovedané) v nasledujúcom vydaní, na ktorom teraz pracujem s bázňou, chvením a úctou, pretože svoju úlohu (prácu)... považujem za občiansky čin." Keď však vyšla šiesta kniha, Dostojevského "odpoveď" na Veľkého inkvizítora, mal oveľa väčšie obavy: ""Neviem, či sa mi to podarilo. Sám počítam s tým, že som nedokázal vyjadriť ani desatinu toho, čo som chcel... Chvejem sa o ňu v tomto zmysle: bude to dostatočná odpoveď? . Písal som ju s veľkou láskou." D. H. Lawrence sa domnieval, že "nemôžeme pochybovať o tom, že Inkvizítor vyslovuje Dostojevského vlastný konečný názor na Ježiša".

Starší Zosima

Slová starca Zosimu pred smrťou sú zrejme Dostojevského "odpoveďou" Ivanovi. Starec Zosima verí v láskavého a spravodlivého Ježiša, ktorý veľmi miluje ľudí a záleží mu na nich tak veľmi, že za nich zomrel.

O utrpení starec Zosima hovorí, že keďže Boh je láskavý a spravodlivý, všetko utrpenie pochádza od človeka. Ale keďže životy všetkých sú prepojené, hovorí starec Zosima, nemôžeme nikoho obviňovať: "Všetko je ako oceán, všetko plynie a mieša sa; dotyk na jednom mieste vyvolá pohyb na druhom konci zeme". Namiesto požadovania spravodlivosti by sa podľa neho mal každý začať meniť a odpúšťať si navzájom. Namiesto toho, aby povedal, že "nikto nie je vinný", hovorí, že "každý je zodpovedný".

Podľa staršieho Zosimu je bolesť z utrpenia pominuteľná - netrvá dlho. Odvoláva sa na Knihu Jóbovu a hovorí,

Ale ako by mohol [Jób] milovať tie nové, keď tých prvých detí už niet, keď ich stratil? Keď si na ne spomenie, ako by mohol byť úplne šťastný s tými novými, nech by mu boli akokoľvek drahé? Ale mohol, mohol. Je to veľké tajomstvo ľudského života, že starý smútok (smútok) postupne (časom) prechádza do tichej nežnej radosti. Mierny pokoj (vyrovnanosť) veku vystrieda búrlivá (divoká) krv mladosti.

- Starší Zosima, Bratia Karamazovovci

Hoci Dostojevskij napísal odpoveď starca Zosimu ako odpoveď na Ivanove argumenty, kresťanstvo obhajuje v celej knihe aj prostredníctvom samotných postáv. Starec Zosima je šťastný a vážený, milovaný a milujúci a umiera pokojne a radostne, ale Ivan, ktorý je taký nešťastný zo spravodlivosti ľudí, hovorí: "Nikdy som nemohol pochopiť, ako môže človek milovať blížneho" a zrazí sedliaka do snehu, aby zamrzol. "Ten zamrzne," pomyslel si Ivan a išiel si po svojom". A na konci ho hrôza pri pomyslení, že je v istom zmysle vrahom svojho otca, privádza do šialenstva. Starec Zosima je však úplne iný; žehná a pomáha ľuďom, aj keď umiera, a "Aljoša si takmer vždy všimol, že mnohí, takmer všetci, vošli k starcovi prvýkrát s obavami (strachom) a nepokojom, ale takmer vždy vyšli s rozžiarenými a šťastnými tvárami". Aj Ivan si otca Zosimu po stretnutí s ním váži a vážne "prijíma jeho požehnanie, [a] bozkáva mu ruku".

Štýl

Rozprávač (osoba rozprávajúca príbeh) je nemenovaný, a hoci pozná chlad a temnotu tém, o ktorých píše, píše srdečne a vynaliezavo v tóne vážnej komédie. Hoci rozprávač môže byť niekedy vševediaci, hovorí o sebe aj ako o "ja", hovorí veci, ktoré priamo nesúvisia s dejom, a to štýlom, ktorý niektorí ľudia kritizovali. Je možné, že tento štýl písania je spôsobený spôsobom, akým Dostojevskij písal knihy: cez deň si narýchlo zapisoval myšlienky do zápisníka a v noci ich jeho manželka Anna Snitkina Grigorievna, ktorá bola stenografkou, dala úhľadne prepísať:

Kým Dostojevskij diktoval, neprestával sa prechádzať po miestnosti a v ťažkých (náročných) chvíľach si dokonca trhal vlasy... Štýl s trojitým (trojnásobným) opakovaním, s vetami prerušovanými ako v reči, s hromadením (zhromažďovaním) podstatných a prídavných mien s podobným významom, s neustálou (nepretržitou) mlčanlivosťou odráža toto nepretržité prechádzanie v uzavretom priestore. Od tohto momentu možno rytmus Dostojevského vety definovať (vysvetliť) ako kráčajúci pohyb, v ktorom sa v písanom štýle vyznačuje dych hovoreného slova.

- Jacques Catteau,

Vplyv a príjem

Kritika prijala Bratov Karamazovovcov celkom výnimočne a silno. Dostojevskij publikoval svoje knihy v mnohých časopisoch a každý z nich prinútil ľudí o nich polemizovať a veľmi veľa o nich premýšľať. Žigmund Freud ju nazval "najveľkolepejším románom, aký bol kedy napísaný". Franz Kafka bol Dostojevského dielami veľmi ovplyvnený.

Kritik Robin Feuer Miller napísal, že Bratia Karamazovovci sú Dostojevského "...posledným a pravdepodobne najväčším románom".

Virginia Woolfová povedala: "Jediný medzi spisovateľmi má Dostojevskij schopnosť rekonštruovať (znovu vytvoriť) tie najrýchlejšie a najkomplikovanejšie stavy mysle.... To je presný opak metódy(spôsobu), ktorú prijala(používa), perforce(napríklad), väčšina našich prozaikov. Reprodukujú všetky vonkajšie(vonkajšie) prejavy - triky spôsobu, krajinu, oblečenie a vplyv hrdinu na jeho priateľov - ale veľmi zriedkavo a len na okamih preniknú do víru myšlienok, ktoré zúria v jeho vlastnej mysli. Z takéhoto materiálu je však zložená celá látka Dostojevského knihy.... Musíme sa zbaviť starej melódie, ktorá nám tak vytrvalo (naďalej) znie v ušiach, a uvedomiť si, ako málo z našej ľudskosti je v tej starej melódii vyjadrené."

7. júna 1880, v noci pred svojím slávnym "Puškinovým prejavom", napísal o polnoci svojej manželke: "Keď som počas prestávky prechádzal sálou, vrhlo sa ku mne množstvo ľudí, mladíkov, šedivých ľudí a dám, a kričali: 'Ty si náš prorok. Odkedy sme si prečítali Karamazových, stali sme sa lepšími ľuďmi. (Skrátka, uvedomil som si, akí sú Karamazovovci nesmierne dôležití.)" Nasledujúci večer, po triumfe svojho prejavu, jej napísal: "Keď som sa objavil na javisku, sála zahromovala potleskom.... Skláňal som sa a robil znamenia, prosil som, aby ma nechali čítať - ale zbytočne(bez úžitku): nadšenie(radosť), nadšenie (všetko kvôli Karamazovovcom)!"

Nie všetci však Bratov Karamazovovcov milovali. Čajkovskij, významný ruský hudobný skladateľ, sa o Bratov Karamazovovcov zaujímal, ale nakoniec usúdil, že je to "neznesiteľné" a že všetky postavy sú "šialené". Niektorí ľudia, ako napríklad Henry James, Vladimir Nabokov a D. H. Lawrence, sa k nej vyjadrovali veľmi kriticky (nepáčila sa im). Lawrence napríklad povedal, že v Bratoch Karamazovovcoch sa mu nepáčili "títo chorobne introspektívni Rusi, chorobne sa váľajúci (plávajúci) v adorácii (láske) k Ježišovi, potom vstávajúci a pľujúci mu do brady.... Je to všetko masturbácia, polomŕtva, a človeka to unavuje. Človeka unaví, keď mu hovoria, že Dostojevského Legenda o veľkom inkvizítorovi "je najhlbšia (najhlbšia) výpoveď, aká kedy bola o človeku a živote urobená"... Čím viac sa Dostojevskij rozohňuje (vzrušuje) nad tragickou (smutnou) povahou ľudskej duše, tým viac strácam záujem. Veľkého inkvizítora som čítal trikrát a nikdy som si nedokázal spomenúť, o čom to vlastne je." Povedal tiež, že Bratia Karamazovovci sú príliš depresívni, "lebo, žiaľ, pochmúrnejšie zodpovedajú životu. Spočiatku to bol ľúbostný román. Teraz som si Veľkého inkvizítora prečítal ešte raz a srdce mi prepadlo až do topánok."

Čítanie viac

• Belknap, Robert L. Genéza Bratov Karamazovovcov : estetika, ideológia a psychológia tvorby textu. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1990.
• Štruktúra knihy Bratia Karamazovovci. Haag a Paríž: Mouton, 1967.
• Dostojevskij, Fiodor. Zločin a trest. Preklad: David McDuff. New York: Penguin Classics, 1993.
• Idiot. Preložil Alan Myers. New York: Oxford University Press, 1998.
• Frank, Joseph. Dostojevskij. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1996.
• Mochulsky, Konstantin. Dostojevskij: jeho život a dielo. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1967.
• Sutherland, Stewart R. Ateizmus a odmietanie Boha: R.: Súčasná filozofia a Bratia Karamazovovci. Oxford: Blackwell, 1977.
• Terras, Victor (1981, 2002). A Karamazov Companion. Madison, WI: University of Wisconsin Press.